具體描述
漢書藝文誌謂，論語者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。則此書實集孔子之嘉言善行，聖賢旨趣•，巨細畢該，精粗共貫，誠大人先生之當共遵共持，亦匹夫匹婦之所能知能行者也。是以漢文尊之於學官，爲立傳記博士，武帝廢之、，遂令廣受於天下，故兩漢學者鮮見有專以論語名傢者，而凡通經者無不善於論語也。、趙歧雲：r論語者，五經之箱鑛，六藝之喉衿也。」視論語爲漢儒通經必由之道，所說固是，而天下衆庶自是皆得有所取正，質諸聖人，默識心受而躬行之，遂啟東漢之風氣者，蓋亦職由斯故也。
漢初論語三傢，實則源齣於古論，因訓讀之異，乃有魯、齊之別。傳授旣殊，各有耑門，及西漢末，張禹閤齊於魯，於是張侯論語盛行當世。迨東漢末，鄭玄更閤古於魯齊，三傢歸一，論語鄭氏注i兩漢論語學之集大成者。惜其書至唐而散佚，宋初而再亡，自是湮沒，幾不存於後世，雖何晏集解、皇侃義疏，略見徵引，惟殘枝碎葉，神貌已離，義蘊無由得見矣。故程、硃別爲精義，滙成四書集註，自後^風從，宋學定於一尊，而古訓遂泯。
漢學重詁訓，宋學善義理，似未可偏據一端而論勢是非a鄭注不存，已無可參較焉，故淸儒乃多事輯佚，庶幾得其大體，以窺漢學之實也。網羅群籍，點滴撮捨，事大不易，而眞僞交互，容有不敢雲其必然者，古籍沉淪，終屬事也。
「及淸光緒二十六年(西元一九〇〇年〕，甘肅敦煌莫高窟藏經洞中，發現唐抄本論語鄭氏注殘捲四種，稍後日人於吐魯番又發現唐抄本鄭注殘捲I種，此五種殘捲所保存，多淸儒輯佚所未嘗見者。
民國五十六年(西元一九六七年〕，新疆吐魯番發現363號唐墓，齣土「唐景龍四年蔔天壽抄論語鄭氏注殘捲1種，所存又遠過前者。凡此皆國內罕見之資料，實彌足珍貴也。前歲鼕，於美國友人處得見日本金榖治所編—本鄭氏注論語集成|書，上述六種唐抄本論語齡氏注之照相圖版均收羅在內，前後比勘，互相補苴，鄭氏之注似可宛然重^^因卽影印攜歸，徧訪淸儒前賢之書，廣蒐有關資料，釐訂條例，經營二載，始得粗成。提綱挈領，d分四篇，首述兩漢論語學之傳授，由三傢論語而張侯論語，而至於論語鄭氏注之淵源脈絡，及鄭氏注之存亡、輯佚，與唐抄本殘捲之齣土。次篇彙考各傢論語鄭氏注輯佚之所得。三篇列唐抄諸本論語鄭氏注殘捲之圖版，並爲釋文。四篇綜閤各傢輯佚及唐抄諸本，試爲論語鄭氏注作復原之初稿。總茲四篇，題爲r論語鄭氏注輯述」。冀使前賢之作得以重現，漢學古訓因以不墜，則私心已足。深恐學力淺薄，t作野人之獻，方傢學者匡我不逮，有以敎之,則固幸甚矣。
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讀後感
用戶評價
當我翻開《論語鄭氏注輯述》的那一刻，我就知道我將要踏上一段不尋常的學術之旅。這本書的魅力在於它對鄭玄注疏的深入挖掘和精妙梳理。鄭玄作為漢代經學大傢，其《論語》注疏曆來是治《論語》者必讀的經典。而本書作者，則在此基礎上，進一步輯述瞭曆代學者的相關考訂和辨析，使得這部書既保持瞭鄭玄注疏的原貌，又展現瞭《論語》思想在不同曆史時期的流變與發展。我尤其欣賞書中對一些文本細微之處的糾正和考證。作者能夠旁徵博引，從各種古籍文獻中尋找證據，來支持自己的觀點，這種嚴謹的治學態度，令人欽佩。而且，書中對鄭玄一些注疏的闡釋，也非常到位，能夠讓我們理解鄭玄為何這樣理解《論語》，他的思想來源是什麼。讀完這本書，我感覺自己對《論語》的理解，進入瞭一個全新的境界。這本書的價值，在於它不僅為我們提供瞭一個理解《論語》的權威版本，更重要的是，它教導我們如何去研究經典，如何去傳承和發展中華優秀傳統文化。
评分《論語鄭氏注輯述》這本書，給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。它不像我之前讀過的許多《論語》注解，隻是簡單地解釋詞句，而是將鄭玄的注釋與後世的各種輯錄和考證融為一體，形成瞭一個非常係統而深入的研究框架。我特彆喜歡書中對於一些曆史背景的闡述，作者會結閤當時的社會製度、文化習俗，來解讀孔子的話，這樣就讓那些原本有些抽象的道理，變得生動具體，容易理解。比如，在講到“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”時，作者並沒有停留在道德層麵的對比，而是深入分析瞭當時社會不同階層的人生觀和價值觀，這樣一來，孔子的話就更具現實意義和曆史穿透力。此外，書中對於鄭玄注疏的考辨，也做得非常齣色。作者能夠敏銳地發現不同版本、不同學者之間的差異，並進行細緻的辨析，這對於我們瞭解鄭玄思想的演變和《論語》文本的流傳，非常有幫助。我感覺，讀這本書，就像是在參加一個跨越韆年的學術研討會，各種觀點交鋒碰撞，總能給我帶來新的啓發。這本書的價值，不僅僅在於它提供瞭一種理解《論語》的新方法，更在於它引導我們去思考，在曆史的長河中，思想是如何傳承和發展的。
评分《論語鄭氏注輯述》給我帶來的震撼，遠非言語能夠盡述。這是一本真正意義上的“讀懂”《論語》的書。我一直認為，閱讀古籍，尤其是儒傢經典，最難得的就是能夠擺脫現代人的視角和思維定式，去體會古人當時的情境和思想。這本書在這方麵做得非常齣色。作者通過對鄭玄注疏的細緻梳理和解讀，讓我們看到瞭《論語》在漢代是如何被理解和應用的。鄭玄作為一代經學大師，其注疏本身就具有極高的學術價值，而作者將其與後世的輯述結閤，更是形成瞭一個跨越時空的對話。我尤其喜歡書中對一些關鍵概念的闡釋，比如“仁”、“禮”、“道”等，作者不僅僅是羅列鄭玄的觀點，還會結閤其他的文獻，進行多方位的比對和分析，力求揭示其最深刻的內涵。這種研究方法，讓我在閱讀時，仿佛置身於一個龐大的學術網絡中，不斷地發現新的聯係和理解。而且，作者在行文中，常常能將艱深的學術問題，用通俗易懂的語言解釋清楚，這一點對於我這樣的普通讀者來說，尤為寶貴。讀這本書，讓我對中華文化的根脈有瞭更清晰的認識，也更加堅定瞭傳承和發揚中華優秀傳統文化的信心。
评分閱讀《論語鄭氏注輯述》，我深切體會到中華文化的厚重與傳承。這本書以鄭玄的注疏為基礎，並融閤瞭曆代學者的輯錄與考訂，為讀者呈現瞭一個全麵而深入的《論語》解讀體係。我尤其欣賞書中對鄭玄注疏的細緻梳理。鄭玄作為漢代經學的集大成者，其《論語》注疏對後世影響至深，而本書作者能夠精確地呈現其思想精髓，並在此基礎上進行辨析和補充，展現瞭極高的學術造詣。令我印象深刻的是，書中在解釋《論語》中的一些關鍵概念時，往往會追溯其詞源、演變以及在不同學派中的不同理解，從而讓讀者能夠更全麵地把握其內涵。這種“追根溯源，融會貫通”的研究方法，使得本書不僅具有學術價值，也極具啓發意義。讀完這本書，我不僅對《論語》的文本有瞭更深刻的理解，更對中國古代的治學之道、學術傳承有瞭一種全新的認識。本書的價值，在於它提供瞭一種理解經典、研究曆史的有效途徑，為我們深入探究中華優秀傳統文化提供瞭堅實的基礎。
评分讀完《論語鄭氏注輯述》，我深感中華文化的博大精深。這本書的編纂思路非常獨特，它將《論語》原文本、鄭玄的注釋以及後世的輯錄疏證巧妙地融閤在一起，形成瞭一個立體化的閱讀體驗。以往閱讀《論語》，往往是斷章取義，或者隻看某一種解讀，而這本書則提供瞭一個更為宏觀和係統的視角。通過追溯鄭玄的注疏，我得以窺見漢代儒學的發展狀況，瞭解當時學界是如何理解和傳承孔孟之道。更重要的是，作者在輯述的過程中，不僅做瞭大量的考訂和辨析，還對一些模糊不清或存在爭議的地方提齣瞭自己的見解，這使得本書在傳承古籍的同時，又具有瞭鮮明的時代氣息和學術價值。讓我印象深刻的是，書中對一些字詞的訓詁，並非簡單地給齣字典上的解釋，而是結閤上下文，甚至追溯到更早的文獻，力求還原其最本真的含義。這種精益求精的研究態度，令人肅然起敬。而且，作者在論述過程中，語言風格既有學術的嚴謹，又不失文人的雅緻，讀起來並不會感到枯燥乏味，反而能從中體會到一種溫潤如玉的文風。這本書的價值，在於它不僅僅是一本工具書，更是一部引人入勝的學術著作，它能引導讀者一步步深入儒傢思想的殿堂，感受中國古代知識分子的治學精神和人文情懷。
评分初識《論語鄭氏注輯述》，便被其深厚的學術底蘊和獨特的編纂體例所吸引。這並非一本淺嘗輒止的《論語》讀本，而是一次深入探究《論語》文本與早期闡釋的學術旅程。作者在整閤鄭玄注疏的同時，又廣泛輯錄瞭後世學者的相關論述，通過這種“集腋成裘”的方式，為我們呈現瞭一個多維度、立體化的《論語》解讀視角。我尤其欣賞書中對鄭玄注疏的細緻考辨，作者不僅解釋瞭鄭玄的字義、句讀，更深入挖掘瞭其背後所蘊含的經學思想和時代背景。例如，在處理一些文本上的歧義時，作者能夠引經據典，旁徵博引，清晰地呈現不同學者的觀點，並在此基礎上提齣自己的見解，這種嚴謹的治學態度，令人信服。本書在語言上也頗具特色，既有學術的嚴謹，又不失文人的風雅，讀來如沐春風，仿佛與古人進行一場心靈的對話。我在這本書中，不僅學到瞭《論語》本身的思想精髓，更感受到瞭中國古代知識分子對於經典的敬畏、探索與傳承的精神。這本書的價值，在於它為我們提供瞭一個理解《論語》的“活水源頭”，讓我們能夠更真切地觸摸到曆史的脈搏。
评分這本書真是讓我大開眼界，雖然我之前也看過不少《論語》的解讀，但《論語鄭氏注輯述》給我的感受是前所未有的。它不像某些版本那樣僅僅停留在字麵意思的解釋，而是深入到瞭文本背後的思想脈絡，讓我對孔子及其弟子的言行有瞭更深層次的理解。尤其讓我印象深刻的是，作者在解讀一些經典篇章時，引用瞭大量史料和前人的考證，將《論語》置於更廣闊的曆史文化背景下進行審視。舉個例子，書中在解釋“學而時習之，不亦說乎”時，不僅僅是談論學習的快樂，更是將“時習”與當時的社會教育方式、士人治學之道聯係起來，使得這句話的意義不再是孤立的，而是充滿瞭曆史的厚重感。這種“事上見理，理中有事”的解讀方式，讓原本可能枯燥的學術探討變得生動有趣，也更具說服力。我常常在讀完一段後，會放下書本，反復迴味，仿佛置身於那個時代，與先賢進行一場跨越時空的對話。這本書的價值，絕不僅僅在於增進對《論語》的認識，更在於它為我們提供瞭一種研究經典、理解傳統的新視角和新方法。它鼓勵讀者主動思考，而非被動接受，這對於我們當下社會如何傳承和創新中華優秀傳統文化，具有重要的啓示意義。我尤其欣賞作者在梳理鄭玄注疏時所展現齣的嚴謹態度和精湛學識，他能夠敏銳地捕捉到鄭玄思想的精髓，並將其與後世學者的發展進行對比，形成一條清晰的思想演進綫索，這對於深入理解儒傢思想的發展演變非常有幫助。
评分《論語鄭氏注輯述》是一本讓我耳目一新的《論語》解讀之作。它以鄭玄的注疏為核心，並旁徵博引，輯述瞭曆代學者的相關研究成果，形成瞭一個既有深度又有廣度的學術體係。我一直對《論語》中的一些哲學概念感到睏惑，比如“天命”、“道”等等，而這本書通過對鄭玄注疏的深入挖掘，以及與同時期、不同時期學者的觀點的對比，為我提供瞭全新的理解角度。作者在解釋這些概念時，非常注重結閤當時的社會曆史背景，以及鄭玄個人的思想特點，使得這些原本抽象的哲學概念，變得鮮活起來。我尤其喜歡書中對於一些篇章的詳細解讀，作者會從多個角度進行分析，比如文本的訓詁、思想的內涵、曆史的應用等等，層層遞進，引人入勝。讀這本書，讓我不僅對《論語》本身有瞭更深的理解，也對中國古代的經學研究方法，有瞭一個直觀的認識。這本書的價值，在於它不僅是一部幫助我們讀懂《論語》的工具書，更是一部引導我們進行獨立思考和學術探究的範本。
评分這是一本讓我沉浸其中、久久不能忘懷的《論語》解讀著作。《論語鄭氏注輯述》的獨特之處在於，它並非孤立地解讀《論語》，而是將其置於鄭玄的學術體係和漢代的思想語境中進行審視。作者在輯述過程中，大量引用瞭古籍文獻，對鄭玄的注疏進行瞭深入的考辨和疏證，使得原本可能晦澀難懂的古籍，變得清晰易懂。我尤其欣賞作者在處理一些疑難字句時的審慎態度。他不會輕易下結論，而是會窮盡各種可能性，通過比對、分析，來求得最可能的解釋。這種嚴謹的研究方法，不僅增強瞭本書的學術可信度，也讓我在閱讀過程中，學到瞭許多考據辨析的技巧。更讓我受益匪淺的是，書中對鄭玄思想的梳理，讓我對漢代儒學有瞭更深入的認識。鄭玄的注疏，在很大程度上奠定瞭後世對《論語》的理解基礎，而作者通過這部著作，讓我們能夠更清晰地看到這一思想傳承的脈絡。這本書的價值，在於它不僅是一部《論語》的注解，更是一部關於《論語》研究史的著作，它為我們理解《論語》的傳播和發展，提供瞭寶貴的資料和深刻的見解。
评分《論語鄭氏注輯述》這本書，讓我對《論語》的理解，從“知其然”上升到瞭“知其所以然”。這本書的獨特之處在於，它並沒有簡單地羅列《論語》原文和注釋，而是將鄭玄的注疏與後世學者的輯錄和研究成果相結閤，形成瞭一個多層次、立體化的解讀體係。我特彆喜歡書中對鄭玄注疏的考辨部分，作者能夠細緻地分析鄭玄的治學思路，以及他對於《論語》文本的理解，並且還會與其他學者的觀點進行比較，從而得齣更為客觀的結論。這種研究方法，不僅讓我對鄭玄的學術思想有瞭更深刻的認識，也讓我領略到瞭中國古代經學研究的嚴謹與精妙。此外，書中還結閤瞭大量的曆史文獻，來解釋《論語》中的一些典故和人物，這使得那些原本可能有些抽象的道理，變得生動而具象。我感覺，通過閱讀這本書，我仿佛穿越瞭時空，與古代的學者們一起，共同探討《論語》的真諦。這本書的價值，在於它不僅是一本《論語》的注解，更是一本關於《論語》研究方法論的著作，它能引導讀者進行深入的學術思考。
评分第一篇僅根據《太平禦覽》引鄭注，便主張鄭注二次亡佚說，有失妥當，但畢竟還是目前比較全麵的鄭注輯本，篇章與開成石經本對應，也方便翻查。最終的復原稿，基本麵貌仍然是清人及月洞讓輯本和六種殘捲所得，體例上難免疊床架屋，有的注文還是應該存疑，如裏仁“事父母幾諫”條注文便不太妥帖，這類存疑注文仍然收進復原稿瞭，可見第二捲的彙考在鄭注判定和異文校勘方麵還有很大餘地。第三捲把金榖治刊行的圖版復印瞭，比較方便。可以當一個比較初步的工作本來看吧，《輯述》還是化瞭很大功夫的，雖然問題比較多，校對也不行。
评分第一篇僅根據《太平禦覽》引鄭注，便主張鄭注二次亡佚說，有失妥當，但畢竟還是目前比較全麵的鄭注輯本，篇章與開成石經本對應，也方便翻查。最終的復原稿，基本麵貌仍然是清人及月洞讓輯本和六種殘捲所得，體例上難免疊床架屋，有的注文還是應該存疑，如裏仁“事父母幾諫”條注文便不太妥帖，這類存疑注文仍然收進復原稿瞭，可見第二捲的彙考在鄭注判定和異文校勘方麵還有很大餘地。第三捲把金榖治刊行的圖版復印瞭，比較方便。可以當一個比較初步的工作本來看吧，《輯述》還是化瞭很大功夫的，雖然問題比較多，校對也不行。
评分第一篇僅根據《太平禦覽》引鄭注，便主張鄭注二次亡佚說，有失妥當，但畢竟還是目前比較全麵的鄭注輯本，篇章與開成石經本對應，也方便翻查。最終的復原稿，基本麵貌仍然是清人及月洞讓輯本和六種殘捲所得，體例上難免疊床架屋，有的注文還是應該存疑，如裏仁“事父母幾諫”條注文便不太妥帖，這類存疑注文仍然收進復原稿瞭，可見第二捲的彙考在鄭注判定和異文校勘方麵還有很大餘地。第三捲把金榖治刊行的圖版復印瞭，比較方便。可以當一個比較初步的工作本來看吧，《輯述》還是化瞭很大功夫的，雖然問題比較多，校對也不行。
评分第一篇僅根據《太平禦覽》引鄭注，便主張鄭注二次亡佚說，有失妥當，但畢竟還是目前比較全麵的鄭注輯本，篇章與開成石經本對應，也方便翻查。最終的復原稿，基本麵貌仍然是清人及月洞讓輯本和六種殘捲所得，體例上難免疊床架屋，有的注文還是應該存疑，如裏仁“事父母幾諫”條注文便不太妥帖，這類存疑注文仍然收進復原稿瞭，可見第二捲的彙考在鄭注判定和異文校勘方麵還有很大餘地。第三捲把金榖治刊行的圖版復印瞭，比較方便。可以當一個比較初步的工作本來看吧，《輯述》還是化瞭很大功夫的，雖然問題比較多，校對也不行。
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