具體描述
Présentation de l'éditeur
Michel Foucault et Paul Veyne. Le philosophe et l'historien. Deux grandes figures du monde des idées. Deux inclassables. Deux " intempestifs " qui ont longtemps cheminé et guerroyé ensemble. Paul Veyne dresse ici le portrait inattendu de son ami et relance le débat sur ses convictions. N'affirme-t-il pas : " Non, Foucault n'est pas celui qu'on croit ! Ni de droite ni de gauche, il ne jurait ni par la Révolution ni par l'ordre établi. Mais justement, comme il ne jurait pas par l'ordre établi, la droite l'a vomi, tandis que la gauche a cru qu'il suffisait qu'il ne jurât pas par l'ordre établi pour qu'il fût de gauche. " Il n'était pas davantage le structuraliste que l'on a dit, mais un philosophe sceptique, un empiriste proche de Montaigne qui n'a cessé, dans son œuvre, de s'interroger sur les " jeux de vérité ", vérités construit es, singulières, propres à chaque époque.
On ne saurait trancher plus totalement que ce texte sur les idées qui se croient d'avant-garde et ne sont que des idées reçues. Un livre iconoclaste, un témoignage unique.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
用戶評價
這本書最成功的一點，在於它成功地將福柯置於他所處時代更廣闊的知識場域中進行考察。它不僅僅是關於福柯的，也是關於後結構主義、現象學以及存在主義思潮如何在二戰後歐洲知識界激蕩的側影。作者似乎有一種魔力，能讓這些曆史背景如同背景音樂般，恰到好處地烘托齣福柯思想的獨特性和前瞻性。我對書中對比分析福柯與德裏達在某些議題上的微妙分歧那一段印象深刻，作者的處理方式是如此微妙和精準，既突顯瞭各自的立場，又避免瞭無謂的論戰。整本書的編排極具匠心，章節之間的過渡自然流暢，仿佛在閱讀一部結構精巧的小說。它帶給讀者的，不僅是知識的增量，更是一種對“如何思考曆史”的全新範式。閱讀它，如同進行瞭一次高強度的智力拉伸，讓人在閤上書頁後，依然久久沉浸在對權力運作機製和自我構建的深刻反思之中。
评分這本書在處理福柯的“政治介入”方麵，展現齣瞭一種罕見的平衡感。它沒有將福柯描繪成一個簡單的激進分子或一個純粹的象牙塔學者，而是呈現瞭一個在權力結構下持續進行“遊擊戰”的思想傢。我特彆關注瞭作者對福柯在七十年代積極參與監獄改革運動的描述，以及他如何將這些現場觀察轉化為理論建構的詳盡過程。這種理論與實踐的緊密耦閤，是福柯思想魅力的重要來源，而本書對此的闡釋深入且富有啓發性。令人印象深刻的是，作者對福柯“譜係學”（Genealogy）方法的闡釋，沒有陷入方法論的僵硬教條，而是將其描繪成一種持續追問起源、揭示偶然性的動態過程。全書的論證邏輯極其嚴密，但語言的運用卻充滿瞭畫麵感和隱喻，使得即便是初次接觸福柯復雜概念的讀者，也能感受到其思想的衝擊力。讀完後，我對福柯的“權力/知識”理論有瞭更立體、更具動態感的理解。
评分這本關於福柯的書籍，簡直像是一場智識的迷宮探險。作者的筆觸極為細膩，他不僅僅是在梳理福柯的哲學脈絡，更像是在描摹一個活生生的人，一個在曆史的宏大敘事中不斷自我解構與重構的個體。閱讀過程中，我仿佛被帶入到那些充滿煙霧繚繞的學術沙龍，或是巴黎陰冷的圖書館角落，去感受福柯思考時的那種近乎痙攣的強度。書中最引人入勝的部分，在於它對福柯“生命美學”的探討。它沒有停留在對《規訓與懲罰》或《性史》的淺層解讀上，而是深入挖掘瞭福柯如何將自身的存在本身，視為一種持續不斷的反抗和創作。這種對“主體性”的顛覆性理解，讀來令人拍案叫絕，也讓人對我們習以為常的自我認知産生瞭深刻的動搖。從某種意義上說，這本書的價值不在於提供瞭一個清晰的答案，而在於它拋齣瞭無數更具穿透力的疑問，迫使讀者親自去麵對那些關於權力、知識與真理的晦暗地帶。敘事節奏把握得非常到位，既有對概念的嚴謹梳理，又不失文學性的張力，讀起來完全沒有那種傳統學術傳記的枯燥感，反而充滿瞭對思想魅力的追逐與敬畏。
评分初讀此書，我原本以為會是一本標準的思想史著作，但很快發現，它遠超齣瞭我的預期。這本書的敘事結構采用瞭非綫性的手法，巧妙地將福柯的個人生活片段與他主要理論的形成過程交織在一起，形成瞭一種奇妙的互文關係。例如，作者在描述福柯在不同國傢和文化中的漂泊經曆時，總能精準地鏈接到他關於“異托邦”（Heterotopia）概念的深化。這種寫作技巧的成熟度令人驚嘆，它使得福柯的理論不再是孤立的文本，而是深深植根於他所處的具體時空和個人體驗之中。尤其欣賞作者處理福柯與同時代知識分子關係時的那種剋製與洞察力，沒有過度渲染恩怨情仇，而是專注於思想碰撞的火花。書中關於福柯後期轉嚮倫理學和自我技術（technologies of the self）的論述尤為精彩，那種從宏大權力分析轉嚮個體內在實踐的過渡，被描繪得既自然又充滿必然性。這讓我意識到，福柯的思想並非一成不變，而是一個持續演進的動態過程，這本書成功地捕捉到瞭這個流動的核心。
评分老實說，我對福柯的瞭解一直停留在教科書的層麵，總覺得他是一個高高在上、難以企及的思想巨人。然而，這本書帶給我一種非常“人性化”的體驗。作者似乎擁有某種魔力，能夠穿透那些復雜的術語和晦澀的論證，直抵福柯作為一個“人”的脆弱與執著。書中對福柯的早期經曆，尤其是在阿爾及利亞和突尼斯那段時期的描寫，非常動人，那種在邊緣地帶的身份探索，似乎為他日後對“被排斥者”的關注埋下瞭伏筆。文字風格是極其優雅且富有節奏感的，讀起來如同品味一部精心打磨的法國電影，每一個鏡頭（或每一段落）都充滿瞭暗示和留白。它沒有強迫讀者接受某種既定的解釋，而是提供瞭一張地圖，邀請讀者自己去探索福柯思想的復雜地形。對於想要深入瞭解福柯思想的深度和廣度，但又害怕被純粹的哲學思辨壓垮的讀者來說，這本書無疑是一座完美的橋梁，它既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭引人入勝的故事性。
评分80多瞭還寫書懷念老師兼舊情人，真給力啊老爺子……
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