具體描述
印加帝國vs.西班牙帝國──
世界史上前所未見，兩個完全相異的文明正麵碰撞，
「印加」如何在帝國滅亡後仍持續保住命脈？
在安地斯山脈上形成的殖民地社會，如何與我們一般認為是主流的「世界史」接軌，最終訣別，脫離西班牙統治，實現瞭「沒有歷史主體」的歷史化？
位在南美洲安地斯山脈上的印加帝國，留下瞭包括馬丘比丘在內，無數令人驚嘆的建築遺跡。然而在一五三二年時，西班牙徵服者皮薩羅僅靠著不到兩百人的部隊展開奇襲，便擊潰瞭印加國王阿塔瓦爾帕數萬人的大軍。從此，印加帝國便逐步崩解。
在徵服與融閤孕育齣的、多元的殖民地社會中，上演著各種人群彼此的共生和反叛。西班牙人、印加後裔、土生白人（剋裏歐優人）、混血的墨斯蒂索人、甚至猶太人與黑人，他們如何在動盪的「新大陸」上生存下去？
如果將「印加」納入世界史的主流之中，那麼印加史就不該隨著帝國的瓦解而畫下句點。隻有將帝國的衝突，當成印加與西班牙兩條歷史發展線段的交錯、揉閤，纔能理解「印加」留給安地斯社會的遺產。
■一部在大西洋兩端，兩個性格相異的帝國，形成全新社會的歷史。
不隻聚焦在印加帝國的崩潰，而是從長時間跨距來描述安地斯社會的轉變。
以往書寫印加歷史時的架構，多採取西班牙人入侵後、印加帝國消滅，最終徹底被西班牙徵服而畫下句點。然而本書卻將時間斷限一直延續至十九世紀，在長時間的結構中探尋「印加」和安地斯社會的多樣性。
一方麵，是夾在大海與雨林之間，獨自發展的印加帝國，形成瞭獨立於東西方文明之外的社會；這個社會沒有文字、貨幣、鐵器、馬匹、車輪，卻以人與人之間的互惠關係為社會基礎。另一方麵，在伊比利半島上經過「收復失地運動」、驅逐伊斯蘭勢力後，西班牙帝國發展齣「異端審問」的傳統，競相逐利的西班牙徵服者相繼航嚮大海，渴望能一夜緻富。
西班牙的天主教王國發展齣的特殊歷史經驗，越過瞭大西洋，半途安插入崇拜太陽神與自然信仰的安地斯世界，使印加的歷史道路受到扭麯變形，但是，同時在此處也齣現瞭摸索新的可能性、抱著必死決心的生存樣貌。
■同時關注「在地」與「西方」的視角，找齣兩個帝國視線的交會之處。
西班牙人真的成功「徵服」印加瞭嗎？帝國相撞的火花中誕生瞭什麼？
本書論述不單方麵從西班牙帝國的西方視角齣發，也不純粹站在印加帝國的在地視角。而是認為，要釐清安地斯社會在西方勢力進入後的轉變，必須同時關注兩個帝國以往的歷史發展脈絡，在認識這兩個帝國的社會、統治性質之後，纔能真正理解此一帝國「碰撞」造成的深遠影響。
關於「徵服」這個同樣的主題，從印加與西班牙雙嚮的觀點齣發，纔能看清歷史全貌。當西班牙的傳教士麵對印加國王時，手拿著祈禱書，聲稱自己是太陽之子，是來傳遞太陽的話語時，印加國王則主張自己纔是太陽之子、唯一的王。
西班牙徵服者消滅印加帝國之後，獲得大量的黃金、白銀，且鎮壓瞭一次又一次發生在安地斯山脈上的叛亂。然而，最終兩個文明在經歷過共生、融閤之後，還是走嚮瞭訣別。而「印加」所留下的巨石遺跡，仍遺留在山林之中。
■將以往被視為「非世界史主流」的發展，重新納入世界史之中！
印加史在世界史之中有何意義？安地斯社會是全球貿易的關鍵齒輪！
西班牙的菲力普二世國王，在十六世紀後半兼領葡萄牙王國後，完成世界史上首次以全球規模擴張的「天主教王國」，帶來爆發性擴散的人員和物資流動，這個在「世界史主流」之中成長為當時歐洲最強大的帝國──西班牙，納入瞭孤立於「世界史主流」之外、於安地斯山脈孕育齣南美史上領土最大的帝國──印加。也種下瞭在南美洲誕生齣「融閤＝混血」的新文化種子。
大西洋兩端，世界史上完全隔絕的文明相遇，也大幅改變瞭世界的經濟貿易結構。西班牙人帶著在印加挖掘齣的大量銀礦到亞洲貿易，帶動瞭世界物資的流動。從這個角度說，常常遭現代世界史脈絡遺忘的印加帝國，纔是全球貿易之所以能夠展開的關鍵要角。
■即便將帝國最後一位國王處刑，「印加」具有的意涵也不會消逝！
寄託在「印加」之中的理想，最終成為抵抗殖民統治源源不絕的能量。
「印加」（Inca）的原意不是對歷史上古老帝國的稱呼，而是安地斯社會中指稱最高權力者「王」的用詞。西班牙人用此一詞彙稱呼帝國統治的社會、以及核心的民族集團為「印加」。
在西班牙人的攻擊下不堪一擊的印加帝國，在形體瓦解後仍留下瞭精神上的遺產。圍繞著「印加」意象產生的事物與象徵，沒有隨著帝國一起埋葬，反而頑強地存續至殖民地時代，甚至到十九世紀祕魯獨立時，「印加」仍是支撐民族文化榮耀的思想泉源。
後世生活在安地斯社會的人群，即便血緣上與印加統治者毫無相關，還是憧憬印加帝國的製度與文化，將其視為理想的國傢模型。許多抵抗殖民運動的領導者皆主張自己流著印加王權光榮的血液，希望從殖民地的壓迫之中獲得解放，而將未來賭在「印加」這一帝國的存在，於歷史上散發齣的強大能量之上。於是，「印加」不斷地被「歷史化」，並且從中建立起國傢歷史的主體。
最終，一八二五年時祕魯獨立，與西班牙帝國訣別。雖然古代印加帝國的社會與歷史受到讚賞，是政治傢中理想的模型，然而，真實的印第安人的血肉與文化已遭到解體、消失身影，「缺乏主體性的印加歷史化」終於完成。
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■《印加與西班牙的交錯》能夠帶給颱灣讀者什麼啟示？
颱灣該如何真正的「去殖民化」？南美洲藉用「印加」去除西班牙殖民的經驗，能提供颱灣什麼啟示？從歷史之中該如何建構主體性？
本書的啟示是：
十九世紀脫離殖民、獨立後的南美各國，雖然將「印加」視為國傢歷史榮耀的依歸，但因為社會已是多元文化融閤的狀態，對於真實的印第安人文化反而不感興趣，形成「缺乏主體性的歷史化」。印加對於同樣在歷史中追求「主體性」的颱灣來說，是前車之鑑。
作者簡介
作者簡介
網野徹哉
東京大學大學院總閤文化研究科教授，專長安地斯社會史、拉丁美洲史。除本書外著有《印第安社會史──生活在安地斯殖民地時代的人們》（みすず書房，2012）。共著有《史料學入門》（岩波，2006）、《世界的歷史18拉丁美洲文明的興亡》（中央公論，2009）、《安地斯世界＝LOS ANDES──交涉與創造的力學》（世界思想社，2012）。另著有文章〈女性們的印加〉（《歷史的文法》，東京大學，1997）、〈嚮著印加的慾望〉（《他者的帝國──印加如何成為帝國？》，世界思想社，2008）。
審定、導讀者簡介
李毓中
清華大學歷史研究所副教授，專長西班牙海上發展史、美洲史、早期颱灣史。著有《颱灣與西班牙關係史料彙編》。
譯者簡介
廖怡錚
颱中人。畢業於政治大學歷史學係、颱灣史研究所，早稻田大學日本語別科。現居日本。著有碩士論文《傳統與摩登之間──日治時期颱灣的珈琲店與女給》；專書《女給時代：1930年代臺灣的珈琲店文化》。譯有《地中海世界與羅馬帝國》（八旗）、《巨龍的胎動》、《末代王朝與近代中國》、《資生堂的文化裝置》等書。
目錄資訊
庫斯科主廣場／印加的石壁／繪畫中的印加後裔／交錯．共生．乖離
第一章＿印加王國的誕生
◎王朝史的確立
歷代國王與王室／使用「奇普」記下的王朝史／印加發祥之地
◎帝國的起源與安地斯社會
印加古道／帕查庫特剋的豐功偉業／編年史中存在的偏頗／印加族人勢力的崛起
◎印加社會的一貫原理
安地斯的生態係與「垂直統禦」／互惠之精神／互惠力學的變質／無法推拒的酒
◎印加國王的神聖王權化
神聖國王「印加」／遺骸崇拜與帕納卡的誕生／太陽之子
第二章＿古代帝國的成熟與崩壞
◎徵服與極限
朝嚮「四方之地」的擴張／印加社會的日常風景／徵服的最前線／交錯的酒杯／銘刻在酒杯上的頭、手、足／統治的本質／地方社會的宗教性整閤／統治的極限
◎末期的徵兆
印加國王的土地／馬丘比丘的歷史意義／日益增加的米帝瑪耶斯／卡尼亞爾人與「聖石」
◎帕納卡的對戰
兩個中心與瓦伊納．卡帕剋之死／瓦斯卡爾與阿塔瓦爾帕／異邦人／捕獲阿塔瓦爾帕
第三章＿中世紀西班牙的共生文化
◎帝國的開端
白人的帝國／鬍德裏亞／反猶騷動
◎三個宗教以及文化
共生的起始／安達盧斯的伊斯蘭教與猶太教／日益激烈的收復失地運動
◎共同生活的人們
《七部法典》／傳教與改信
◎共生的終結
猶太教改信者問題與血統思想／血統純正的概念
第四章＿排除異己的思想——異端審問與帝國
◎西班牙國傢的誕生
隱性猶太教徒／恩裏剋國王與猶太人／阿維拉的鬧劇／伊莎貝拉一世與斐迪南二世／由各王國所組成的西班牙
◎排除異己的思想
宗教裁判所的誕生／瓜達露佩聖母聖殿／聖母城鎮的異端審問／審問的實際狀況／天主教王國的象徵／猶太人驅逐令／被神所選中的王權／救贖猶太教改信者的幻景
第五章＿徵服者與被徵服者
◎黃金的卡斯蒂利亞
猶太教改信者總督的冷酷／猶太教改信者總督的冷酷／「再去拿金銀財寶來」／印加王權的未來走嚮／非印加族人的動嚮
◎殖民地社會的形成
從「凹卡依帕達」轉變成殖民地都市庫斯科／印加族的抵抗／印第安社會的分裂／劫後餘生的印加貴族／貢薩羅．皮薩羅的叛亂／關於監護徵賦製度的存續／共同的步調／兩個政體的理念
◎印加王朝的終結
圖帕剋．阿馬魯人生的尾聲／總督托雷多的「印加史」
第六章＿生存在世界帝國的人們
◎位在海的彼端的國王
擴張的帝國／渡海的印第安人／帝國的旅人們
◎運送白銀的道路
印第亞斯航線／移民管理／波托西的白銀／礦山勞動者／古柯和奇恰酒
◎與亞洲世界的交流
打開通往亞洲世界的路徑／文物的交流／馬尼拉的繁榮景況／徵服中國計劃與帝國的極限
第七章＿帝國內部的敵人──猶太人與印第安人
◎有關傳教事業
某位異端審問官的報告／初期的傳教事業／總督托雷多的強製集居政策／異端審問與印第安人／阿科斯塔的傳教論
◎印地安人．猶太人同源論
關於印第安人的起源／異端的道明會教士／根絕偶像崇拜的巡視
◎新世界的猶太人
張貼的傳單／葡萄牙裔商人的聯絡網絡／被閤併的兩個國傢／大西洋經濟圈的盟主
◎馬紐爾．保蒂斯塔．佩雷茲的異端審問
納西翁商人的足跡／藏書傢之側臉／保蒂斯塔．佩雷茲的信仰／「巨大的陰謀」／「葡萄牙人是吸血的水蛭……」／再次褻瀆／我的父親
第八章＿女性們的安地斯歷史
◎麥士蒂索人（mestizo）的誕生
市場上的叫賣聲／印加公主們的命運／從伊比利半島前來的女性們／混血的少女們／印加與西班牙的血統紐帶／女性與魔法
◎魔女與「印加的力量」
利馬的小巷弄／鬍安娜．德．瑪悠的戀愛魔法／抵抗的意誌／被操縱的權力／／古柯的祈禱與印加國王的意象
第九章＿走嚮印加的慾望
◎庫斯科的印加貴族
印加貴族的隊伍／印加貴族的王旗隊／被歷史化的印加／非印加裔的印第安人動嚮／關於血統／印加的再歷史化
◎叛亂的「前史」
奧羅佩薩侯爵領地問題／兩人的後裔／對印加的慾望／叛亂的前夕
第十章＿印加與西班牙的訣別
◎波旁王朝的改革與印第安社會
一七七七年／奇妙的老人／英國與印加／苦惱的印第安人／財務改革／商品強製分配製度／阿雷基帕的騷動
◎三頭蛇
魯帕的人頭／脫離規範的地方首長們／印第安人的抵抗戰略／湯瑪士．卡塔裏的齣現／與市長的對峙／印第安自治空間的誕生／孔多爾坎基的決心／市長的處刑／聖卡拉拉／東山再起的圖帕剋．阿馬魯（二世）／敗北／三條印加水脈的分流／四散的肉體／圖帕剋．卡塔裏的誕生／包圍拉巴斯
◎缺乏主體性的印加歷史化
對印加記憶的憎恨／阿吉拉和烏巴歐帖／安地斯與西班牙的訣別
後記
學術文庫版後記
參考文獻
年錶
主要人物略傳
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《印加與西班牙的交錯》最讓我驚艷的是其史料的廣度和深度。閱讀過程中，我能感受到作者在研究上下瞭巨大的功夫。他引用瞭大量的西班牙殖民者留下的文獻，也搜集瞭許多印加傳說和口述曆史的記錄。通過對比和分析這些不同來源的資料，作者構建瞭一個立體而多維度的曆史畫麵。書中的一些論述，比如關於西班牙人對印加黃金的狂熱是如何驅動他們的行動，以及這種狂熱最終如何導緻瞭印加帝國的覆滅，都非常有說服力。我特彆欣賞作者對於文化衝突的描繪，例如西班牙人對於印加宗教儀式的誤解和貶低，以及印加人對西班牙人某些習俗的睏惑。這些細節之處，真實地反映瞭兩個文明在認知和價值體係上的巨大差異。這本書不僅僅是一部曆史著作，更像是一麵鏡子，映照齣人類文明發展進程中那些既輝煌又殘酷的瞬間。
评分這本書給我帶來的最大啓示是關於文化碰撞的不可避免性和復雜性。在《印加與西班牙的交錯》中，我看到瞭兩個世界是如何在某種命運的安排下交織在一起。西班牙人的到來，不僅僅是軍事上的徵服，更是文化的傳播和改造。印加文明中許多珍貴的元素，如他們的語言、藝術和宗教，在與西班牙文化的衝突中，或被保留、或被改變、或被遺忘。作者在探討這個主題時，並沒有簡單地將西班牙文化視為“先進”而印加文化視為“落後”，而是展現瞭它們各自的價值和特點。我特彆喜歡書中關於“ mestizaje”（混血）的討論，這不僅僅是血統的融閤，更是文化元素的交流與重塑。這種跨文化的互動，既帶來瞭新的生命力，也伴隨著失落和痛苦，這是一種非常復雜而微妙的過程。
评分讀完《印加與西班牙的交錯》，我仿佛經曆瞭一場穿越時空的史詩。這本書最吸引我的地方在於它對曆史事件的細緻入微的描繪，尤其是雙方在第一次接觸時的那種難以置信的震驚與睏惑。書中不隻是簡單地羅列年代和人物，而是深入探討瞭兩種截然不同的文明在相遇那一刻所産生的碰撞與融閤，以及由此引發的一係列連鎖反應。作者在描述印加帝國的輝煌時，字裏行間流露齣對這個古老文明的深深敬意，從他們精湛的建築技藝，到他們復雜的社會結構和宗教信仰，無不展現齣一種令人驚嘆的智慧與秩序。而當西班牙徵服者踏上這片土地時，那種來自異域的科技、文化和宗教的衝擊，被描繪得淋灕盡緻。那些冷兵器與火槍的對決，那些對黃金無盡的貪婪，以及那些被強行灌輸的信仰，都讓讀者能夠感受到那個時代特有的殘酷與悲壯。我尤其喜歡作者對細節的把握，比如印加人對太陽神的崇拜如何影響他們的日常生活，以及西班牙人對上帝的虔誠信仰如何在他們徵服的過程中扮演著怎樣的角色。這些細節讓曆史不再是冰冷的數據，而是有血有肉的故事。
评分《印加與西班牙的交錯》在敘事方式上給我留下瞭深刻的印象。作者巧妙地將曆史文獻的嚴謹與文學創作的感染力結閤在一起。他並沒有照本宣科地講述曆史，而是通過一種引人入勝的方式，將讀者帶入那個遙遠的時代。我特彆喜歡書中那些富有畫麵感的描寫，仿佛能看到陽光照耀在印加金字塔上的耀眼光芒，也能感受到西班牙人第一次看到安第斯山脈時的震撼。同時，作者在分析曆史事件的因果關係時，也展現齣一種深刻的洞察力。他不僅僅描述瞭事件的發生，更深入地探討瞭事件發生的背後原因，以及它所産生的深遠影響。這種層層遞進的分析，讓讀者能夠更清晰地認識到曆史的復雜性和多重性。
评分我喜歡這本書敘述的節奏感。它不像一些學術論文那樣枯燥乏味，而是充滿瞭故事性和戲劇性。作者善於運用生動的語言，將那些遙遠的時代和人物拉近到我們眼前。我仿佛能聽到印加戰士的呐喊，也能感受到西班牙士兵的疲憊。書中對於一些關鍵性戰役的描寫，比如卡哈馬卡戰役，更是扣人心弦。作者詳細還原瞭當時的情景，包括雙方的兵力部署、戰術運用，以及最終導緻阿塔瓦爾帕被俘的偶然性。這種沉浸式的閱讀體驗，讓我對曆史事件的發生過程有瞭更深刻的理解。同時，我也注意到作者在敘述過程中，並沒有刻意迴避那些令人不適的方麵，比如西班牙人對印加人的虐待和剝削。這些內容的呈現，反而讓整部作品更加真實和有分量。
评分讀完《印加與西班牙的交錯》，我被書中對人物命運的刻畫深深打動。無論是印加末代皇帝阿塔瓦爾帕，還是西班牙徵服者皮薩羅，書中都試圖展現他們作為個體在曆史洪流中的掙紮與抉擇。我看到瞭阿塔瓦爾帕在麵對巨大危機時的智慧與勇氣，也看到瞭他最終因為輕敵和不瞭解對方而付齣的慘痛代價。而皮薩羅，一個齣身卑微的普通士兵，是如何憑藉著野心、堅韌和殘忍，最終成為一個改變曆史進程的人物，書中對此也有著細緻的描繪。除瞭這些核心人物，書中還穿插瞭許多其他角色的故事，他們可能是印加的普通士兵，也可能是西班牙的傳教士，甚至是那些在殖民過程中扮演著不同角色的當地人。這些人物的故事，讓曆史變得更加生動和有人情味，也讓我更能理解那個時代人們的喜怒哀樂。
评分這本書讓我對曆史的理解産生瞭一些新的思考。我一直認為曆史是由勝利者書寫的，但《印加與西班牙的交錯》卻試圖打破這種單一的視角。作者在敘述西班牙徵服的過程中，並沒有完全忽視印加人的聲音。通過對一些史料的挖掘和解讀，他試圖呈現印加人在麵對外敵時的抵抗、妥協和無奈。那些在夾縫中求生存的印加貴族，那些堅守傳統卻又不得不適應新秩序的普通民眾，他們的生活圖景被栩栩如生地展現在讀者麵前。書中對於西班牙人在徵服過程中所使用的策略，如利用印加內部的政治矛盾，以及他們對疾病的傳播所起到的意外作用，都有著非常深刻的分析。這讓我意識到，曆史的進程是如此復雜，並非簡單的善惡二元對立。西班牙人的到來，既帶來瞭毀滅，也帶來瞭某種意義上的“進步”，盡管這種進步是以犧牲另一個文明為代價的。作者並沒有簡單地評判，而是讓讀者自己去感受和思考，這種旁觀者的視角反而更具力量。
评分我驚喜於這本書中對於文化遺産保護的思考。在描述西班牙人如何對待印加的宗教聖地和藝術品時，我看到瞭文明徵服過程中往往伴隨著的破壞和掠奪。許多珍貴的印加文物，包括那些用黃金和寶石 crafted 的藝術品，在徵服者的貪婪麵前被熔化、被毀壞，成為曆史無法彌補的損失。然而，書中也展現瞭一些印加人為瞭保護自己的文化，而采取的隱匿和抵抗的方式。這種對文化傳承的努力，即便在最艱難的時刻，也讓人感受到一種頑強的生命力。作者通過這些故事，不僅僅是在講述曆史，更是在引發我們對於文化價值和文化保護的思考，這在當下尤為重要。
评分我不得不承認，這本書對細節的追求讓我大開眼界。作者不僅僅關注宏大的戰爭場麵和政治博弈，更深入到日常生活的方方麵麵。例如，書中關於西班牙人是如何適應安第斯高原的氣候和飲食，以及印加人是如何對待這些來自異域的入侵者的，都有著非常生動的描述。我瞭解到印加人是如何利用他們的地理優勢進行遊擊戰，以及西班牙人又是如何利用他們的火器和馬匹占據上風。此外，書中還涉及瞭當時社會經濟結構的變化，比如西班牙人引入的新的耕作技術和經濟製度，以及這些變化對印加社會造成的衝擊。這種全方位的展示，讓讀者能夠更全麵地理解那個時代的曆史背景，也更能體會到文明衝突的深刻性。
评分這本書最讓我感到震撼的，是它所揭示的人類曆史中，文明之間衝突的殘酷與復雜。印加與西班牙的相遇，是一場注定要載入史冊的碰撞，而《印加與西班牙的交錯》則以其詳實的考證和生動的敘事，將這場碰撞的每一個細節都呈現在讀者麵前。我看到瞭印加人精心構建的帝國，他們在自然環境的限製下所展現齣的驚人創造力，以及他們獨特的社會秩序和精神信仰。我也看到瞭西班牙人身上那種源自歐洲大陸的野心、信仰和科技，以及他們如何在遙遠的異域開疆拓土。書中對雙方在戰爭、政治、經濟和文化等各個層麵的交流與對抗的描寫，都極具深度和感染力。它讓我意識到，曆史的發展並非一帆風順，而是充滿瞭衝突、犧牲與變革。讀完這本書，我仿佛穿越瞭時空的迷霧，親曆瞭那個波瀾壯闊的時代，對人類文明的演進有瞭更深層次的理解。
评分對於印加，我們多半是驚奇於馬丘比丘遺址如何蓋起來，以及哀嘆於被西班牙消滅的美洲文明。但是這本書把時間的長度拉長，纔讓我們發現：印加的帝國沒那麼穩固，印加貴族也作為殖民者的代理人維持瞭好長一段時間。而消滅印加的帶隊者，確是西班牙異端裁判所迫害過的猶太人後代，而西班牙人又在新世界上對構成威脅的葡萄牙商人又用異端裁判的方法來對付（儘管是同一個國王）,把時間拉長，會看到不同的深度與廣度。
评分印加國王和周邊部族互相進酒頗有“金杯共汝飲，白刃不相饒”的味道
评分補充瞭我知識盲區，西班牙帝國是濛元帝國以後，因應大航海時代的來臨,歐洲/天主教文明建立的第一個世界帝國。他們種種開腦洞的操作和想法，還是給後人留下很多啓發，藉鑒和反思。
评分個人認為，以「兩個帝國的交錯」為齣發點思考印加與西班牙在殖民和後殖民時代的歷史，相較於傳統的殖民者與被殖民者「二元對立」的模式要更為閤理的。前殖民時代的印加帝國內部的微妙關係（所謂的第一條水脈的安地斯歷史）在殖民統治過程中遭到外來的殖民帝國的利用，內部社會的多樣性被強大的天主教帝國所打破，「第二條水脈」應運而生；而在反殖過程中由整體上的印地安人所建構齣來的「想象中的印加」，又成為瞭以民族主義對抗殖民主義的「第三條水脈」。但最終，由土生白人「剋麗歐爾人」玻利瓦爾發動的獨立運動，在建立新國傢後卻隻保護白人自身的權力。後殖民社會對於印地安社會持續的壓迫又使得「第四種印加史」在政治權力的運作中浮齣水麵。這種複雜且微妙的殖民-後殖民關係，的確值得今天處在後殖民語境下的颱灣或香港所深思的。
评分大航海到來之前，美洲大陸封閉性，讓印加帝國顯得神秘，然而和同期歐洲亞洲其他文明對比，其實就是粗陋、不堪一擊。現今南美大陸這幅混亂不堪的局麵，深層次上經濟依舊被殖民，倒下瞭龐大的印加帝國，獲得獨立，但精神上的印加依舊未曾消失。
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