具体描述
「現地研究」是最新開發的古典文學研究方法，全書從大東亞古典文學視野，提出現地研究五步驟，為有意於現地研究者提供方便途徑。書中先以古人作詩的寫實內在需求，解釋古典文學為什麼必須現地研究，然後說明研究古典文學為何需要GPS。再以八個成功的研究實例：孫樵與褒斜道、白居易與藍田路、王維與輞川莊、輞川詩、輞川圖、阮秉謙與中津白雲庵、李齊賢與成都峨眉、柳成龍與朝鮮忠州等，實際演示五步驟的執行過程與研究效果，學者可以從各個實例中，迅速習得現地研究法門。
作者為知名的詩人、詞人與教授，站在兼具創作與研究能力的高點，處理古代詩文時，能夠深入到常人所看不見的內涵底蘊。他的研究也富地域開創性，不但嫻熟於中國文籍史料，對於韓國和越南，也有深廣的掌握。在近年GIS研究興起之前，率先提倡以GPS、衛星地圖、老地圖數化、天文程式等新科技輔助現地考察，希望把古典文學研究帶入到可驗證的現代科學體系。這些思想觀念與實際作法，均在書中一一闡說，是一本實用的著作。
作者简介
簡錦松
生於1954年。臺灣師範大學國文學系學士，臺灣大學中國文學碩士、博士。1984年8月進入國立中山大學，現為教授、2013年為特聘教授。歷任中文系及清代研究中心、韓國研究中心主任，赴上海大學講學一個月、韓國外國語大學講學一年。研究方面，曾獲國科會獎勵六次，科技部專題研究計畫獎助二十六次（年）。社會服務方面，延續古代書院精神，獨立講授詩詞、《左傳》、《莊子》、《資治通鑑》三十餘年，並於1994年創立財團法人古典詩學文教基金會。著有《李何詩論研究》、《明代文學批評研究》、《杜甫夔州詩現地研究》、《唐詩現地研究》、《夔州詩全集──杜甫卷》、《親身實見──杜甫詩與現地學》，及《錦松詩稿》、《不會飛的蒼蠅》、《說給花聽》、《唐宋詩人檔案》、《老殘遊記》等書。
目录信息
第一章 導論
一、前言
二、釋題目
三、釋結構
四、釋現地研究五步驟
（一）熟讀原典詩文
（二）文獻詳讀
（三）地圖手作
（四）現地考察──原作品的現場比對
（五）完成論文，公開可供複驗的GPS數據
五、現地研究散說
六、小結
第二章 如是我聞──指物寫實與依詩求證
一、前言
二、「寫實」是「古詩系統」詩篇的內在需求
三、景物寫實的證據運用方法
（一）杜甫詩〈白鹽山〉的山景實體
（二）王維詩「連山到海隅」的真實
（三）杜甫詩「小城萬丈餘」的所指
四、事物寫實的證據運用方法
（一）杜甫以庾信詩篇為古跡
（二）李商隱以彈棋實物設喻
（三）唐詩數字不可輕看
五、小結
第三章 必要工具──談GPS與現地研究
一、前言
二、GPS的使用方法
（一）GPS的運用概況
（二）使用GPS以前和使用GPS以後
三、由四大價值看GPS應用的必要
（一）確實定位的價值──古運河阿城上下閘的尋訪經驗
（二）在衛星地圖上後製的價值──數位化唐代長安城圖，直接看見古今對照
（三）明確標記與重複驗證的價值──唐代商州武關驛路藍田段新發現的由來
（四）補正現代電子地圖不足的價值──以GPS的自動航跡重現朝鮮時代的無限山城
四、小結
第四章 人在驛路──孫樵〈興元新路記〉的GPS驗證
一、前言
二、孫樵原文與研究方法
（一）孫樵〈興元新路記〉原文
（二）研究方法及其價值
三、二十四孔閣晉碑的今昔及其定位作用
四、從扶風縣至五里嶺驛程的現地驗證
（一）扶風縣──郿縣──臨溪驛
（二）臨溪驛──無定河橋──松嶺驛
（三）松嶺驛──八里坂──連雲驛
（四）連雲驛－五里嶺
五、下五里嶺至青松驛驛程的現地檢驗
（一）五里嶺──平川驛
（二）平川驛──河池關
（三）河池關──大橋──白雲驛
（四）白雲驛──鄭淮碑──芝田驛
（五）仙岑驛──鳴崖──二十四孔閣──青松驛
六、小結
第五章 現地看詩──白居易〈初出藍田路作〉之真實相
一、前言
二、釋題目
三、停驂問前路，路在秋雲裡
四、蒼蒼縣南道，去途從此始
五、絕頂忽上盤
（一）驛路所經
（二）特寫七盤嶺
六、眾山皆下視。下視千萬峰，峰頭如浪起
七、朝經韓公坡
（一）韓公坡的可能位置
（二）《長安志》對韓公堆的誤解
八、夕次藍橋水
九、潯陽近四千
十、始行七十里。人煩馬蹄跙，勞苦已如此
十一、小結
第六章 輞川所居──王維終南別業與輞川莊
一、前言
二、輞川形勢圖說
（一）輞谷──指輞水流經的秦嶺終南山谷
（二）谷口──指輞水流出輞谷之處
（三）輞川──指輞水流出谷口後，到輞口之前的平川
（四）輞口──指灞、輞二水會流處
三、王維本人對谷口終南別業的指述
（一）山居的特徵
（二）詩句中使用「谷口」字樣
（三）位在谷口西山
（四）寺院特徵與奉母需求
（五）王維詩題分別稱「輞川莊」與「終南別業」
（六）谷口終南別業之定位
四、王維本人對孟城口輞川莊的指述
（一）接近縣城，在商州武關驛路藍田段道路旁
（二）東皋有田，可以躬耕
（三）視野曠遠
（四）莊前為終南山
（五）宅後為輞水與白鹿原
（六）墟里渡頭，散步可到
（七）輞川莊之定位
五、營建「終南別業」與購買「輞川莊」的時間
（一）終南別業的營建時間
（二）輞川莊的購買時間
六、小結
第七章 仰觀俯察──重讀王維、裴迪《輞川集》
一、前言
二、《輞川集》詩篇的寫成年月
（一）裴迪其人
（二）《輞川集》的寫成年月
三．《輞川集》二十景所在的定位與描述
（一）輞川莊本身及其鄰近之處──孟城坳、華子岡
（二）輞川莊外的道路──宮槐陌
（三）輞川莊的生產事業──漆園、椒園
（四）輞水本流旁的連結湖泊──欹湖、北垞、臨湖亭、柳浪、南坨
（五）輞水本流的景點（位在終南山坡部份）──斤竹嶺、竹里館、鹿柴、文杏館
（六）輞川本流的景點（臨溪傍水部分)──木蘭柴、茱萸沜、白石灘、欒家瀨
（七）谷口的景點──辛夷塢、金屑泉
四、小結
第八章 傳說無信──〈輞川圖〉與明清方志傳說
一、前言
二、問題之癥結
三、宋金元人藉由〈輞川圖〉與《輞川集》揉成的輞川印象
四、歷代向輞谷深處尋找王維別業的得與失
（一）宋金元到明朝正德以前的發展
（二）明代嘉靖以後的發展
五、〈輞川圖〉與《輞川集》內容的現地比較
（一）第一區──輞水
（二）第二區──華子岡、孟城坳
（三）第三區──輞口莊
（四）第四區──文杏館、斤竹嶺、木蘭柴、茱萸沜
（五）第五區──宮槐陌
（六）第六區──鹿柴
（七）第七區──南垞（郭本原標為南垞，應依各本改為北垞）
（八）第八區──欹湖、臨湖亭、柳浪
（九）第九區──欒家瀨、金屑泉
（十）第十區──北垞（郭本原標為北垞，應依各本改為南垞）、白石灘合為一區
（十一）第十一區──竹里館
（十二）第十二區、十三區──辛夷塢、漆園、椒園
六、小結
第九章 南傳詩法──越南莫朝詩人阮秉謙《白雲庵詩集》現地研究
一、前言
二、《白雲庵詩集》的版本及糾謬
（一）本文使用的版本
（二）他人和作標示不明之例
（三）他人作品誤收入本集之例
三、中津月渡之GPS定位擬測及白雲庵之結構
（一）從阮秉謙〈中津觀碑記〉之解讀到雪金江定位
（二）詩文景觀描寫的現地驗證
（三）白雲庵的莊院結構
四、白雲庵詩「看山經驗」的寫實探析
（一）遠山之寫實──拍攝得到的五十餘公里外安子山
（二）近山之寫實
五、阮秉謙傳記之糾謬
六、小結
第十章 自然真實──高麗詩人李齊賢的成都紀行詩詞
一、前言
二、李齊賢成都行程之考察
（一）自大都至成都
（二）在成都及往返峨眉山
（三）自成都返回大都
三、李齊賢成都紀行詩詞的價值
（一）在元人文集中比較李齊賢的紀行詩詞
（二）不求而自然真實的寫實表現
（三）儒家立場貫徹其中的旅行心聲
四、小結
第十一章 大東輿地──柳成龍忠州三詩新讀
一、前言
二、〈金灘路中贈景任〉一詩之討論
三、〈出獐項峽口望忠州〉一詩之討論
四、〈過彈琴臺有感次朴昌世先生韻〉一詩之討論
五、小結
第十二章 結論
一、前言
二、方法學上的結論
三、本書八個專案的簡明總結
引用文獻
索引
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
《山川為證》这本书，带给我一种前所未有的震撼和感动。作者以其独特的视角和深邃的思考，将壮丽的山川景色与深刻的人生哲理巧妙地融合在一起，为读者呈现了一场视觉与心灵的双重盛宴。我一直认为，能够将自然之美与人性之光相结合的作品，才具有真正的生命力，才能触及到我们内心最柔软的部分。《山川為證》正是这样一本能够让你在阅读过程中不断沉思，不断反省的书。我尤其欣赏作者对于细节的把握，那些微小的景物，那些不起眼的人物，在他的笔下都焕发出了勃勃生机，都承载着深刻的寓意。读这本书，我仿佛能够听到山川的回响，感受到生命的力量，也看到了人性中最美好的一面。这本书，让我更加理解了生命的多样性和复杂性，也让我对未来充满了希望和憧憬。
《山川為證》这本书，让我感受到了一种久违的沉静和力量。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，能够找到一本能够让你慢下来，去感受生活，去思考人生意义的书，实属不易。这本书的作者，无疑是一位真正懂得生活，并且有深厚人文情怀的写作者。他笔下的山川，不仅仅是地理上的名词，更是承载着历史、文化和人类情感的精神家园。我喜欢作者在描写山川的同时，所流露出的对传统文化的尊重和热爱，那些古老的传说，那些世代相传的习俗，都被他巧妙地融入到文字之中，让这本书不仅仅是一部关于自然风光的读物，更是一部充满文化底蕴的佳作。读这本书，我仿佛穿越了时空，与那些在山川之间生活的人们进行了一场跨越时空的对话，他们的智慧和勇气，他们的善良和淳朴，都深深地打动了我。这本书，让我更加坚信，那些美好的品质，是永恒的，是值得我们去追求和传承的。
《山川為證》这本书，是我近期阅读中最具启发性的一本。作者以其宏大的视野和细腻的笔触，将那些巍峨的山峦、辽阔的平原、蜿蜒的河流，描绘成了一幅幅充满生命力的画卷。我一直认为，真正的文学作品，能够让我们在阅读中获得知识，获得感悟，获得升华，《山川為證》无疑就具备这样的特质。作者不仅仅是在描绘自然风光，更是在借山川抒发对生命的感慨，对历史的追溯，对未来的展望。我特别喜欢作者在书中探讨的那些关于人与自然的关系，关于传承与发展的议题，这些议题都显得那么深刻而又具有现实意义。读这本书，我仿佛与作者进行了一场跨越时空的对话，在山川之间，我看到了生命的坚韧，看到了历史的厚重，也看到了人类的智慧与希望。
《山川為證》这本书，让我对“证”这个字有了更深刻的理解。在作者的笔下，山川不再仅仅是沉默的旁观者，它们成为了历史的见证者，成为了情感的载体，成为了生命力量的象征。我一直对那些能够将自然景观与人文精神相结合的作品情有独钟，因为我认为，只有这样，才能让文学作品拥有更深刻的内涵和更长久的生命力。《山川為證》恰恰做到了这一点。作者通过描绘壮丽的山川景色，来映衬出人物的命运和情感，那些在山川之间发生的爱恨情仇，那些在风雨中坚韧不拔的生命，都被作者赋予了深刻的意义。我喜欢作者在描写战争、离别、重逢等场景时，所展现出的那种宏大的气魄和细腻的情感，那些在山川映衬下的生命悲欢，都让我深受触动。这本书，让我更加理解了生命的脆弱和坚韧，也让我更加珍惜当下拥有的幸福。
《山川為證》这本书，刚拿到手的时候，被它朴实却蕴含力量的书名吸引了。我一向对那些能够勾勒出壮丽景色，又能在文字中流淌出深厚情感的作品情有独钟。打开第一页，扑面而来的是一种久违的宁静，仿佛置身于一片被时间遗忘的土地，连空气都带着泥土和青草的芬芳。作者的文字功底非常扎实，对于景物的描绘细腻入微，从高耸入云的山峰，到蜿蜒流淌的河流，再到山脚下那片承载着无数故事的村庄，都被描绘得栩栩如生。我尤其喜欢作者在描写山川时那种近乎虔诚的态度，仿佛每一块岩石，每一棵树木，都拥有自己的灵魂，都在默默地诉说着它们经历过的风雨和沧桑。《山川為證》让我重新审视了自然界的力量和美丽，也让我开始思考人与自然之间那种微妙而深刻的联系。它不是那种快餐式的阅读体验，而是需要你沉下心来，慢慢品味，去感受文字背后所蕴含的情感和哲思。读完这本书，我感觉自己的内心变得更加柔软和坚韧，仿佛也在经历了一场心灵的洗礼，对生活有了新的感悟和期待。
《山川為證》这本书，让我感受到了文字的温度和力量。在阅读的过程中，我仿佛能触摸到山川的脉搏，听到它们无声的诉说。作者的笔触细腻而饱含深情，无论是对自然风光的描绘，还是对人物命运的刻画，都显得真挚而动人。我一直认为，能够引起读者共鸣的作品，才具有真正的价值，《山川為證》无疑就是这样一本能够触动人心的书。作者在描写山川的同时，也巧妙地融入了许多关于生命、关于情感、关于成长的思考，这些思考如同涓涓细流，缓缓地滋养着我的心灵。我特别喜欢作者在处理人物关系时所展现出的那种淡然与深刻，那些在山川映衬下的情感纠葛，都显得那么真实而又耐人寻味。这本书，让我更加理解了生命的意义，也更加珍惜身边所拥有的一切。
《山川為證》这本书，给我的阅读体验带来了极大的震撼，也留下了深刻的印记。作者以其独特的笔触，将那些壮丽的山川景色描绘得栩栩如生，仿佛我身临其境，能够感受到山间的微风，听到河流的奔腾。我一直对那些能够展现出自然伟力与人文精神相结合的作品情有独钟，而《山川為證》恰恰做到了这一点。作者在描写山川的同时，也融入了大量关于历史、文化、以及人类情感的叙述，使得这本书不仅仅是一部描绘自然风光的读物，更是一部充满人文关怀的史诗。我尤其欣赏作者在塑造人物时所展现出的那种深度和广度，那些在山川之间经历风雨的人物，他们的坚韧、他们的善良、他们的爱恨，都深深地打动了我。这本书，让我对生命有了更深的敬畏，也对我们所处的这个世界有了更深刻的认识。
《山川為證》这本书，让我重新审视了“证”的意义，它不仅仅是证明，更是一种印记，一种传承，一种生命力量的延续。作者的文字，如同一幅幅生动的画卷，将巍峨的山峦、奔腾的河流、古老的村落一一展现在我的眼前。我一直对那些能够描绘出独特地理风貌，并从中挖掘出人文精神的作品充满好奇，《山川為證》恰好满足了我的这种渴望。作者对山川景色的描写，并非流于表面，而是深入到每一个细节，每一个角落，仿佛他就是那些山川的守护者，对它们有着深厚的感情。我特别喜欢作者在书中穿插的那些历史故事和民间传说，它们为原本壮丽的山川增添了更加丰富的文化内涵，让整本书充满了人文气息。读这本书，我仿佛置身于那个古老而神秘的世界，与那些在山川之间生活的人们一同经历着他们的喜怒哀乐。
说实话，《山川為證》这本书的封面设计就足够吸引人，那种古朴而又充满意境的设计，仿佛在诉说着一个遥远而又神秘的故事。当我翻开这本书，作者的文字更是如同涓涓细流，缓缓地渗透进我的心田，涤荡着我平日里被世俗尘埃所沾染的心灵。我一直认为，真正的作家，能够用最朴素的语言，描绘出最动人的画面，能够让读者在字里行间感受到作者的热情和对生命的敬畏。《山川為證》就做到了这一点。作者对山川的描写，不仅仅是客观的记录，更是带着一种深情和眷恋，仿佛每一座山，每一条河，都承载着他对于家乡、对于过往的深深眷恋。我尤其喜欢作者在描写季节变化时所展现出的敏感和细腻，春天的生机勃勃，夏天的热情奔放，秋天的丰收喜悦，冬天的寂静肃穆，都被描绘得淋漓尽致，让我仿佛能够感受到四季的更迭，生命的轮回。这本书，让我重新找回了对大自然的热爱，也让我对生活充满了感恩和敬意。
《山川為證》这本书，给我带来的不仅仅是阅读的愉悦，更是一种精神上的共鸣。我一直认为，真正的文学作品，能够触及到我们内心最深处的情感，能够让我们在其中找到自己的影子，看到自己曾经的经历和未曾言说的渴望。《山川為證》恰恰做到了这一点。作者在描绘山川景色的同时，也巧妙地融入了人物的命运和情感纠葛，让这些自然景观不再是单纯的背景，而是成为了故事发展的重要载体，甚至成为了人物内心世界的映照。我特别欣赏作者对于人物刻画的深度，那些在山川之间生活的人们，他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与挣扎，都被描绘得真实而动人。你会为他们的遭遇而心疼，为他们的坚持而感动，为他们的选择而深思。这本书就像一面镜子，让我看到了人性的复杂与美好，也让我更加珍视那些平凡生活中闪耀的温暖光芒。每当读到某个情节，我都会停下来，久久不能平静，仿佛自己也身临其境，成为了故事中的一员。
与《亲身实见——杜甫诗与现地学》同胞，本书在方法上更加精湛。前三章阐释概念、步骤、前提、工具，并回应各界误解与质疑；四到八章主要由发现商州武关驿路蓝田段切入，六、七、八构成王维终南别业与辋川庄系列研究，最为上乘；九到十一章则是越南、韩国、朝鲜三例，以回护“东亚”之题。此书所选多为近年合辑，方法更丰富，结论均可复验，每篇前后又不厌其烦地阐释观念和做法，常有金针度人的姿态，可见，想努力构造“现地学”的体系。但“现地”更重要的是传达一种研究观念，在研究方法上则不易细化和适配。以本书而言，重要的还是方法和工具的普及，称为“学”则还需时日。非议者认为这种方法研究对象有限，所需条件和前提太多，脱离文学本位云云，但不知道哪种理论或方法是从太上老君炉子里蹦出来，可以包治百病的？
与《亲身实见——杜甫诗与现地学》同胞，本书在方法上更加精湛。前三章阐释概念、步骤、前提、工具，并回应各界误解与质疑；四到八章主要由发现商州武关驿路蓝田段切入，六、七、八构成王维终南别业与辋川庄系列研究，最为上乘；九到十一章则是越南、韩国、朝鲜三例，以回护“东亚”之题。此书所选多为近年合辑，方法更丰富，结论均可复验，每篇前后又不厌其烦地阐释观念和做法，常有金针度人的姿态，可见，想努力构造“现地学”的体系。但“现地”更重要的是传达一种研究观念，在研究方法上则不易细化和适配。以本书而言，重要的还是方法和工具的普及，称为“学”则还需时日。非议者认为这种方法研究对象有限，所需条件和前提太多，脱离文学本位云云，但不知道哪种理论或方法是从太上老君炉子里蹦出来，可以包治百病的？
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