具体描述
《西南大学新藏墓志集释》收录西南大学石刻研究中心2010年以来新藏墓志259通，其中北魏4通，东魏7通，西魏5通，北齐6通，北周12通，隋代13通，唐代209通，后唐1通，后晋1通，后周1通，每通墓志下提供简要信息、释文及相应校释。全书所收墓志为首次公布，并严格鉴别真伪，具有很高的史料价值。
作者简介
毛远明，西南大学汉语言文献研究所教授，副所长，博导。主要研究方向为古汉语词汇、碑刻语言文字研究、古籍整理。已出版《左传词汇研究》、《训诂学新编》、《汉魏六朝碑刻校注》等。
目录信息
凡一
北魏
001 张永墓志 延昌二年（五一三）十月二十八日三
002 张稚墓志 神龟二年（五一九）十月二十七日五
003 杨仲彦墓志 孝昌三年（五二七）三月四日七
004 杨倪墓志 永安二年（五二九）二月九日九
东魏
005 王茂墓志 天平四年（五三七）正月二十五日一三
006 于彧墓志 元象元年（五三八）正月十二日一六
007 郭挺墓志 元象元年（五三八）十一月十七日一九
008 姬静墓志 元象元年（五三八）十二月十二日二二
009 元嶷墓志 兴和三年（五四一）二月十八日二五
010 张略墓志 兴和三年（五四一）八月二十二日三
011 尧奋墓志 武定元年（五四三）十月十六日三三
西魏
012 辛苌墓志 大统元年（五三五）十二月十二日三九
013 杨莹墓志 大统七年（五四一）十一月二十八日四三
014 杨兰墓志 大统七年（五四一）十一月二十八日四六
015 辛术墓志 大统十二年（五四六）正月三十日四八
016 舒使君墓志 废帝元年（五五二）三月十四日五二
北齐
017 麴神墓志 天保元年（五五）十一月三日五七
018 索勇妻李华墓志 皇建二年（五六一）二月八日六
019 崔曜华墓志 天统元年（五六五）八月二十二日六二
020 独孤华墓志 天统三年（五六七）十月十六日六五
021 李淑容墓志 天统三年（五六七）十一月十六日六九
022 张宗宪墓志 武平二年（五七一）二月十八日七一
北周
023 辛术妻裴氏墓志 保定二年（五六二）十二月二十六日七七
024 乐畅墓志 天和三年（五六八）十月二十八日七九
025 王令妫墓志 天和三年（五六八）十月二十八日八二
026 娄洽墓志 天和五年（五七）十月二十九日八六
027 韩褒墓志 天和六年（五七一）正月二十三日八九
028 宇文贞墓志 天和六年（五七一）二月九三
029 潘玄墓志 天和六年（五七一）十一月二十九日九六
030 宇文逢恩墓志 建德元年（五七二）十月十五日九九
031 达符忠墓志 建德元年（五七二）十一月二十二日一二
032 裴智英墓志 建德二年（五七三）二月二十五日一七
033 元墓志 建德二年（五七三）十一月十五日一一
034 李元俭墓志 建德六年（五七七）十二月二十一日一一二
隋朝
035 辛韶墓志 开皇二年（五八二）十二月十四日一一七
036 薛舒墓志 开皇三年（五八三）十二月十五日一二一
037 裴遗业墓志 开皇十一年（五九一）十一月七日一二四
038 张盛墓志 开皇十二年（五九二）九月十二日一二八
039 尉永墓志 开皇十五年（五九五）十月二十一日一三
040 韩恒贵墓志 开皇十八年（五九八）十一月三日一三三
041 宇文穆墓志 开皇二十年（六）二月一日一三六
042 李世洛墓志 大业五年（六九）十二月十六日一三九
043 辛偘墓志 大业六年（六一）闰十一月十五日一四一
044 赵荣墓志 大业七年（六一一）二月二十八日一四四
045 杜佑墓志 大业九年（六一三）十月十五日一四六
046 裴通墓志 大业十二年（六一六）三月二十九日一四九
047 独孤俭墓志 大业十二年（六一六）四月十七日一五一
……
唐朝
后唐
后晋
后周
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本厚厚的砖头书，拿到手里沉甸甸的，光是封面那泛黄的纸张质感，就透着一股子历史的沧桑劲儿。我本来只是想随便翻翻，对西南地区的历史稍微有点了解，没想到一头扎进去就出不来了。书里的排版布局很考究，每一篇墓志铭的原文和释文之间，留白的恰到好处，不像有些古籍整理得密密麻麻，看着眼睛疼。更让我惊喜的是，作者在对一些模糊不清的碑文进行考证时，引用的旁证材料之丰富，简直让人叹为观止。比如讲到某位唐代官员的生平，作者不仅仅是根据墓志上的寥寥数语，而是结合了《新唐书》《旧唐书》乃至一些地方志的记载，进行了一番细致的交叉比对，甚至连他祖籍的小村落名字的演变都查得一清二楚。这哪是简单的文字整理，分明是硬核的历史侦探工作。读完其中一篇关于一位女性墓志的解读，我仿佛能看到那位古代女性如何在那个时代背景下，展现出她的智慧与坚韧。这本书的价值，绝不仅仅停留在文献汇编层面，它提供了一个个微小的窗口，让我得以窥见千年往事中鲜活的人间烟火。
说实话，我这人对文史类的书籍，向来是抱着一种“敬而远之”的态度，总觉得那些个古文和碑刻的拓片，晦涩难懂，像是在啃石头。但是这套书的编辑和注释处理得非常人性化，极大地降低了阅读门槛。它不是那种高高在上的学术专著，倒像是领着一个耐心又博学的向导，一步步带你走过那些布满青苔的石碑。每篇释文后面，都有详尽的注释，解释了许多生僻的官职、礼仪制度，甚至是碑文里所用的一些典故的出处。我特别欣赏其中关于“族望”和“郡望”的分析部分，作者没有简单地罗列这些称谓，而是深入探讨了它们在西南地区士族文化形成中的作用和演变轨迹。这使得即便是初次接触这段历史的我，也能很快理解碑文背后所蕴含的社会结构和文化心理。阅读过程中，我甚至会时不时地停下来，思考一下，如果我生活在那个时代，面对同样的社会环境和家族压力，我会做出怎样的选择。这种代入感，是很多枯燥的史料所无法给予的。
从学术研究的角度来看，这本书的系统性和工具书价值是无可替代的。它提供了一套相当成熟的西南地方史料研究范本。作者在整理过程中，对碑刻材料的地理分布进行了细致的地图标注和区域划分，这对于构建地方社会的空间历史图谱非常有帮助。最让我欣赏的一点是，作者对于碑刻文字中出现的外来语素和少数民族文化元素的融合现象，进行了审慎的探讨，这在以往的墓志研究中是比较少见的侧重点。比如书中提到了一处碑文上出现的、带有明显巴蜀方言色彩的词汇，并结合语言学上的佐证，推测了该家族可能保留了部分原有的语言习俗。这种对文化多元性与地域性互动的关注，让这套书的学术视野显得非常开阔。它不仅仅是西南墓志的集大成之作，更是一部关于文化交融与认同变迁的生动史册，非常值得反复细读和参考。
这本书的装帧设计，说实话，是带着一种朴素而庄重的仪式感。那种厚实的纸张，散发出的特有的油墨香，让人感觉自己捧着的不是普通的印刷品，而是一件值得被珍藏的文化遗产。内容编排上，作者的学术功底体现在他对史料的取舍与平衡上。它没有把所有零散的、无法辨识的残片都堆砌进来，而是精选了那些具有较高研究价值和完整性的墓志资料。对于一些残缺不全的碑文，处理方式也十分谨慎和科学，既保留了其原貌，又用清晰的标注说明了哪些部分是推测或补全的。这种严谨态度，对于任何一个对历史真实性有要求的读者来说，都是极大的保障。我尤其注意到，作者在对墓志内容进行分类时，不仅仅是按照时间顺序，还穿插了按地域和士族背景的划分，这种多维度的梳理，极大地便利了那些希望从不同角度切入研究的学者和爱好者，避免了信息在单一线性叙事中的扁平化。
作为一个对外地历史感兴趣的人，我一直觉得，要了解一个地方的深层文化脉络，光看宏观的政治史是不够的，必须深入到民间的、家族的细节中去。这套书恰恰满足了这种需求。它收录的这些墓志，就像是一张张微缩的人像画，记录了从工匠到官员、从本地豪强到外迁士族的生老病死、功名利禄，甚至是他们对子孙的殷切期盼。书中对一些碑文上的绘画纹饰的描述也十分细致，比如某种特定的莲花纹、祥云图案，或者某些象征性的动物形象，都配有较为详尽的图像学分析。这使得这本书的阅读体验，从纯粹的文字解读，扩展到了视觉艺术的欣赏层面。当我读到一位武将墓志上刻着的“戎马倥偬，心系桑梓”的对联时，那种跨越时空的共鸣感，远比读一篇庙堂奏章来得更真实、更有冲击力。它让我理解了，在那些波澜壮阔的历史叙事背后，无数普通人是如何努力地想留下自己存在过的痕迹。
有一部分与已出墓志重复，但大部分墓志都有出土地点，可以看出整理者非常用心，对研究有很多方便。
有一部分与已出墓志重复，但大部分墓志都有出土地点，可以看出整理者非常用心，对研究有很多方便。
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