具体描述
《宋元学案》最初由黄宗羲编写，此后延续一百多年才最终完成，共一百卷。它记载了宋元两代儒学的学派源流和思想，是宋元两代学术史的佳构，到现在仍有着不可取代的价值。
宋元两代的儒者非常多，非常著名，如周敦颐、张载、程颐、程颢、朱熹、陆九渊等，学理亦很复杂，要把这许多的人物和学说交代清楚，是很不容易的，而《宋元学案》做到了。
本书以人物为中心，用白话改写了该书中的精华部分，读之能够从中感受到一种活的精神、活的气息。
作者简介
杨祖汉：香港新亚研究所哲学组硕士，曾任中国文化大学哲学系教授，现任中央大学中文系教授。著有《儒学与康德的道德哲学》《中庸义理疏解》《从当代儒学观点看韩国儒学的重要论争》《中国哲学史》等。
目录信息
前言
一胡安定先生瑗
二徐仲车先生积
三孙泰山先生复
四石徂徕先生介
五范文正公仲淹（附戚同文、范纯仁、富弼）
六欧阳永叔先生修（附刘敞）
七司马温公光
八邵康节先生雍
九周濂溪先生敦颐
十张横渠先生载
十一程明道先生颢
十二程伊川先生颐
十三横渠门人
十四谢上蔡先生良佐
十五杨龟山先生时
十六尹和靖先生焞（附游酢、王苹）
十七罗豫章先生从彦（附张九成）
十八李延平先生侗
十九胡文定先生安国（附胡宪、胡寅）
二十胡五峰先生宏
二十一朱晦庵先生熹
二十二张南轩先生栻
二十三吕东莱先生祖谦
二十四薛艮斋陈止斋
二十五陈龙川先生亮
二十六叶水心先生适
二十七陆梭山陆复斋
二十八陆象山先生九渊
二十九朱子门人
三十 象山门人
三十一魏鹤山真西山
三十二元代诸儒
附录 原典精选
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的出现，对我而言，犹如拨开历史的迷雾，让我得以更清晰地窥见宋元时期那段波澜壮阔的文化变革史。“民族文化大觉醒”这一宏大命题，在作者的笔下得到了极为生动而深刻的阐释，他不仅仅是在讲述历史事件或思想流派，更是在解析一个民族如何在历史的关键节点上，进行深刻的自我认知和精神重塑。 我被书中对宋代学者们在面对来自佛、道思想冲击时，如何坚守并创新中华传统文化的论述深深吸引。作者并非将此视为简单的文化冲突，而是将其描绘成了一场充满智慧与勇气的思想较量，最终使得儒学在批判性吸收中，焕发出了新的生命力。这种对思想演进过程的细腻刻画，让我对中华文化强大的自我调节和创新能力有了更深的理解。 书中对当时社会文化生态的描绘，也给我留下了深刻的印象。书院的兴盛，不仅是知识传播的殿堂，更是思想交流的熔炉。士人之间的往来，不仅仅是社交活动，更是学术思想的碰撞。作者通过对这些细节的捕捉，让我们看到了文化是如何在社会各个层面生根发芽，并最终影响着整个民族的精神气质。 “觉醒”一词，在我看来，是这场文化变革的核心。它代表着对中华文明独特性的深刻体认，是对传统价值在时代变迁中的重新审视，更是文化自信的有力彰显。作者通过对宋元时期学者们在面对内忧外患时所展现出的文化担当，有力地证明了这一点。 我注意到，作者在论述中，总是能够将个体思想家的学说置于更广阔的历史语境和思想潮流中加以考察。例如，他分析朱熹的“格物致知”思想，不仅仅阐述了其核心观点，更重要的是探讨了这一思想如何回应了当时社会对知识体系革新的需求，以及它如何为中华民族的文化发展奠定了坚实的基础。 我尤其赞赏作者在评价历史人物时，所展现出的客观性与人文关怀。他能够公正地评价每一位思想家的贡献与局限，并力求还原他们作为“人”的真实面貌。当我读到作者对某些学者在困境中坚守信念的描写时，我能够感受到那份超越时代的精神力量。 “觉醒”的另一层含义，是文化的自主性。宋元时期，中国在吸收外来文化的同时，始终保持着对自身文化根脉的清醒认识。作者通过对这一时期知识分子在应对不同文化挑战时所展现出的智慧和勇气，为我们理解中华文化的独特发展道路提供了重要的范本。 我深切地体会到，这本书不仅是一次对宋元思想史的梳理，更是一次关于文化生命力的深刻探讨。作者通过对“大觉醒”的细致解析，让我们看到了中华文化如何在历史的熔炉中不断淬炼、升华，并最终形成独特的民族精神。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时，能够做到既有深度又不失清晰。他能够用平实的语言，将深奥的哲学理论娓娓道来，让非专业读者也能从中获益。 总而言之，这部作品以其宏大的视野、深刻的洞见和严谨的学术态度，成功地揭示了宋元时期“民族文化大觉醒”的时代意义，为我们理解中华文化的传承与发展，提供了宝贵的历史启示。
评分我一直对中国古代的思想文化史抱有浓厚的兴趣，而这本书的出现，无疑满足了我对宋元时期这一关键转折点的深刻探求。“民族文化大觉醒”这一核心概念，在作者的笔下得到了极为丰富和多维度的阐释，它不仅仅是对中华民族在历史发展中文化自觉和精神重塑的概括，更是一种对文化生命力和创新精神的赞颂。 书中对宋代新儒学如何回应佛教、道教思想的挑战，并在此过程中实现自身理论体系的深化和发展，这一过程的描绘，让我深受启发。作者并非将这种互动简单地视为文化的“输入”与“输出”，而是着重强调了儒家学者们在批判性借鉴中，如何坚守并创新中华文明的核心价值，从而构建出更具民族特色和时代精神的思想体系。这种对思想演变的辩证分析，让我对中华文化强大的自我调节和创新能力有了更深的理解。 他对当时社会文化生态的描绘也十分精彩。书院的兴盛，不仅仅是知识的传播，更是思想交流和学术争鸣的重要场所。士人阶层的交往，以及文人雅士的聚会，都共同构成了那个时代浓厚的文化氛围。作者通过这些生动的细节，让我们看到了文化是如何在社会各个阶层之间渗透与传播，并最终塑造了整个民族的精神面貌。 “觉醒”二字，在我看来，是贯穿全书的核心，它代表着对中华文明独特性的深刻认识，对传统价值的重新发掘与创新，以及在应对外来文化冲击时所表现出的文化自信。作者通过对宋元时期学者们在面对挑战时所展现出的文化担当，有力地证明了这一点。 我注意到，作者在论述时，总是能将个体思想家的学说置于更为广阔的历史语境和思想潮流中加以考察。例如，他分析朱熹的“格物致知”思想，不仅仅阐述了其核心观点，更重要的是探讨了这一思想如何回应了当时社会对知识体系革新的需求，以及它如何为中华民族的文化发展奠定了坚实的基础。 我尤其赞赏作者在评价历史人物时，所展现出的客观性与人文关怀。他能够公正地评价每一位思想家的贡献与局限，并力求还原他们作为“人”的真实面貌。当我读到作者对某些学者在困境中坚守信念的描写时，我能够感受到那份超越时代的精神力量。 “觉醒”的另一层含义，是文化的自主性。宋元时期，中国在吸收外来文化的同时，始终保持着对自身文化根脉的清醒认识。作者通过对这一时期知识分子在应对不同文化挑战时所展现出的智慧和勇气，为我们理解中华文化的独特发展道路提供了重要的范本。 我深切地体会到，这本书不仅是一次对宋元思想史的梳理，更是一次关于文化生命力的深刻探讨。作者通过对“大觉醒”的细致解析，让我们看到了中华文化如何在历史的熔炉中不断淬炼、升华，并最终形成独特的民族精神。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时，能够做到既有深度又不失清晰。他能够用平实的语言，将深奥的哲学理论娓娓道来，让非专业读者也能从中获益。 总而言之，这部作品以其宏大的视野、深刻的洞见和严谨的学术态度，成功地揭示了宋元时期“民族文化大觉醒”的时代意义，为我们理解中华文化的传承与发展，提供了宝贵的历史启示。
评分这本书的出现，无疑为我这个一直对宋元时期思想文化脉络充满好奇的读者，提供了一次深入且全面的探索机会。作者以其宏大的史识和精妙的笔触，为我们勾勒出了一个波澜壮阔的文化图景。我尤其赞赏其在处理复杂思想流变时的条理性和逻辑性，能够将诸如“心学”、“理学”等抽象概念，置于具体的历史情境中加以剖析，使得读者在理解思想本身的同时，也能洞察其产生的根源和演变的轨迹。 书中对于“民族文化大觉醒”这一核心命题的阐释，更是让我耳目一新。它并非简单地从政治或军事层面去解读，而是着重于思想层面、精神层面的“觉醒”。作者认为，这种觉醒是对中华文明独特性的深刻体认，是在面对外来文化冲击时的文化自信，更是对传统价值在时代变迁中的创新与发展。这种对“觉醒”的深刻理解，为我重新审视中国历史上的文化发展提供了重要的视角。 我注意到，作者在论述中，并没有将宋元时期的思想家们简单地划分为“正统”与“非正统”，而是充分展现了不同思想流派之间复杂的互动、借鉴与争鸣。例如，他对佛教、道教思想对宋代理学的深刻影响，以及后来儒家学者如何通过批判吸收，最终构建出更具中华民族特性的思想体系，都进行了细致的描绘。这种开放包容的学术态度，使得全书充满了思想的活力。 书中对当时社会文化生态的描绘也极为生动。书院的兴盛，民间讲学的普及，以及文人雅士的交往，都共同构筑了一个充满思想碰撞和文化交流的社会环境。作者通过大量的细节描写，让我们得以窥见那个时代的文化氛围，以及思想是如何在潜移默化中影响着社会生活的方方面面。 我尤其欣赏作者在处理历史人物时所展现出的“温度”。他并非仅仅是客观地陈述事实，而是能够深入到人物的内心世界，去理解他们的思想动机，去体会他们的情感波动。当我读到作者对某些学者在逆境中坚持学术理想的描写时，我能深切感受到那份不屈的精神力量。 “觉醒”的另一层含义，在我看来，是文化自信的建立。作者认为，宋元时期是中国文化自信重塑的关键时期。在吸收外来文明的同时，中国学者们并没有迷失自我，反而通过对自身传统文化的深刻反思和创新，实现了文化的超越。这种既开放又自觉的文化态度，对于我们理解中国文化的传承与发展具有重要的启示意义。 我注意到，作者在书中反复强调了“反思”的重要性。宋元时期的知识分子，在面对社会问题和思想挑战时，并没有回避，而是进行了深刻的反思，并试图在传统文化中寻找解决之道。这种勇于反思的精神，正是推动文化不断前进的内在动力。 书中对于“文以载道”的传统观念在宋元时期的演变，也进行了深入的探讨。作者认为，宋元时期的学者们，在继承“文以载道”精神的同时，也赋予了它新的内涵，使其更加注重个体的精神自由和道德实践。这种对传统观念的创造性转化，展现了中华文化的生命力。 这本书的阅读体验，对我而言，是一次深刻的文化启蒙。它不仅拓宽了我对中国历史和思想文化的认知边界，更重要的是，让我对中华民族的文化韧性和创造力有了更深的理解和认同。 总的来说，这是一部极具思想深度和学术价值的著作。它以“民族文化大觉醒”为主线，系统梳理了宋元时期波澜壮阔的思想文化变迁，为我们理解中国文化的独特发展轨迹提供了全新的视角和深刻的启示。
评分这本书的出现，对我而言，犹如拨开历史的迷雾，让我得以更清晰地窥见宋元时期那段波澜壮阔的文化变革史。“民族文化大觉醒”这一宏大命题，在作者的笔下得到了极为生动而深刻的阐释，他不仅仅是在讲述历史事件或思想流派，更是在解析一个民族如何在历史的关键节点上，进行深刻的自我认知和精神重塑。 我被书中对宋代学者们在面对来自佛、道思想冲击时，如何坚守并创新中华传统文化的论述深深吸引。作者并非将此视为简单的文化冲突，而是将其描绘成了一场充满智慧与勇气的思想较量，最终使得儒学在批判性吸收中，焕发出了新的生命力。这种对思想演进过程的细腻刻画，让我对中华文化强大的自我调节和创新能力有了更深的理解。 书中对当时社会文化生态的描绘，也给我留下了深刻的印象。书院的兴盛，不仅是知识传播的殿堂，更是思想交流的熔炉。士人之间的往来，不仅仅是社交活动，更是学术思想的碰撞。作者通过对这些细节的捕捉，让我们看到了文化是如何在社会各个层面生根发芽，并最终影响着整个民族的精神气质。 “觉醒”一词，在我看来，是这场文化变革的核心。它代表着对中华文明独特性的深刻体认，是对传统价值在时代变迁中的重新审视，更是文化自信的有力彰显。作者通过对宋元时期学者们在面对内忧外患时所展现出的文化担当，有力地证明了这一点。 我注意到，作者在论述中，总是能够将个体思想家的学说置于更广阔的历史语境和思想潮流中加以考察。例如，他分析王阳明的心学思想，不仅仅阐述了其“心即理”的观点，更重要的是探讨了这一思想如何回应了当时社会对个体精神自由的渴望，以及它如何为中华民族的文化发展注入了新的活力。 我尤其赞赏作者在评价历史人物时，所展现出的客观性与人文关怀。他能够公正地评价每一位思想家的贡献与局限，并力求还原他们作为“人”的真实面貌。当我读到作者对某些学者在困境中坚守信念的描写时，我能够感受到那份超越时代的精神力量。 “觉醒”的另一层含义，是文化的自主性。宋元时期，中国在吸收外来文化的同时，始终保持着对自身文化根脉的清醒认识。作者通过对这一时期知识分子在应对不同文化挑战时所展现出的智慧和勇气，为我们理解中华文化的独特发展道路提供了重要的范本。 我深切地体会到，这本书不仅是一次对宋元思想史的梳理，更是一次关于文化生命力的深刻探讨。作者通过对“大觉醒”的细致解析，让我们看到了中华文化如何在历史的熔炉中不断淬炼、升华，并最终形成独特的民族精神。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时，能够做到既有深度又不失清晰。他能够用平实的语言，将深奥的哲学理论娓娓道来，让非专业读者也能从中获益。 总而言之，这部作品以其宏大的视野、深刻的洞见和严谨的学术态度，成功地揭示了宋元时期“民族文化大觉醒”的时代意义，为我们理解中华文化的传承与发展，提供了宝贵的历史启示。
评分这本书的出版，在我看来，不仅仅是一部关于宋元时期思想史的学术著作，更像是一场穿越时空的文化对话，它让我得以深入地“聆听”那个时代智者们的声音，并从中汲取关于民族文化传承与创新的深刻智慧。“民族文化大觉醒”这一主题，贯穿全书，作者以其独到的视角，将宋元时期思想家们在面对内外部挑战时所展现出的文化自觉、精神重塑以及对中华文明独特性的深刻体认，描绘得淋漓尽致。 我尤其被书中对宋代新儒学如何从“内圣”走向“外王”，以及如何将个体道德修养与社会政治实践相结合的论述所吸引。作者并没有将理学简单地视为一套僵化的道德规范，而是深入剖析了其思想体系的形成过程，以及它如何在中国社会历史发展的关键时期，扮演了凝聚民族精神、稳定社会秩序的重要角色。这种对思想演变的辩证解读，让我对宋代新儒学有了全新的认识。 书中对宋元时期文化传播机制的细致描绘，也令我印象深刻。书院的兴起，士人阶层的交往，以及民间说唱艺术的发展，共同构成了一个多元而充满活力的思想传播网络。作者通过这些细节，让我们看到了文化是如何在社会各个阶层之间流动，并最终渗透到整个民族的精神血脉之中。 “觉醒”一词，在书中得到了多重维度的诠释。它既是对中华优秀传统文化的深刻反思与传承，也是在吸收外来文化元素的同时，保持并发展中华文明的独立品格。作者通过对宋元时期学者们在面对佛教、道教思想冲击时所展现出的批判性吸收能力，生动地诠释了这种“觉醒”并非盲目排外，而是一种开放而又自觉的文化自信。 我注意到，作者在论述中，常常将个体思想家的学说置于更广阔的时代背景和社会思潮之中加以考察。例如，他分析朱熹的思想，不仅关注其“格物致知”的认识论，更强调其如何将这种认识论与道德实践相结合，并最终对社会产生了深远影响。这种宏观与微观相结合的分析方法，使得全书的论证更加严谨和有说服力。 书中对宋元时期士人阶层的精神风貌的刻画，也让我动容。他们对真理的执着追求，对道德的坚守，以及在政治黑暗中依然保持的独立人格和批判精神，都成为了那个时代宝贵的精神财富。作者通过重现这些人物的故事，让我们感受到了中华民族在历史长河中所展现出的不屈的文化力量。 我深切地体会到，这本书的价值并不仅仅在于对历史事件和思想人物的梳理，更在于它所揭示的关于文化传承与创新的普遍规律。作者通过对宋元时期“大觉醒”的深刻剖析，为我们理解中华文化如何在变革中得以延续和发展，提供了宝贵的历史经验。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时所展现出的驾驭能力。即便面对深奥的哲学理论，作者也能通过清晰的语言和生动的例证，将其化繁为简，让读者在轻松阅读的同时，也能领略其精妙之处。 “民族文化大觉醒”并非偶然，而是中华民族在历史长河中，面对挑战和机遇时，不断进行自我反思、自我超越的必然结果。这本书的出版，无疑为我们理解这一过程提供了极具价值的视角。 总而言之，这是一部集学术深度、思想广度和人文关怀于一体的优秀著作。它以其独特的视角和深刻的洞见，引领读者走进宋元时期那段波澜壮阔的文化变革史，并从中汲取关于民族文化传承与创新的宝贵启示。
评分读完这本书，我最大的感受是，它并非仅仅是对宋元时期思想史的梳理，而更像是作者与那个时代伟大灵魂的一场跨越时空的对话。“民族文化大觉醒”这个主题，被作者以一种极为细腻和富有洞察力的方式贯穿始终，他并没有简单地去罗列人物和事件，而是深入挖掘了思想变革背后所蕴含的文化逻辑和民族精神的演进。 书中对宋代儒学如何在吸收佛教、道教思想的挑战中，最终实现对自身传统的重塑与发展，这一过程的描绘，让我印象最为深刻。作者精准地捕捉到了儒家学者们在进行思想批判与创新的过程中，所展现出的深邃智慧和文化自觉。这种辩证的视角，不仅刷新了我对宋代儒学的一些刻板印象，更让我领略到了中华文化强大的生命力。 他对当时社会文化生态的描绘也十分精彩。书院的兴盛，不仅仅是知识的传播，更是思想交流和学术争鸣的重要场所。士人阶层的交往，以及文人雅士的聚会，都共同构成了那个时代浓厚的文化氛围。作者通过这些生动的细节，让我们看到了文化是如何在社会各个阶层之间渗透与传播，并最终塑造了整个民族的精神面貌。 “觉醒”二字，在我看来，是贯穿全书的核心，它代表着对中华文明独特性的深刻认识，对传统价值的重新发掘与创新，以及在应对外来文化冲击时所表现出的文化自信。作者通过对宋元时期学者们在面对挑战时所展现出的文化担当，有力地证明了这一点。 我注意到，作者在论述时，总是能将个体思想家的学说置于更为广阔的历史语境和思想潮流中加以考察。例如，他分析王阳明的心学思想，不仅仅阐述了其核心观点，更重要的是探讨了这一思想如何回应了当时社会对个体精神自由的渴望，以及它如何为中华民族的文化发展注入了新的活力。 我尤其赞赏作者在评价历史人物时，所展现出的客观性与人文关怀。他能够公正地评价每一位思想家的贡献与局限，并力求还原他们作为“人”的真实面貌。当我读到作者对某些学者在困境中坚守信念的描写时，我能够感受到那份超越时代的精神力量。 “觉醒”的另一层含义，是文化的自主性。宋元时期，中国在吸收外来文化的同时，始终保持着对自身文化根脉的清醒认识。作者通过对这一时期知识分子在应对不同文化挑战时所展现出的智慧和勇气，为我们理解中华文化的独特发展道路提供了重要的范本。 我深切地体会到，这本书不仅是一次对宋元思想史的梳理，更是一次关于文化生命力的深刻探讨。作者通过对“大觉醒”的细致解析，让我们看到了中华文化如何在历史的熔炉中不断淬炼、升华，并最终形成独特的民族精神。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时，能够做到既有深度又不失清晰。他能够用平实的语言，将深奥的哲学理论娓娓道来，让非专业读者也能从中获益。 总而言之，这部作品以其宏大的视野、深刻的洞见和严谨的学术态度，成功地揭示了宋元时期“民族文化大觉醒”的时代意义，为我们理解中华文化的传承与发展，提供了宝贵的历史启示。
评分这本书的出现，对我而言，犹如拨开历史的迷雾，让我得以更清晰地窥见宋元时期那段波澜壮阔的文化变革史。“民族文化大觉醒”这一宏大命题，在作者的笔下得到了极为生动而深刻的阐释，他不仅仅是在讲述历史事件或思想流派，更是在解析一个民族如何在历史的关键节点上，进行深刻的自我认知和精神重塑。 我被书中对宋代学者们在面对来自佛、道思想冲击时，如何坚守并创新中华传统文化的论述深深吸引。作者并非将此视为简单的文化冲突，而是将其描绘成了一场充满智慧与勇气的思想较量，最终使得儒学在批判性吸收中，焕发出了新的生命力。这种对思想演进过程的细腻刻画，让我对中华文化强大的自我调节和创新能力有了更深的理解。 书中对当时社会文化生态的描绘，也给我留下了深刻的印象。书院的兴盛，不仅是知识传播的殿堂，更是思想交流的熔炉。士人之间的往来，不仅仅是社交活动，更是学术思想的碰撞。作者通过对这些细节的捕捉，让我们看到了文化是如何在社会各个层面生根发芽，并最终影响着整个民族的精神气质。 “觉醒”一词，在我看来，是这场文化变革的核心。它代表着对中华文明独特性的深刻体认，是对传统价值在时代变迁中的重新审视，更是文化自信的有力彰显。作者通过对宋元时期学者们在面对内忧外患时所展现出的文化担当，有力地证明了这一点。 我注意到，作者在论述中，总是能够将个体思想家的学说置于更广阔的历史语境和思想潮流中加以考察。例如，他分析陆九渊的“心即理”思想，不仅仅阐述了其核心观点，更重要的是探讨了这一思想如何回应了当时社会对个体精神解放的渴望，以及它如何为中华民族的文化发展注入了新的活力。 我尤其赞赏作者在评价历史人物时，所展现出的客观性与人文关怀。他能够公正地评价每一位思想家的贡献与局限，并力求还原他们作为“人”的真实面貌。当我读到作者对某些学者在困境中坚守信念的描写时，我能够感受到那份超越时代的精神力量。 “觉醒”的另一层含义，是文化的自主性。宋元时期，中国在吸收外来文化的同时，始终保持着对自身文化根脉的清醒认识。作者通过对这一时期知识分子在应对不同文化挑战时所展现出的智慧和勇气，为我们理解中华文化的独特发展道路提供了重要的范本。 我深切地体会到，这本书不仅是一次对宋元思想史的梳理，更是一次关于文化生命力的深刻探讨。作者通过对“大觉醒”的细致解析，让我们看到了中华文化如何在历史的熔炉中不断淬炼、升华，并最终形成独特的民族精神。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时，能够做到既有深度又不失清晰。他能够用平实的语言，将深奥的哲学理论娓娓道来，让非专业读者也能从中获益。 总而言之，这部作品以其宏大的视野、深刻的洞见和严谨的学术态度，成功地揭示了宋元时期“民族文化大觉醒”的时代意义，为我们理解中华文化的传承与发展，提供了宝贵的历史启示。
评分这部作品给我带来的冲击，远不止于对宋元时期思想史的了解，更在于它如何将一段遥远的学术争鸣与当下民族文化的自我认知紧密连接。作者在字里行间流露出的对中华文明根脉的深情，以及对文化生命力不懈的探索，深深触动了我。我开始重新思考，在历史的洪流中，一个民族的文化是如何淬炼、升华，并最终形成独特精神内核的。 书中对宋代“重道”思潮的细致梳理，以及如何从“经世致用”转向“穷理尽性”，这一转变过程的描绘，让我看到了思想的演进并非一蹴而就，而是充满了反复的探索与自我超越。作者并没有将任何一位思想家描绘成完美的圣人，而是充分展现了他们各自的局限与贡献，以及他们在不同历史情境下的选择与挣扎。这种真实而立体的呈现，反而更具说服力。 我特别留意了作者对“气”与“理”的辩证关系的讨论，以及它如何在宋代理学中占据核心地位。书中通过对不同学派解读的对比，揭示了即使是同一概念，在不同思想家的手中也会绽放出迥异的光彩。这种对思想细微之处的深入挖掘，让我领略到了中国传统哲学思维的精妙与博大。 “民族文化大觉醒”这一主题，在书中得到了极其丰富和多层次的解读。它并非是某个特定历史时期的产物，而是一种贯穿于中国历史的文化自觉与精神驱动。作者通过追溯宋元时期知识分子在面对内忧外患时所表现出的文化担当，让我们看到了一个民族如何在危机中凝聚力量，并在思想上实现一次深刻的“反思与再出发”。 读这本书，就像是在与那些伟大的灵魂对话。作者通过引用大量的史料和论述，让那些曾经活跃在历史舞台上的思想家们仿佛“活”了过来。我能感受到他们的激情、他们的困惑、他们的坚持，以及他们对中华文明薪火相传的渴望。这种阅读体验，远非简单的知识获取，更是一种精神的洗礼。 作者在分析宋元时期文化传播的渠道和方式时，也展现了其非凡的洞察力。从宫廷的学术讲习，到书院的开放研讨，再到民间说书和戏曲的普及，这些不同的文化载体共同构建了一个多元而充满活力的思想传播网络。我因此看到了文化是如何在不同社会阶层之间流动，并最终塑造了整个时代的精神风貌。 我对书中对于“理学”的重新评价印象深刻。作者并没有简单地将其视为僵化的教条，而是看到了它在宋元时期所扮演的积极角色，以及它如何为中华文明注入新的活力。这种辩证的视角，打破了我过去对理学的一些刻板印象，让我看到了其背后蕴含的强大生命力。 在探讨宋元时期的社会变革与思想观念的互动时，作者表现出了极强的宏观把握能力。他清晰地揭示了政治、经济、社会结构的变化是如何影响思想的产生和传播，而思想的革新反过来又如何推动社会进步。这种系统性的分析，使我对那个时代的理解更加全面和深刻。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时所展现出的清晰性。即便面对极为深奥的哲学概念，作者也能通过循序渐进的阐释和生动的比喻，将其化繁为简，让普通读者也能领略其精髓。这种“化腐朽为神奇”的叙事能力，是我在其他同类书籍中很少见到的。 总而言之，这部作品不仅仅是一部关于宋元思想史的学术巨著，更是一部关于中华文化传承与创新的深刻反思。它以其独特而富有启发性的视角，引领读者走进那个思想激荡的时代，并从中汲取力量，以更深刻的理解来面对我们当下的文化挑战。
评分在我看来，这本书的问世，是对于宋元时期思想文化史研究的一次重要推进，它以“民族文化大觉醒”为主线，为我们勾勒出了一幅宏大而又精细的文化画卷。作者的功力在于，他不仅仅是在梳理那些伟大的思想家的学术流派和理论体系，更重要的是，他能够洞察到这些思想背后所蕴含的时代精神和民族脉搏。“觉醒”二字，被赋予了极为丰富的内涵，它既是对传统文化的深刻反思与回归，也是在吸收外来文明因素的同时，保持并发展中华文明的独特品格。 我尤其被书中对宋代儒学在吸收佛教、道教思想影响后，如何实现“内圣外王”的转化过程的细致描写所打动。作者并未将这种吸收视为简单的融合，而是着重强调了儒家学者们在批判性借鉴中，如何坚守并创新了中华文明的核心价值，从而构建出更具民族特色和时代精神的思想体系。这种对思想变迁的辩证分析，让我对宋代儒学的生命力有了更深的认识。 书中对于当时社会文化生态的描绘，也极具感染力。书院的兴盛，为思想的交流提供了平台；士人阶层的交往，促进了知识的传播；民间艺术的繁荣，则让文化得以更广泛地触达普通民众。作者通过这些鲜活的细节，让我们看到了文化是如何在社会生活的各个层面流动，并最终凝聚成一个民族的精神共识。 “民族文化大觉醒”在我看来，是一种文化自信的体现。宋元时期，中国在政治、军事上虽然面临诸多挑战，但在文化上却展现出了强大的包容性和生命力。作者通过揭示这一时期知识分子对中华文明独特性的深刻体认，以及他们如何通过学术创新来回应时代诉求，有力地证明了这一点。 我注意到，作者在分析具体思想流派时，总是能将其置于更为宏观的历史进程中加以考察。例如，他分析陆九渊的“心即理”思想，不仅阐述了其核心观点，更重要的是探讨了这一思想如何回应了当时社会对个体精神解放的渴望，以及它对后世思想发展所产生的深远影响。这种深入的解读，使得全书的论证逻辑严密且富有启发性。 我尤其赞赏作者在处理历史人物的评价时所展现出的客观与温度并存。他能够公正地评价每一位思想家的贡献与局限，并力求还原他们作为“人”的真实面貌。当我读到作者对某些学者在困境中坚守信念的描写时，我能够感受到那份超越时代的精神力量。 “觉醒”的另一层含义，是文化上的自主性。宋元时期，中国在吸收外来文化的同时，始终保持着对自身文化根脉的清醒认识。作者通过对这一时期知识分子在应对不同文化挑战时所展现出的智慧和勇气，为我们理解中华文化的独特发展道路提供了重要的范本。 我深切地体会到，这本书不仅是一次对宋元思想史的梳理，更是一次关于文化生命力的深刻探讨。作者通过对“大觉醒”的细致解析，让我们看到了中华文化如何在历史的熔炉中不断淬炼、升华，并最终形成独特的民族精神。 我特别欣赏作者在处理复杂思想体系时，能够做到既有深度又不失清晰。他能够用平实的语言，将深奥的哲学理论娓娓道来，让非专业读者也能从中获益。 总而言之，这部作品以其宏大的视野、深刻的洞见和严谨的学术态度，成功地揭示了宋元时期“民族文化大觉醒”的时代意义，为我们理解中华文化的传承与发展，提供了宝贵的历史启示。
评分这本书的出版，犹如在平静的学术湖面投下了一颗巨石，激起了层层涟漪，也为我这个对宋元时期文化思潮抱有极大好奇的读者打开了一扇全新的窗口。初读之下，就被其宏大的叙事框架和深刻的论证所吸引。作者并非简单地罗列人物和事件，而是以一种极为细腻和辩证的视角，将宋元时期思想家们的学术演变、流派纷争以及他们所处的时代背景紧密地联系在一起。 我尤其对作者如何解析宋代新儒家与佛、道思想的交融与碰撞印象深刻。文中对朱熹、陆九渊等大家的核心思想进行了深入的剖析，不仅点出了他们思想的精髓，更重要的是揭示了这些思想是如何在社会上层和民间传播，以及它们如何影响了当时的政治、社会和文化格局。作者并没有回避这些思想体系内部存在的矛盾与分歧，反而将其作为展现思想活力和历史复杂性的重要维度来呈现。 我注意到，作者在论述中反复强调了“民族文化大觉醒”这一核心概念，并以此为主线串联起整个宋元时期的思想变革。这种“觉醒”并非单一维度的民族主义情绪，而是包含着对中华文明独特性的深刻反思，对传统价值的重新审视，以及在面对外来文化冲击时所展现出的强大文化自信和创新能力。我感觉，作者试图通过梳理这一时期的思想脉络，来揭示中华民族在面对危机与挑战时，如何通过文化的力量实现自我超越和精神重塑。 书中对宋元时期不同地域、不同阶层知识分子的活动也给予了充分的关注。从士大夫阶层的学术争鸣，到书院的兴盛，再到民间讲学和通俗文学的繁荣，作者都给予了细致的描绘。这些丰富的细节让我得以窥见那个时代思想传播的多样性，以及文化如何渗透到社会生活的各个层面。我特别欣赏作者在分析具体思想家时，总是能将其置于更广阔的社会历史语境中，从而避免了孤立地解读文本。 在阅读过程中，我时常被作者的论证逻辑所折服。他善于引用大量原始文献，并对其进行精辟的解读，这使得全书充满了学术的严谨性。同时，作者的文笔也相当优美，叙事生动，将抽象的哲学思想和复杂的历史事件描绘得栩栩如生，让人在汲取知识的同时，也能享受到阅读的乐趣。这种学术深度与文学美感的结合，在我看来是相当难得的。 我注意到，作者在探讨宋元时期文化时，特别关注了其对后世的影响。书中对明清时期思想文化的延续和发展，以及近代以来中国知识分子对宋元学案的重新解读，都进行了精到的阐述。这使得这本书不仅仅是对历史的回顾，更是一种对中国文化传承与创新的深刻思考。我感觉，作者希望通过对宋元时期的深入研究，为我们理解当下中国文化的发展方向提供重要的历史借鉴。 我尤其赞赏作者对“觉醒”这一概念的多重解读。它并非简单的复古，也不是盲目的排外，而是在继承传统精髓的基础上，融入时代精神，进行批判性地创新。我看到了宋元学者们如何在吸收外来文明因素的同时，保持并发展了中华文明的独立品格。这种开放而又自觉的文化态度，在任何时代都具有重要的启示意义。 书中对宋代士人精神面貌的刻画也给我留下了深刻的印象。他们对道德的坚守，对理想的追求，以及在逆境中展现出的独立人格和批判精神，都让我动容。我感觉到，作者不仅仅是在梳理学案，更是在重塑一个时代的精神图谱，让那些曾经闪耀的思想光芒重新焕发。 这本书的阅读过程，也是一次自我认知和文化反思的过程。它让我重新审视了中国传统文化中的宝贵财富，也让我对中华民族在历史长河中所展现出的韧性和创造力有了更深的理解。我深信，这本书的出版，将对国内学术界和广大读者产生深远的影响。 总的来说，这是一部具有里程碑意义的学术著作。它以其宏大的视野、深刻的洞见、严谨的论证和优美的文笔，成功地将宋元时期波澜壮阔的思想文化画卷展现在读者面前，并深刻阐释了“民族文化大觉醒”这一重要的历史命题。
评分极尽通俗，极尽简洁，读宋元学案的很好的辅助读物。对两宋人物和思想感兴趣的也可以通过此书入门。
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