社会主义与“自然”

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出版者:北京大学出版社
作者:朱羽
出品人:
页数:468
译者:
出版时间:2018-10
价格:88.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301298954
丛书系列:批评理论与文学研究丛书
图书标签:
  • 社会主义文艺
  • 文化史
  • 思想史
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  • 社会发展
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具体描述

本书尝试从“自然”出发重构1950-1960年代中国社会主义文化政治,所采取的具体路径是:聚焦于1949年新中国成立之后、尤其是1956“社会主义改造基本完成”之后继续改造“内外自然”这一历史时期,以此一时期涌现出的新山水画、“大跃进”民歌壁画、“自然美”的争论以及社会主义新喜剧等文艺、美学实践为具体对象,考察其所呈现的独特文化—政治经验(国家建设、新人培养等)。在“自然”这一核心范畴下,本书将看似零碎、分散的文艺实践与美学论争重新整合在一起,使之呈现出“文化政治”的广度与强度,并在理论与历史两方面获得意义的伸展:首先呈现隐藏在各种文艺实践与美学论述背后的核心线索——“自然”的重建(从外在的自然形象及其意义,到人的“自然本性”,再到作为“第二自然”的风俗世界的建构);其次追问这一重建过程遭遇到何种根本难题,以及这一难题对于今天中国的文化自觉与文化复兴有着何种启示性意义。

《人类境况的变奏:一部关于秩序、失序与重构的史诗》 引言: 在浩瀚的历史长河中,人类文明如同一次宏大而复杂的实验,不断探索自身存在的意义与可能的形态。我们从茹毛饮血的自然状态中脱颖而出,构建起社会,又在社会内部激荡出无数的思想火花,试图理解和重塑我们所处的现实。本书,并非要为任何既定的意识形态唱赞歌,也不是要为某种理论体系绘制终极蓝图。相反,它是一次深入的、多维度的探索,旨在剖析贯穿人类历史的几个核心命题:我们如何理解并尝试构建“秩序”?当秩序不可避免地遭遇“失序”时,我们又如何应对与反思?而在此基础上,又有哪些可能性的“重构”路径,能够引导我们走向一个更具韧性、更可持续的未来? 本书的叙事,并非线性展开,而是如同一个复杂的织锦,将不同时代、不同文化、不同学科的洞见交织在一起。我们不会局限于单一的视角,而是力求从历史学、社会学、哲学、经济学、心理学乃至艺术和文学等多个维度,去捕捉那些塑造人类境况的深刻力量。我们将回顾那些伟大的文明如何从混沌中孕育出规则,那些革命性的思想如何挑战既定的等级,那些技术性的突破如何改变了生产与生活的根本。同时,我们也将审视那些宏大的叙事之下,普通人的真实经历,他们的挣扎、他们的希望、他们的反抗,以及他们在历史洪流中的微小却关键的贡献。 第一章:秩序的孕育与奠基——文明的黎明与契约的诞生 人类的社会性,是其存在的基石。然而,这种社会性并非天然的和谐统一,而是需要被有意识地构建和维系。本章将追溯人类社会秩序的源头。我们从部落的集体狩猎与共享,到早期农业文明的定居与分工,观察社会结构是如何在生存的压力下逐渐形成的。土地的占有、资源的分配、权力的产生,这些都标志着人类社会从松散的群体走向有组织的共同体。 我们将深入探讨“契约”这一概念在社会构建中的核心作用。无论是雅典的公民大会,还是罗马的法律体系,亦或是古代中国的宗法制度,它们都体现了人类试图通过约定俗成的规则来约束个体行为,保障群体生存。这些规则,往往根植于人们对“自然”状态的理解,以及对公平与正义的朴素追求。然而,我们也必须看到,这些早期的秩序,往往伴随着等级的固化、特权的产生,以及对异类的排斥。秩序的建立,也意味着某些形式的失序(如内部的争斗、外部的威胁)需要被压制,或者通过特定的方式被引导。 第二章:失序的潮汐与秩序的裂痕——革命、危机与思想的碰撞 历史并非永恒的平静。文明的每一次跃升,往往都伴随着剧烈的动荡与失序。本章将聚焦那些颠覆性的时刻。我们将考察那些源于经济不平等、政治压迫、文化冲突或技术变革引发的社会危机。从古代的农民起义,到中世纪的宗教改革,再到近代早期的资产阶级革命,这些事件都揭示了既有秩序的脆弱性,以及当失序成为常态时,人们对新秩序的渴望。 思想在此过程中扮演了至关重要的角色。启蒙运动的理性主义,打破了神圣的权威;马克思主义的唯物史观,揭示了经济基础对社会结构的决定性影响;自由主义的个体权利,挑战了集体的压迫。这些思想的激荡,不仅为失序提供了理论解释,更重要的是,它们为重构提供了新的视角和行动指南。我们将分析这些思想是如何在特定的社会土壤中生根发芽,又如何引发了一系列变革,甚至在某些情况下,将原有的秩序推向了崩溃的边缘。同时,我们也会审视这些革命性思想所带来的 unintended consequences(意想不到的后果),以及它们本身可能包含的局限性。 第三章:重构的图景与前路的探索——治理的艺术与理想的边界 面对失序,人类从未停止过重构的努力。本章将审视不同的重构模式及其面临的挑战。从中央集权的帝国,到代议制的民主,再到各种形式的合作社和社区自治,人类在治理方式上进行了无数的实验。我们将分析这些模式的优势与劣势,它们如何回应社会需求,又在多大程度上实现了公平与效率的平衡。 这一部分的探讨,将深入到经济制度的层面。市场经济的效率与个体自由,计划经济的集中调控与集体目标,以及各种混合模式的实践,都展现了人类在资源配置与财富分配上的不同选择。我们不仅会关注宏观层面的制度设计,也会深入到微观层面的社会互动,比如信任的建立、合作的机制、以及社会资本的积累,这些都是维系任何有效秩序的无形之网。 更重要的是,本章将反思“理想”的边界。许多重构的尝试,都以实现某种“理想社会”为目标,但“理想”本身往往是模糊且多样的。本书将批判性地审视那些试图一劳永逸地解决所有社会问题的宏大叙事,强调在复杂多变的现实中,重构是一个持续不断的过程,而非终点。我们将探讨韧性(resilience)的重要性,即一个社会在面对冲击时如何自我修复与适应的能力,这或许比追求某个静态的“完美”更为关键。 第四章:个体在秩序与失序中的位置——主体性、异化与解放的挣扎 在宏大的社会变迁之下,个体的命运始终是不可忽视的焦点。本章将从个体经验出发,审视在不同的秩序与失序状态下,人的主体性是如何被塑造、被挑战,甚至被压抑的。我们将探讨“异化”的概念,即个体在社会分工、技术劳动或意识形态的裹挟下,如何感受到与自身劳动、与他人、与自身本质的疏离。 另一方面,我们也看到个体在失序中寻找自我,在挑战权威中实现解放的潜力。从个人主义的兴起,到后现代主义对宏大叙事的解构,再到各种边缘群体的发声与抗争,个体主体性的觉醒是社会进步的重要动力。本章将分析个体如何通过艺术、哲学、社会运动等方式,来表达不满、寻求意义,并推动社会向新的方向发展。我们将关注那些在夹缝中求生存、在逆境中寻希望的普通人,他们的故事是理解人类境况的生动注脚。 第五章:未来的回声与当下的抉择——挑战、希望与重塑的可能性 步入当代,我们面临着前所未有的挑战:气候变化、技术颠覆、全球化带来的机遇与风险、以及日益加剧的社会不平等。这些挑战,都要求我们重新审视我们已有的秩序,并探索新的重构路径。本章将展望未来,但并非进行 prophetic speculation(预言性的猜测),而是基于对历史经验的总结,去分析当前社会结构中存在的深层问题,以及可能的发展方向。 我们将探讨数字时代对社会秩序的影响,人工智能、大数据等技术如何改变了权力的运作方式、信息的传播模式,以及人与人之间的关系。同时,我们也必须关注这些技术可能带来的新的失序形式,如信息茧房、算法歧视,以及对隐私的侵蚀。 本书的最终目的,并非提供一套现成的解决方案,而是激发读者对人类境况的深刻反思。我们相信,理解秩序的形成与瓦解,认识失序的必然与应对,并探索重构的多重可能性,是我们每个社会成员都应承担的责任。本书所提供的,是理解当下、审视历史、并为未来做出明智抉择的一系列思想工具与历史视角。我们希望,通过对这些复杂议题的深入剖析,能够启发一种更具智慧、更富同情心、也更具行动力的思考方式,帮助我们共同 navigating the complex tapestry of human existence(驾驭人类存在的复杂织锦)。 结语: 人类的故事,是一部关于永恒探索的故事。从原始的篝火旁,到如今的数字网络,我们始终在追问:如何更好地生活?如何构建更公正的社会?如何在尊重自然的规律下,实现个体的自由与群体的繁荣?《人类境况的变奏》试图以一种谦逊而坚韧的态度,与读者一同踏上这段意义非凡的旅程。这趟旅程没有终点,只有不断前行中的深刻理解与持续的创造。

作者简介

朱羽,华东师范大学中文系文学博士,现任教于上海大学中文系。主要研究方向为:20世纪中国文学与思想,美学与批判理论。

目录信息

导论
一、自然界、自然状态、自发性与客观性:从历史经验出发
二、辩证唯物论的“自然”、观念史中的“自然”与批判理论的自然观
三、三元框架中的历史实践与“自然”
四、文艺实践与形塑“自然”
五、本书章节安排
第一章“自然”与新世界:围绕社会主义“山水”及“风景”的考察
第一节 新山水、新国家与新主体——以国画改造话语为中心
一、“真实”的“山水”与“世界(观)”的改造
二、意境、红色山水与革命主体的空间化
第二节 “社会主义风景”的文学表征及其历史意味——从《山乡巨变》谈起
一、“观察”及与自然的和解
二、视觉与声音:“风景”的意义问题
第三节 青年,“栓心”与人化的自然——以《朝阳沟》为例
一、“政治课”的失效与“自然”的浮现
二、劳动、伦理与属己的自然
第四节 “民族形式”、“多元一体”与“风景”
一、“中华民族”的位置:文学的“民族形式”讨论与“少数民族”议题
二、新中国文艺实践与“民族形式”:以“风景”为线索的追问
第二章 中国美学大讨论中的“自然”
第一节 客观美与“自然”问题
一、中国美学讨论的历史与理论脉络
二、客观美与社会主义实践的自我确证
三、“自然美”与“社会主义”
第二节 自然美:常识与教养的争执及其它
一、超历史的自然美,或内在于社会的“自然”
二、被动的自然与审美主体性
三、自然美、教养与“解放”
第三节 劳动、美与人的“自然性”
一、“劳动美”与美学话语的转型
二、“劳动”及其美学评价的谱系学分析
三、“劳动-艺术”论争:重思人的自然性
第三章 叩问“自然”的界限:“大跃进”中的劳动与文艺
第一节 作为“文化革命”的群众文艺实践
一、克服臣属性:文化革命与无所畏惧的“主人”
二、“共产主义文艺的萌芽”与消灭社会分工的设想
第二节 新民歌和新壁画中的劳动、自然与主体
一、生产与本源:重新定位群众创作
二、“自然”之中的“自由”:劳动、丰裕与“新”
第四章 社会主义喜剧与“内在自然”的改造
第一节 笑的批判:旧喜剧与新喜剧
一、高与低,新与旧
二、成问题的“笑”
三、正面形象与崇敬的笑
第二节 喜剧主体与“新人”
一、“人不仅仅是人”与“革命的分心”:新喜剧的主人公
二、“裂隙”:歌颂性喜剧的美学政治
第三节 “革命”与“分心”——以1950-60年代新相声为例
一、新相声的基本机制
二、大跃进与新相声的转型
三、1960年代的新相声及其“革命/分心”机制
第五章 激进时代的“心”与“物”
第一节 激进时代与“心”的线索
一、“一分为二”、辩证的生活与“领导权”的挑战
二、“心理”的“剩余”:1960年代心理学批判视域中的“情感”及其他
第二节 激进时代与“物”的线索
一、“见人”与“见物”:“经济”的政治及其挑战
二、“新人”与“物”:从《丰收之后》到《艳阳天》
结语
图例来源
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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原文见 http://epaper.bjnews.com.cn/html/2019-05/18/content_754795.htm?div=-1 □谢俊(清华大学中文系、世界文学与文化研究院 博士后研究员) 将一本研究上世纪五六十年代中国美学论争与文艺实践的书定名为《社会主义与“自然”》,可以看出作者的一个小心翼翼的论辩姿态。...  

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想要探讨一个具体问题,关于社会主义喜剧《五朵金花》,书中曾援引原作者的话:希望观众看完后,能够露出会心的微笑,能够真诚地爱着剧中人物,这样的作品也是喜剧。 但是奇怪的是,当后文继续分析“笑”的内涵的时候,却又对以上这一句话不再提及,而是转而“崇敬的笑”入手,...

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想要探讨一个具体问题,关于社会主义喜剧《五朵金花》,书中曾援引原作者的话:希望观众看完后,能够露出会心的微笑,能够真诚地爱着剧中人物,这样的作品也是喜剧。 但是奇怪的是,当后文继续分析“笑”的内涵的时候,却又对以上这一句话不再提及,而是转而“崇敬的笑”入手,...

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王钦(北京大学国际批评理论研究中心):自然、偶然性与文艺实践的限度——评朱羽《社会主义与“自然”——1950—1960年代中国美学论争与文艺实践研究》,本文原刊于《文艺研究》2019年第6期。 原文见:https://mp.weixin.qq.com/s/94YxuNXCnG5rBOLC0IYAsA  

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想要探讨一个具体问题,关于社会主义喜剧《五朵金花》,书中曾援引原作者的话:希望观众看完后,能够露出会心的微笑,能够真诚地爱着剧中人物,这样的作品也是喜剧。 但是奇怪的是,当后文继续分析“笑”的内涵的时候,却又对以上这一句话不再提及,而是转而“崇敬的笑”入手,...

用户评价

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《社会主义与“自然”》这本书的篇幅之宏大,视角之独特,确实让人眼前一亮。我刚读完第一部分,就被作者对十八世纪末期欧洲社会思潮的梳理所震撼。他并没有采用那种枯燥的学术罗列方式,而是将启蒙思想家们关于“自然状态”的辩论,置于当时新兴的工业化浪潮和日益紧张的阶级矛盾之中进行剖析。尤其精彩的是,作者对卢梭和洛克在构建其政治哲学时,如何不自觉地吸收和内化了当时主流的、带有强烈精英主义色彩的“自然秩序”观念进行了深刻的批判。这种批判并非简单地否定历史人物,而是试图揭示,即便是最激进的解放思想,其底层逻辑也常常被时代的局限性所形塑。书中关于“理性规划”与“有机发展”之间张力的讨论,更是引人深思,它似乎在暗示,任何试图彻底重塑人类社会结构的宏大叙事,都可能在不经意间,将某种特定的自然观强加于未来。我特别喜欢作者在描述革命前夕知识分子群体内部心态转变时的细腻笔触,那种从对绝对真理的笃信到面对现实困境时的迷茫与挣扎,仿佛就在昨天发生。

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这本书最令人称奇的地方,在于它对“进步”概念的解构。作者似乎有意避开宏大叙事中对“人类解放”的简单颂扬,转而关注那些在历史进程中被边缘化或被视为“倒退”的思潮。例如,书中对十九世纪末期,一些工人群体中出现的、带有强烈反技术、反现代性的自发运动的详细考察,就提供了宝贵的视角。这些运动在主流的历史叙事中往往被简单地归类为“落后”或“无知”,但作者却试图揭示其背后对技术理性化带来的生活破碎感的深刻体认。这种对“不合时宜”思想的重新发掘,极大地丰富了我对社会主义运动多元性的认知。它让我意识到,任何单一的、线性的进步史观都是对复杂历史的粗暴简化。书中的每一个案例分析都充满了对历史情境的尊重,没有居高临下的评判,只有深入的挖掘与呈现,使得读者能够更全面地理解那个时代知识分子与底层民众在面对巨大变革时的复杂心绪。

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从编辑和装帧的角度来看,这本书也体现出一种对学术严谨性的坚持。注释系统详尽而精确,参考文献的广度令人咋舌,涵盖了从德语哲学到俄语政治文献的多种语言材料。这一点尤其值得赞赏,它表明作者在构建自己的论点时,是建立在坚实的史料基础之上的,而非空泛的理论推演。在阅读过程中,我发现自己经常被脚注吸引,每一次跳转都像是一次小型的知识探险,引向了更多相关的历史背景或晦涩的文本细节。虽然这种做法可能会稍微打断阅读的流畅性,但对于真正希望深入研究该领域的读者而言,无疑是极大的便利。总体而言,这本书的价值不在于提供一套即拿即用的答案,而在于它成功地设置了一系列高质量的问题,迫使我们去质疑那些我们以为已经解决的问题。它是一本需要反复研读,每次都能带来新发现的智识伙伴。

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这本书的后半部分,风格骤然转向了对二十世纪初期,特别是在俄国革命前后的理论争论的聚焦。与前半部分的宏观历史梳理不同,这里更像是一场深入到具体文本细节的“手术”。作者没有满足于简单地复述马克思主义的经典文本,而是着重探讨了第二国际时期,不同派别(比如修正主义者与激进左派)在解释“生产力决定论”时,如何微妙地偏离了马克思原本对历史动态的理解。最令我印象深刻的是,书中对“历史必然性”这一概念的解构。作者极其敏锐地指出,当“历史必然性”被简化为一种机械的、可以预测的自然法则时,它反而扼杀了主体性的能动作用。这种分析避免了常见的将历史简化为宿命论的倾向,而是强调了在结构性限制下,个体选择和政治策略的至关重要性。读到此,我深感作者的学术功底之深厚,他能够在大数据量的原始资料中,精准地捕捉到那些细微的、决定理论走向的语词差异。这本书为理解现代政治意识形态的形成,提供了一套极其严谨且富有张力的分析工具。

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我必须承认,阅读这本书是一次智力上的高强度训练。作者的行文节奏非常快,充满了密集的论点和相互引用的复杂结构。它更像是一部理论对话录,而不是一本易于消化的通史读物。在关于“异化劳动”的章节中,作者提出了一种非常有创见的观点,即早期的社会主义理论家们,在批判资本主义对人性的剥削时,往往预设了一个“未被玷污的、本真的劳动状态”,而这个“本真”状态本身,可能就是一种浪漫化的、脱离了具体历史条件的想象。这种“祛魅”的尝试,非常具有挑战性,因为它迫使读者重新审视那些我们习以为常的解放口号背后的形而上学基础。我感觉自己像是在跟随一位经验丰富的登山向导,攀登一座理论的高峰,风景壮丽,但每一步都需要全神贯注。对于那些希望从根本上理解意识形态如何构建其自身合法性的读者来说,这本书绝对是不可多得的珍宝,但对于寻求简单结论的读者,可能会感到有些吃力。

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在后记里发现一个有趣的事情哇,就是与作者深交的青年学人的名字都是两个字呢~

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功力深厚,许多问题点出来了,但是理论链条上似乎有待完整。各种转码有些地方还是略生硬些。简单点儿问,就是,活力在哪儿呢,抓到了没?然而,无疑是非常好的一本了。

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很惭愧,或许是个人知识储备不足的原因,读起来感到有些不顺畅。不过方法论对我有很大启发。

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从“自然”去切入社会主义文艺研究,角度特别;理论涵盖文学、美学、哲学、政治经济学、心理学等等,惊叹朱羽老师的知识储备和思想深度;不禁想起乔老师在课上对朱羽老师赞不绝口,近日一读,果真如此!(不过很惭愧,有好些部分我还没读懂,当然这是我的问题,列入每学期必读书单!如果我在接下来三年的学习中能学到半点朱羽老师的研究方法、逻辑架构和语言能力,我也就满足了(*´∇`*))

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超级期待!!!

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