具体描述
高句丽(前37-668)是中国古代东北的地方民族政权,其历史是中国东北史的重要组成部分。孙炜冉著的《高句丽史杂言》的研究初衷即在于三个方面:一,力图弥补过往研究之不足;第二,希冀促进东北民族史及高句丽史的基础研究,以有利于正确解读高句丽民族在中国历史中的地位和属性;第三,通过对高句丽史等疏漏问题的研究,对于明确高句丽史在中韩(朝)历史中的地位打开了一个新的研究视角。总之,对高句丽史遗漏问题进行专题研究,不仅有着一定的学术价值,同时也具有极高的现实意义。《高句丽史杂言》是一本针对高句丽史中较少有人探讨和涉猎的问题、人物予以考证和研究的文集。全文主要谈及高句丽民族源流、“小高句丽国”、高句丽社会经济、宗教遗址、汉人移民、对外关系等问题;以及高句丽历史中,涉及该民族政权历史的一些人物的考证,如乙支文德、沙吒相如、高侃、李谨行、薛仁贵及金法敏等;最后附有高句丽史研究的书评一篇。
作者简介
目录信息
一、高夷与高句丽关系的传统认识
二、孔晁高夷注对学界的误导
三、“高句丽”的词源及原指
四、“高句丽”的释义及演变
第二章 高文简记事与“小高句丽国”真伪考
一、高句丽亡国后的移民流向
二、高句丽人的反叛及高文简的降附突厥分析
三、高文简与高拱毅的不同身份
四、高文简人唐后的安东都护情况及小高句丽国是否存在
第三章 浅析高句丽的社会经济状况
一、高句丽的农业发展
二、处于主要地位的渔猎经济
三、手工业和商业的繁荣
第四章 高句丽的汉人移民
一、高句丽建国前的东北华夏族移民
二、高句丽时期的汉人移民
三、汉人移民对东北文化的影响
第五章 高句丽与渤海佛教建筑比较研究
一、高句丽与渤海佛教建筑研究现状
二、高句丽和渤海佛教建筑的遗存分布
三、高句丽佛教建筑情况
四、渤海国佛教建筑情况
五、高句丽与渤海佛教建筑特征及学界研究特点
第六章 契丹与高句丽关系考述
一、契丹的起源及早期情况
二、古八部时期契丹与高句丽的关系
三、契丹在隋与高句丽之间的选择成为隋朝东征高句丽之导火索
四、契丹大贺氏助唐征剿高句丽
第七章 乙支文德考
一、乙支文德的姓氏和官职问题
二、对于“炀帝密旨”的质疑
三、乙支文德盛名的逐步渲染
第八章 唐征高句丽名将高侃史事疏证
一、高侃家世考
二、对突厥之战功
三、东征高句丽中屡立战功的高侃
四、对高侃的个人评价
第九章 唐乾陵陪葬蕃将李谨行家世考述
一、李谨行的相关研究情况
二、李谨行的家世情况
第十章 唐罗战争中的李谨行
一、唐罗战争前的李谨行及历史背景
二、唐罗战争的爆发
三、李谨行在唐朝经略高句丽及其遗民叛乱中的史事
四、李谨行与瓠芦河之战
五、买肖城之战考证
六、石岘城之战与赤木城之战
七、李谨行调离朝鲜半岛时间考
第十一章 李谨行反映的唐代民族政策及相关历史思考
一、李谨行史事反映的唐朝对朝鲜半岛经略
二、从李谨行之死看唐朝的蕃将政策
三、从李谨行身享殊荣看唐朝的民族政策
四、李谨行行迹的历史思考
第十二章 新罗文武王对“亲唐派”将领肃清及其发动“罗唐战争”的关系
一、金法敏即位前的新罗主要将领
二、金法敏即位后的新罗主要将领
三、唐罗战争爆发前新罗将领的政治分野
四、金法敏对新罗亲唐派将领的肃清
五、对金法敏肃清亲唐派将领的评价
第十三章 伎伐浦之战与薛仁贵被贬象州的关系
一、对伎伐浦之战的简要分析
二、伎伐浦之战与薛仁贵坐事贬象州的关系
第十四章 唐代百济蕃将沙吒相如考疑
一、沙吒相如出身百济
二、沙吒相如与黑齿常之的关系及地位问题
三、沙吒相如与沙吒忠义的关系
第十五章 金毓黻撰写《东北通史》及考察高句丽遗址的过程与影响
一、金毓黻履历与学术生涯回顾
二、金毓黻对辑安(集安)高句丽遗迹的踏查
三、《东北通史》的撰写
四、《东北通史》中关于高句丽史的相关研究
五、金毓黻的治史思想和方法
附:书评
健笔破旧蹊鸿篇开新局——评苗威先生《高句丽移民研究》
参考资料
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本新近读到的历史著作,书名乍看之下颇为晦涩,《高句丽史杂言》,然而一旦翻开,便被其独特的叙事视角和深邃的史学洞察力深深吸引。作者显然并未满足于传统史籍的框架,而是以一种近乎“漫游者”的姿态,穿梭于高句丽历史的迷雾之中,撷取那些常被主流叙事所忽略的细微末节与侧面印证。其行文风格,初读如同一位饱学之士在友人间的娓娓道来,字里行间流淌着对史料的敏锐捕捉和审慎考量。例如,书中对高句丽早期社会结构中,部族间权力更迭的描绘,并非采用宏大的战争叙事,而是通过对墓葬形制变化、地方豪族称号演变的细致比对,勾勒出一幅生动且充满张力的社会变迁图景。这种由微观切入宏观的写作手法,使得原本冰冷的史料焕发出了鲜活的生命力。尤其值得称道的是,作者在处理一些争议性极大的史事时,展现了惊人的克制与学术良知,他并未急于下定论,而是将各种相互矛盾的史料并置,引导读者自行进行思辨,这种“留白”的处理,恰恰是对历史复杂性最好的尊重。全书在文字的打磨上亦极见功力,句式多变,偶尔穿插一些富有古意的词汇,读来颇有韵味,绝非当代许多流水账式的历史普及读物可比拟。
坦白说,刚拿到这本书时,我对“杂言”二字略感迟疑,担心内容会过于松散芜杂,缺乏系统性。然而,阅读的过程却颠覆了我的预期。作者并非真的“信手拈来,随意评说”,而是将看似零散的“杂言”,编织成了一张精妙的网。这种“散点透视”的结构,恰恰是它最大的优点所在。它挑战了那种线性、单向度的历史叙事模式,而是鼓励读者从多个角度、不同侧面去重构对高句丽的认知。例如,书中有一章节专门讨论了高句丽贵族阶层对“乐舞”的痴迷程度及其对政治风向的影响,这个角度极为新颖,并且辅以了大量考古发现的佐证,使得这段历史不仅具有了知识性,更充满了艺术的感染力。书中的论证逻辑严密,但表达上却非常自由奔放,有时会使用一些极富画面感的比喻,将抽象的制度变迁具象化,仿佛在读者面前搭建了一个个可供触摸和感知的历史场景。整体阅读下来,感觉就像是跟随一位博览群书、见识广博的长者,进行了一场深度而愉快的知识探险,收获远超预期。
这本书最让我感到震撼的,是它所蕴含的史家气魄与独立精神。在探讨高句丽与中原王朝的关系时,很多著作往往会不自觉地陷入某种既定的评价体系中去衡量是非。但《高句丽史杂言》的作者却展现出一种令人敬佩的学术勇气,他敢于质疑既有的“定论”,敢于为那些被历史长河冲刷得模糊不清的人物和事件,进行一次彻底的“考古式”重估。其笔触锐利而又不失温和,对于那些流传已久的“神话”或“误读”,作者总能耐心地铺陈出被忽略的史实脉络,并提出一种更具情境合理性的解释。语言的运用上,它呈现出一种古典的韵味与现代的洞察力的完美结合。句子结构复杂多变,时而运用长句层层递进,展现思辨的深度;时而又以精炼的短句收束,掷地有声,强化观点。这种文字节奏的掌控,极大地增强了阅读体验的张力,让人在跟随作者思绪起伏的过程中,不由自主地进行深入的思考,而不是被动地接受信息。
读罢此书,我产生了一种强烈的冲动,想要立刻回到中学时代,重新学习一遍东亚古代史。它不仅仅是关于高句丽的,更像是一部关于“如何研究历史”的范本。作者的叙述语调,有一种历经沧桑后的沉静与笃定,不浮躁,不煽情,只是冷静地展示他所发现的证据链条。尤其是在处理文化认同和民族融合的议题时,书中对高句丽内部不同文化元素的交融与冲突,分析得鞭辟入里,避免了将任何一个古代政权脸谱化的倾向。语言方面,这本书的独特之处在于其对“意境”的营造。它不满足于罗列事实,而是努力重现当时的社会氛围和精神风貌。有些段落的描述,如同赋,极富画面感和历史纵深感,让人仿佛能闻到城墙上吹来的风,感受到战鼓的震动。这种高超的文字驾驭能力,使得本书超越了单纯的学术著作范畴,而成为了一部兼具文学价值和史学深度的佳作,是近年来我所阅读过的关于古代东北亚历史著作中,最值得推荐的一部。
我向来对那些故作高深、堆砌术语的历史著作心存芥蒂,但翻开这本《高句丽史杂言》时,却有一种豁然开朗的感觉。它成功地做到了“深入浅出”,将晦涩难懂的古代政治博弈,阐释得如同近在眼前的一场舞台剧。作者的文笔,与其说是在“写史”,不如说是在“解谜”。他似乎拥有某种超凡的共情能力,能够穿越千年时空,去揣摩那些古老君王和勇士们决策背后的真实动机与情感纠葛。书中对某一阶段高句丽与周边政权的外交辞令进行拆解分析,那种细致入微的文本解读,简直令人拍案叫绝。他不仅关注了“说了什么”,更深入挖掘了“为什么这么说”以及“不说哪些内容”。语言节奏把握得极佳,时而如急流般推进关键事件的逻辑链条,时而又放缓笔触,深入剖析一处壁画或碑文的微小符号所蕴含的文化密码。这种叙事上的张弛有度,使得长篇累牍的论证过程也变得引人入胜,完全没有传统学术著作的枯燥感。对于一个非专业历史研究者来说,它提供了一个极佳的视角,让我们得以窥见高句丽文明在多重压力下,如何进行自我调适与文化输出的复杂过程。