具体描述
德育到底是怎么一回事？基础教育中的德育，简单地说，便是自觉地对未成年的学生，施加伦理道德的影响，使其行为符合现实社会中通行的道德规范。从古代以个人道德修养为主题的“修身”，到近代“道德教育”的格局，再到现代的“道德学习”，本书对德育问题进行了历史的逻辑的分析 。同时，本书对于学生中的伦理道德问题：说服学生、关爱学生、学生诚信、学生纪律以及师生之间的信任问题提供了简明扼要又不失实用的讨论与参考。
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本书框架：
第Ⅰ编：德育相关的伦理问题。其中涉及习俗道德与伦理道德、独立人格意义的德性与个体社会化意义的德性、个体德行与德性、个体人格形成过程中的价值倾向、人生追求与世界观念，以及德育同“修身”、“道德学习”的区分。其实，德育实施中每种价值选择的结果，都是颇不相同的“德育”。故都属于德育实施中前提性的课题。
第Ⅱ编：有关德育演变的轨迹及个体社会化意义德育的要义。
第Ⅲ编与第Ⅳ编：参照教育常理与现代伦理观念与社会观念，审视学生中客观存在的伦理道德问题。
第Ⅴ编与第Ⅵ编：简要地介绍德育理论的源流。
作者简介
陈桂生，1933年生于江苏省高邮市，当代教育名家，华东师范大学教育学系教授，全国马克思主义教育思想研究会副理事长。多年来主要从事教育基本原理方向的研究，著述颇丰，有力地推动了中国特色的教育科学体系的建构。
目录信息
——前提性的伦理问题
前言
1. 习俗道德与伦理道德——德育实施中不同道德层面的权重问题
2. 独立“个性”意义的德性与“个体社会化”意义的德性
3. 德行转化为德性的轨迹——“品德”要义
4. 价值取向、人生追求与世界观念——未成年人价值取向形成的过程
5. 修身、道德教育与道德学习——个人品德修养形态历史性演变的趋势
Ⅱ 德育基本问题(下)
——个体社会化的德育要义
前言
1. 德育演变的轨迹
附录： 德育源流
2. 现代学生民族精神的陶冶
3. 学生爱国情操的陶冶
4. 学生集体观念的陶冶
5. 政治教育的策略
6. 现代德育面临的新挑战——库姆斯《模棱两可的德育》平议
7. “德目主义”质疑
8. 学校德育活动运行机制问题
Ⅲ 学生中的伦理道德问题辨析(上)
1. 说服学生问题
2. 关爱学生问题——“爱的教育”别解
3. 学生诚信问题
4. 学生感恩问题
5. 批评与表扬、惩罚与奖励的常理常规
6. 师生之间信任问题
Ⅳ 学生中的伦理道德问题辨析(下)
1. 学生自由与纪律问题
2. 学生自主选择的限度问题
3. 学生之间竞争问题
4. 榜样影响问题
5. 学生自主管理问题
Ⅴ 德育理论源流(上)
1. 西方历史上关于“美德是否可教”的议论
2. 德育基础理论演变的过程
3. 涂尔干理性价值取向的道德教育说
4. 杜威的“学校道德说”
5. 德育“主智说”、“主情说”与“主意说”
6. 民国时期训育沿革
Ⅵ 德育理论源流(下)
1. 马克思、恩格斯的德育见解
2. 列宁对“共产主义教育”的见解
3. 毛泽东的“德育”见解
4. 中国革命根据地的德育问题(1927—1949)
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我不得不说，这本书的排版布局简直是教科书级别的示范，那种对阅读舒适度的极致追求，在当今快餐式阅读的时代里，显得尤为珍贵。行距的把握拿捏得恰到好处，既保证了足够的呼吸空间，避免了文字的拥挤感，又没有造成大面积的留白浪费，这种平衡的艺术着实高明。字体选择了经典的衬线体，字号大小也适中，即便是夜间在暖光下阅读，文字的边缘过渡也自然柔和，读起来极为顺畅，仿佛文字本身拥有了生命力，在纸面上翩翩起舞，引导着读者的思绪向前流动。更令人称道的是，作者或者编者在引用或注释部分的处理上，采用了略微缩小但依然清晰的字体，并用浅灰色的墨水印刷，这种处理方式巧妙地将辅助信息与主体内容区分开来，既保持了页面的整洁，又不牺牲信息的完整性。这种对阅读流动的尊重，体现了对读者心智过程的深切理解和关怀，让人在阅读过程中，几乎忘记了自己是在“看”书，而是完全沉浸在了信息的构建之中。
这本书的目录结构，在我初步翻阅时，就给我留下了极其深刻的印象，它并非那种僵硬的、线性的章节划分，而更像是一张层层递进的思维导图，逻辑的脉络清晰可见，却又充满了探索的趣味性。每一个大章的标题都极为精炼，却又极富概括性，像是一扇扇通往不同知识领域的门户，引人好奇。小节的划分更是体现了作者对知识体系的精细拆解能力，每一个知识点都被放置在最合理的位置，如同精密仪器中的齿轮，紧密咬合，共同驱动着整体论述的前进。特别是那些交叉引用或回顾的标记，处理得极为隐蔽而有效，它们像是无形的线索，在不同的章节之间建立了微妙的联系，提醒着读者知识的整体性和互相关联性，而不是孤立存在的碎片。这种结构上的精心设计，极大地降低了理解复杂论述的认知负荷，使得读者可以更专注于内容的深层含义，而不是迷失在章节的迷宫中。这不仅仅是一本书的目录，更像是一份精心绘制的求知路线图。
这本书的装帧细节中，那个内封腰的设计尤其让我眼前一亮，它不同于传统图书的简单包封，而是在扉页之后，用一种略微不同的纸张材质，印制了一段开篇性的箴言或者作者的寄语。这段文字的字体风格与正文略有区别，更具手写体的温度感，其内容虽然我还没有细读，但其放置的位置和材质的选择，立刻营造了一种仪式感，仿佛进入了一个神圣的知识殿堂的入口。这种将“装饰”与“引导”完美融合的处理，让整本书的阅读体验从翻开的第一刻起，就获得了精神上的提升。它巧妙地设置了一个过渡区，让读者从日常的喧嚣中抽离出来，做好心神合一的准备。这种对“仪式感”的重视，在如今这个追求效率的时代显得尤为可贵，它提醒我们，真正的学习和思考需要时间、专注和对过程本身的尊重。这小小的内封腰，成为了连接物质实体与抽象思想之间的第一个，也是最温柔的桥梁。
当我翻阅到书本的末尾部分时，我注意到它在参考文献或索引的处理上，也展现出一种不同寻常的严谨与周到。通常情况下，索引页往往是简单粗暴地罗列词条和页码，但这本书的索引部分，似乎经过了细致的校对和组织，不仅收录了关键术语，还对一些复杂的概念进行了简短的定位说明，使得查找特定信息变得异常高效。而且，参考文献的格式统一、规范，对于研究者来说是极大的便利，可以看出编纂者在学术规范上是抱着近乎苛求的态度去对待的。此外，封底的书评摘要部分，选取的角度非常多元，既有学术界的权威肯定，也有来自不同背景读者的感性反馈，这种平衡的展示，让人对这本书的适用范围和影响力有了更全面的认识。这些“边界”的处理，虽然不直接构成核心内容，却极大地拓宽了阅读的价值链，证明了这本书不仅关注“教什么”，更关注“如何被使用和传播”，整体的收尾工作做得扎实而大气。
这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，厚实的封面仿佛蕴含着古老智慧的重量，墨绿色的主色调沉稳又不失雅致，让人一拿上手就觉得这不是一本泛泛之作。纸张的选择也非常考究，触感温润细腻，油墨的印制清晰锐利，即便是细小的字体也辨识度极高，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。封面上的烫金工艺，以一种低调而华丽的方式勾勒出了某种象征性的图案，虽然我尚未深入内容，但仅凭这外在的呈现，就足以看出出版方在细节上倾注的心血。书脊的处理也十分平整，即便是翻开到书的中间部分，也能平顺地贴合桌面，这种细节上的友好度，对于一个沉浸式阅读的爱好者来说，无疑是加分项。它静静地躺在书架上时，就如同一个沉默的智者，散发出一种令人心安的气息，让人迫不及待地想揭开它的神秘面纱，探寻内在的乾坤。整体而言，从触感到视觉，这本书提供了一种高品质的阅读体验的序曲，让人对即将展开的文字旅程充满了敬畏与期待。
“个人的自由，不限于‘自在的自由’（即任性的自由），而是‘自为的’即尊重自己同时尊重他人自由的那种自由。现代道德准则正是建立在这种合理的独立人格意义上的行为规范。”
“个人的自由，不限于‘自在的自由’（即任性的自由），而是‘自为的’即尊重自己同时尊重他人自由的那种自由。现代道德准则正是建立在这种合理的独立人格意义上的行为规范。”
“个人的自由，不限于‘自在的自由’（即任性的自由），而是‘自为的’即尊重自己同时尊重他人自由的那种自由。现代道德准则正是建立在这种合理的独立人格意义上的行为规范。”
“个人的自由，不限于‘自在的自由’（即任性的自由），而是‘自为的’即尊重自己同时尊重他人自由的那种自由。现代道德准则正是建立在这种合理的独立人格意义上的行为规范。”
“个人的自由，不限于‘自在的自由’（即任性的自由），而是‘自为的’即尊重自己同时尊重他人自由的那种自由。现代道德准则正是建立在这种合理的独立人格意义上的行为规范。”
