具体描述
本书是北宋诗人林逋诗的全集整理本。林逋是北宋著名隐逸诗人，工书善绘，长为诗，风格澄澈淡远，自写胸臆。诗歌构思精巧，颇富理趣，语言驾驭能力较强，字句清健、凝练精致，诗歌平易流畅，意格高远。性恬淡，不慕名利，所作随弃，生前无结集。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷。今存诗三百余首，词作三篇及逸句数则。近人邵裴子校注《林和靖诗集》尤为详明，今人沈幼征在邵着基础上又加精研。
本书以邵裴子校本为据，参校宋刻本、明清两朝重要刻本，及沈幼征先生注本。诗歌分卷仍依旧本体例，根据诗作可考时代，对诸种诗体中的篇目略加调整。每篇诗作附以题解，对写作背景、诗歌主旨、特点等详加说明。凡诗篇有历代评论者，均辑录评语，附于校注之后，一则评语论及多首诗歌，则于诸诗之后均予收录。附录增补林逋年谱、题咏、评论等相关文献。
作者简介
目录信息
读后感
用户评价
坦白说，市面上汇集古代文人诗作的选本汗牛充栋，但真正能做到“全”且“精”的少之又少。这本作品，在收集的广度上令人赞叹，几乎囊括了重要的作品，且版本校勘极其审慎。对于一个痴迷于历史文献和古典文学的收藏者而言，这套书的出现，无疑填补了我书架上的一个重要空白。它的分量和厚度，不仅仅是物理上的，更是知识体系上的。它提供了一种研究文学史的可靠参照系，让我们可以清晰地梳理出某一位大家在不同创作阶段的风格演变和思想脉络。这已经超越了一般的阅读需求，上升到了一个更为专业的文献收藏层面，是值得长期珍藏并时常翻阅的案头至宝。
这本书的阅读体验是层层递进的，每一次重读都有新的领悟。它不仅仅是简单地罗列作品，更像是一位循循善诱的老师，引导读者去体会诗人的心境和所处的时代背景。我特别欣赏它在处理那些传世名篇时的处理方式，那种对细节的反复考量，对不同版本差异的细致辨析，体现出一种近乎苛刻的治学态度。我曾花了好几个下午的时间，对照着书中的不同评注，反复琢磨某几句诗的微妙之处，那种如同拨开云雾见青天的感觉，是其他普通读本难以给予的。这本书的价值在于，它将“读诗”升华为一种系统的“学诗”过程，让读者不再满足于表面的辞藻华美，而是开始探究其背后的深层意蕴和艺术手法。
这本书的装帧设计得非常精美，封面采用了典雅的古风纹饰，纸张的质感也上乘，捧在手里有一种温润如玉的触感。拿到手后，我立刻被它浓厚的文化气息所吸引。作为一位对古典诗词有浓厚兴趣的爱好者，我一直在寻找一部能够全面、深入地研究古代诗人作品的权威性读物，而这本书的出现，无疑是为我打开了一扇新的大门。它的排版清晰，字体选择也很考究，即使是长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫。书中的配图和插画也颇具匠心，恰到好处地烘托了诗歌的意境，让文字不仅仅是文字，更成为了一种视觉的享受。总而言之，从外在的物理形态到内在的审美体验，这本书都展现出了极高的水准，足以成为案头必备的珍藏佳作。
从一个普通读者的角度来看，这本书的实用性也令人印象深刻。尽管它有着极高的学术价值，但它的可读性却丝毫不打折扣。编辑者似乎深谙如何平衡知识的深度与阅读的流畅性。在核心文本之后，那些精选的评语，往往能起到画龙点睛的作用，它们不仅是对诗歌的解读，更是一种文学批评的范本。我发现，通过阅读这些精选的评论，我自己的鉴赏能力也得到了潜移默化的提升。现在，当我再读到其他古典诗词时，总会不自觉地运用书中提供的一些分析框架和比较视角。这种知识的迁移和内化，是任何一本只做简单介绍的书籍都无法比拟的，它真正地在读者的思维中留下了印记。
初次翻阅，我最大的感受是其内容的丰富性和学术的严谨性。不同于市面上一些简单汇编的诗集，这本书的编纂显然倾注了巨大的心血。它的注释详尽而精准，对于那些生僻的典故和晦涩的词语，都能给出清晰的解释，极大地降低了阅读门槛。更难能可贵的是，它在同一个篇章下汇集了不同时代、不同流派学者的观点，使得对同一首诗的理解不再是单一维度的。这种“汇校汇注汇评”的结构，为我们提供了一个多角度、多深度的对话平台，让人在阅读时能够充分感受到历史的厚重感和学界的思想交锋。对于想要深入研究古典文学的学生或研究者来说，这无疑是一部不可多得的工具书和参考资料。
淡出个鸟来
林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
林逋以晚年的“归隐高士”身份闻名，然而其四十岁之前的人生经历，其实同陆游颇为类似，伊早年戎装持剑遨游江淮，访问汴梁辰光，未必不曾有西北望射天狼的雄心壮志，但身为降国遗民，终究未尝所愿。于是只能“休去负深云”，回归故乡，泛舟湖上，纵情山水。梅妻鹤子的生活无疑是夸张的浪漫化写法，“老去已多病，况复梅雨时”恐怕才是常态。但即便如此，作为隐士的林和靖仍然是幸运的，科举制度尚未最终完善的窗口期，宋真宗崇尚道教，以及宋代社会环境的稳定给了他在西湖边“大隐隐于市”的可能，后来者体会这种大一统之后短暂幸福的机会随着时间的推移将越来越少，王蒙倪瓒尚且能故作欢颜，到陈继儒辰光，就完全是“网红隐士”，“消费主义隐居”了
