欧洲文艺复兴史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:湖北美术出版社

作者:蒋百里

出品人:

页数:184

译者:

出版时间:2018-9

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787539496979

丛书系列:

图书标签:

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好的，这是一份关于一本名为《欧洲文艺复兴史》的图书的详细介绍，内容将围绕该书所涵盖的历史时期、思想流派、艺术成就、社会变革以及其深远影响展开，旨在全面展现这部著作的学术价值和深度。 --- 图书介绍：《欧洲文艺复兴史》 深度解析人类精神觉醒的恢弘史诗 《欧洲文艺复兴史》是一部宏大而精深的学术著作，它聚焦于14世纪至16世纪欧洲社会经历的一场深刻的文化、艺术、思想与政治的剧变——文艺复兴。本书并非对某一单一事件的简单罗列，而是对一个时代精神内核的系统梳理与透彻解读，旨在揭示这场“重生”运动如何从根本上重塑了西方文明的基石，并最终导向近现代世界的诞生。 第一部分：历史的序曲与土壤的酝酿 (14世纪前期) 本书伊始，首先将读者带回中世纪晚期那充满张力的社会背景中。文艺复兴并非横空出世，而是孕育于旧制度的衰落与新势力的崛起之间。 1. 经济基础的转型： 详细考察了意大利城邦（特别是佛罗伦萨、威尼斯、米兰）作为金融和商业中心的崛起。手工业的进步、跨地中海贸易的繁荣，催生了一个拥有巨大财富、渴望赞助文化的新兴资产阶级。这种经济的活力是人文主义思想滋养的物质基础。 2. 政治格局的松动： 分析了神圣罗马帝国权威的衰微和民族国家的初步形成趋势，城邦共和国的实验性政治结构为思想自由提供了相对宽松的环境。 3. 瘟疫与精神冲击： 重点论述了“黑死病”对中世纪集体主义世界观的颠覆性影响。死亡的阴影迫使人们重新审视生命的价值和人自身的有限性与无限性，为个体主义的抬头铺平了道路。 第二部分：人文主义的诞生与核心精神 本书的核心章节深入剖析了文艺复兴的灵魂——人文主义（Humanism）。作者摒弃了将人文主义简单等同于“反对宗教”的片面理解，而将其视为一种对人类尊严、能力和现世价值的重新肯定。 1. 语言学转向与“人文学科”的重建： 详述了彼特拉克（Petrarch）对古典拉丁文纯净性的不懈追求，以及对希腊文的重新发掘。作者论证了“七艺”到“人文学科”（Studia Humanitatis）的演变，即强调修辞学、历史学、诗歌和道德哲学在塑造完善公民中的作用。 2. 理想人像的塑造： 深入探讨了理想的“文艺复兴人”（Renaissance Man）的概念。通过对维斯瓦诺（Pico della Mirandola）《论人的尊严》的细致解读，展现了人作为“自我塑造者”的能动性，以及人类在宇宙中独特地位的哲学确立。 3. 政治思想的世俗化： 剖析了马基雅维利（Machiavelli）的政治现实主义。本书强调，马基雅维利并非提倡残暴，而是首次将政治学从神学和道德的桎梏中解放出来，以经验主义的态度分析权力运作的规律，这是现代政治学思维的萌芽。 第三部分：艺术的革命——视觉与形式的解放 文艺复兴的成就最为光耀夺目地体现在艺术领域。本书构建了一个清晰的脉络，展示了艺术如何从服务于宗教的象征符号转变为对现实世界和人类情感的精准描摹。 1. 早期文艺复兴的突破（佛罗伦萨）： 重点分析了布鲁内莱斯基（Brunelleschi）在建筑学上对透视法（Perspective）的科学重建，这一几何学上的突破彻底改变了二维空间的表现方式。马萨乔（Masaccio）如何将人物的体积感和人性化的情感注入到宗教画作中。 2. 盛期文艺复兴的巅峰（“三杰”）： 详细比较并剖析了达·芬奇（Leonardo da Vinci）、米开朗基罗（Michelangelo）和拉斐尔（Raphael）各自的艺术哲学。 达·芬奇： 科学观察与艺术的融合，对人体解剖和光影（Sfumato）的精妙运用。 米开朗基罗： 雕塑的“未完成”感（Non Finito），对人类形体力量和精神痛苦的终极表达，如西斯廷教堂天顶画的史诗性。 拉斐尔： 完美和谐的典范，对古典秩序和理想美的追求。 3. 北方文艺复兴的特性： 区别于意大利对古典形式和理想化的追求，本书深入分析了尼德兰画派（如凡·艾克、波希）对细节的极端关注、对油画媒材的革新，以及他们如何通过描绘日常场景和强烈的宗教内省，实现了本土化的人文主义表达。 第四部分：思想的传播与冲突 (16世纪的扩展与危机) 文艺复兴的浪潮并非局限于意大利，本书追溯了其向阿尔卑斯山以北的传播，并分析了这一扩散过程中的本土化和随之而来的内部张力。 1. 伊拉斯谟与基督教人文主义： 考察了伊拉斯谟（Erasmus）对教会腐败的温和批判，以及他试图通过古典学识和朴素的《圣经》研究来改革教会的努力，展现了人文主义在宗教领域中的建设性尝试。 2. 印刷术的革命性影响： 全面评估了古腾堡印刷术对知识传播速度和范围的爆炸性影响，这使得人文主义思想能够以前所未有的速度渗透到社会各个阶层。 3. 宗教改革的爆发： 深入探讨了宗教改革（The Reformation）与文艺复兴思想的复杂关系。本书认为，人文主义者对原始文本（Ad Fontes）的回归，无意中为马丁·路德（Martin Luther）挑战教皇权威提供了批判工具，尽管许多早期人文主义者如伊拉斯谟本人并未预见到或支持最终的教派分裂。 第五部分：变革的余波与遗产 最后一部分着眼于文艺复兴如何结束以及它对后世的深远影响。 1. 风格的延续与转型： 简要概述了盛期之后“矫饰主义”（Mannerism）的出现，这一风格体现了对盛期完美和谐的焦虑和反叛，预示着巴洛克时代的到来。 2. 对科学革命的奠基： 论证了文艺复兴时期对经验观察、数学方法和人体构造的强调，是如何为17世纪的伽利略和牛顿等人的科学发现提供了必要的方法论基础。 3. 文艺复兴的现代意义： 总结了这场运动对现代民族身份、世俗教育体系以及个人自由观念的奠基性贡献。本书旨在向读者证明，我们今天所理解的“人”的观念，很大程度上是文艺复兴时期知识分子和艺术家们共同构建的成果。 --- 本书采用严谨的史料考证和生动的叙事风格，辅以丰富的艺术品图像分析（在原版中），构建了一个立体、多维的文艺复兴画卷，是研究西方社会文化转型史的必备参考书。

评分☆☆☆☆☆

梁启超为这本书作序称：“吾证其为有价值之作，盖述而有创作之精神者也。” 当时蒋百里写完《欧洲文艺复兴史》后，请梁启超作序。梁启超对书中内容颇为赞同，几日内写成洋洋6万字的序言，篇幅与蒋百里的原书相当，只好另作一短序。长序后来单独出版，也就是为人所熟知的《清代...

评分☆☆☆☆☆

梁启超为这本书作序称：“吾证其为有价值之作，盖述而有创作之精神者也。” 当时蒋百里写完《欧洲文艺复兴史》后，请梁启超作序。梁启超对书中内容颇为赞同，几日内写成洋洋6万字的序言，篇幅与蒋百里的原书相当，只好另作一短序。长序后来单独出版，也就是为人所熟知的《清代...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

梁启超为这本书作序称：“吾证其为有价值之作，盖述而有创作之精神者也。” 当时蒋百里写完《欧洲文艺复兴史》后，请梁启超作序。梁启超对书中内容颇为赞同，几日内写成洋洋6万字的序言，篇幅与蒋百里的原书相当，只好另作一短序。长序后来单独出版，也就是为人所熟知的《清代...

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的历史著作，简直是一场穿越时空的盛宴。我原本以为会是一本枯燥的学术论文集，没想到作者的叙事功力如此了得。他没有沉溺于堆砌晦涩难懂的专业术语，而是像一位技艺精湛的导游，牵引着我们漫步在佛罗伦萨的大理石街道上，聆听美第奇家族的低语，感受那些伟大艺术家们创作时的激情与挣扎。书中对早期人文主义思潮的阐释尤为深刻，那种从对神权束缚中解放出来，对个体价值和古典智慧的重新发现，被描绘得淋漓尽致，让人仿佛能触摸到那个时代知识分子内心翻涌的激动。特别是关于“人是万物的尺度”这一理念的演变过程，作者结合具体的艺术作品和哲学文本进行了交叉印证，逻辑严密，层层递进，极大地拓宽了我对“文艺复兴”这一概念的理解，不再仅仅停留在“艺术的复兴”这一肤浅层面，而是上升到了对整个西方文明精神内核重塑的高度。读完后，我感觉自己不仅了解了历史事件，更像是参与了一次思想的洗礼，对“现代性”的源头有了更清晰的认知。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读门槛不低，对于只有零星历史知识的普通读者来说，可能需要一些耐心。它对于那些关键人物的介绍，往往不是简单的人物传记，而是将其置于宏大的历史变局中进行剖析。例如，对于达芬奇的评价，作者并未止步于他多才多艺的赞美，而是探讨了这位“文艺复兴人”如何在其知识体系中挣扎于科学理性与神秘主义之间的界限。我印象最深的是作者对教会腐败与文化繁荣之间悖论的探讨——在权力最集中的地方，为何反而孕育出了挑战传统的声音？这种对矛盾性的深刻洞察，让这本书充满了思辨的张力。它迫使你不断地提出“为什么”，而不是满足于“是什么”，让历史阅读变成了一场持续不断的反思过程，而不是简单的信息接收。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得很有趣，它并非按照时间线索平铺直叙，而是采取了一种主题式的划分，这使得阅读体验充满了惊喜和变化。有时，你会突然被拉进某个特定的城市角落，深入探究某个小圈子的学者们正在秘密讨论什么异端思想；下一刻，视角又瞬间拉远，聚焦于教会权力的一次重大转向。这种跳跃感，反而极好地模拟了那个时代信息传播的碎片化和地域性的特征。作者尤其擅长描绘不同地区间的张力——比如南方意大利的古典主义复兴与北方尼德兰地区那种更关注世俗生活细节的“早期尼德兰绘画”之间的微妙差异。这种对比分析，让人意识到所谓的“文艺复兴”并非铁板一块，而是多中心、多路径的复杂集合体。书中对印刷术发明后知识传播速度的描述，更是让我对信息革命的力量有了全新的认识，远比我们想象的要深刻得多。

评分☆☆☆☆☆

我非常欣赏作者在处理意识形态转变时所展现出的细腻笔触。他没有将整个复兴运动描绘成一蹴而就的“光明到来”，而是着重刻画了其间的摇摆、妥协与反复。书中对“异端裁判所”在文艺复兴鼎盛时期的活动描写，就非常发人深省，它提醒我们，任何思想的解放都不是坦途，总有保守势力试图将其扼杀在摇篮里。作者对一些中世纪残余思想如何悄无声息地渗透进文艺复兴艺术和文学作品中的分析尤其精彩，这使得整个历史图景显得更加立体和真实，充满了人性的弱点与挣扎。通过这本书，我体会到历史不是简单的进步阶梯，而更像是一个螺旋上升的过程，充满了得失与取舍。它让我对人类文明的进步有了更审慎、更具批判性的理解。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的行文风格简直是教科书级别的示范——严谨到近乎苛刻，但又不失文采的平衡掌握得炉火纯青。它更像是一部精心编纂的档案汇编，每一章的论点都建立在扎实的史料考证之上，脚注密密麻麻，让你知道作者在每一个论断背后都做了多少案头工作。它没有过多煽情的笔墨去渲染那些传奇故事，而是专注于剖析社会结构、经济基础与文化上层建筑之间的复杂互动关系。比如，作者对威尼斯共和国作为商业枢纽如何催生出独特的、更世俗化的艺术赞助体系的分析，就极其到位，将经济史与艺术史无缝衔接。这本书的结构清晰得令人赞叹，章节之间如同齿轮咬合般紧密，一步步揭示出中世纪向近代过渡的复杂动力。对于那些追求深度和准确性的研究者来说，这本书无疑是一部不可或缺的工具书，它不提供轻松的阅读体验，但它提供的是知识的重量和权威性，值得反复查阅。

评分☆☆☆☆☆

这是民国大家蒋百里的经典著作，精要论述了意大利、法国、北欧等国家和地区的文艺复兴和宗教改革运动，站在人文、历史的角度谈论文艺复兴，探讨社会公平与国家强大的关系，见解独到，提出许多振聋发聩的观点。这个版本由美术出版社出版，印制精致，插图精美，值得收藏

评分☆☆☆☆☆

新版对民国时与当前差异甚大的译名的注释很贴心。蒋百里先生不愧是人杰，同样是留学，人家去日本陆军士官学校就能夺魁拿到天皇佩剑；同样是从军，人家抗战不止，著书不休；同样是旅游，人家去了趟欧洲回来就写了本欧洲文艺复兴史作为纪念，请梁公写个序，梁公兴致盎然的写成了一本书（民国版的萨特啊）。说到文章本身，蒋先生从民国心态的角度反思文艺复兴的滥觞、盛况、蔓延与寿终正寝（修成正果），剖析及与大清当时的对比可谓别出心裁。

评分☆☆☆☆☆

新版对民国时与当前差异甚大的译名的注释很贴心。蒋百里先生不愧是人杰，同样是留学，人家去日本陆军士官学校就能夺魁拿到天皇佩剑；同样是从军，人家抗战不止，著书不休；同样是旅游，人家去了趟欧洲回来就写了本欧洲文艺复兴史作为纪念，请梁公写个序，梁公兴致盎然的写成了一本书（民国版的萨特啊）。说到文章本身，蒋先生从民国心态的角度反思文艺复兴的滥觞、盛况、蔓延与寿终正寝（修成正果），剖析及与大清当时的对比可谓别出心裁。

评分☆☆☆☆☆

一无所获

评分☆☆☆☆☆

新版对民国时与当前差异甚大的译名的注释很贴心。蒋百里先生不愧是人杰，同样是留学，人家去日本陆军士官学校就能夺魁拿到天皇佩剑；同样是从军，人家抗战不止，著书不休；同样是旅游，人家去了趟欧洲回来就写了本欧洲文艺复兴史作为纪念，请梁公写个序，梁公兴致盎然的写成了一本书（民国版的萨特啊）。说到文章本身，蒋先生从民国心态的角度反思文艺复兴的滥觞、盛况、蔓延与寿终正寝（修成正果），剖析及与大清当时的对比可谓别出心裁。