風度 men's uno

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出版者:風度 men's uno
作者:風度 men's uno
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2016-3
价格:0
装帧:平裝
isbn号码:9781673809053
丛书系列:
图书标签:
  • 吳秀波
  • [華語]
  • (曾購)
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具体描述

吳秀波 修行中的哲學家

不世俗的美好

作為一個大器晚成的娛樂圈明星,吳秀波在年輕時所經歷的故事與風浪可一點兒不比現在少。這位成熟大叔型偶像演員的代表者,“波叔”在近幾年的這一波小鮮肉的浪潮中仍然能保持著特立獨行,成為魅力與氣質的代名詞,任憑外界如何瞬息萬變,始終保持著自己生活與工作的步調。

去年休息了一整年,吳秀波沒有接任何工作,過著近乎於“隱退”的生活。他帶著家人去旅行、去滑雪、去潛水。。。。。。2016年新年剛過,吳秀波回歸到演員的身份,走進攝影棚為我們拍攝最新一期的雜誌封面。此次封面大片掌鏡的攝影師尹超是《風度men’s uno》多年的老友,他與吳秀波有一個共同點,同是虔誠的修行者。在訪問中,吳秀波展現出一個“娛樂圈中哲學家”非凡的智慧,向我們娓娓道來他眼中的人生觀與幸福觀。

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年輕時選擇追逐快樂,中年選擇堅強面對,為人父之後選擇責任至上,等到年紀大了,再選擇一種捨得法。這是吳秀波自己披露的人生歷程。在這個“演藝圈中的哲學家”看來,演戲就是一種修行。

吳秀波參佛,是因為“戲演到一定層面,需要借鑑某一種心法”。用我們“檻外人”的目光來看,這個說法似乎要更高明一點兒。他讀的經書包括《金剛經》、《維摩詰經》、《四十二章經》和《壇經》。這些經典在他眼裡是一種哲學,一種工具書,能讓他像鏡子一樣看見自己。在這面鏡子中,吳秀波究竟看見了自己哪些東西?你若繼續追問他,他的回答又回到了形而上的路數,玄之又玄。對於走到人生第48個年頭的吳秀波來說,在佛經中看到的,一言以蔽之,就是自己的人生。

吳秀波向我們解釋自己為什麼學佛:“年輕時選擇追逐快樂,中年選擇堅強面對,為人父之後選擇責任至上,等到年紀大了,再選擇一種捨得法。”這短短幾句話,正是吳秀波對自己過去這些年的一個總結和回顧。

人生難得活得明白

吳秀波是北京人,成長在一個外交官的家庭中。年輕時在全國各地走過穴,在酒吧唱過歌,後來開了好幾家飯館,身邊從沒缺過女孩兒。那段沒心沒肺、快樂追逐的青春歲月,是他一生裡最快活的時光。

快30歲時他關掉了飯館,重新拿起麥克風站上舞台,卻發現當年那批朋友要麼成了腕兒,要麼轉了行,只剩下他和許許多多年輕人在同一條起跑線上。當助理、經紀人,什麼雜活兒都干,這就是“中年選擇堅強面對”。

過了而立之後,兩個兒子相繼出生,為人父的吳秀波還在演藝圈默默無聞。直到2010年《黎明之前》一劇讓他大紅大紫。他的兩個兒子如今正是“萬物生長”的階段。老大學習很棒,老二成績稍差,做題總是錯。每個星期天他都要被妻子教育批評老二的嘮叨聲吵醒。可是他反而覺得老二難能可貴,因為在小兒子身上有一種純然如初的快樂。

在娛樂圈這個名利場浸潤多年,二兒子的天真和快樂,給吳秀波帶來的是一種反差強烈的驚喜。“我廢了好大勁兒,活到45歲才活到和我二兒子一樣,你還罵他。”

其實吳秀波很久以來都有一顆童心,好像一個長不大的孩子。他曾經寫過這類很“幼稚”的話:“也許有一天真的能找到那棵隱身草。輕手輕腳地走在街上,嘴裡不停地念叨著,你看不見我,你看不見我。嘿嘿,哈哈。”

是兩個兒子,讓吳秀波開始變得成熟。而父親的離去,又讓他作為一個兒子直面生死。40歲的時候,父親去世了,他從此知道了丈夫、父親、孩子這三重身份合在一人身上,是怎樣一種真切的感受——“我父親走了,但他在我身上。有一天我走了,我在我兒子身上。”

死亡和存在是最基本的哲學問題。對死亡的凝視,能夠喚醒一個人心底最深處的哲學思索。人從哪裡來,又到哪裡去?人能擺脫自身慾望的束縛嗎?也許不少人都這樣追問過,可是對於一個正身處名利場的當紅明星來說,問出這樣反觀自身的問題,多少有些難得。

與兩個自己妥協

“我是一個貪婪的人,曾經無肉不歡,每天要花兩個小時琢磨到底吃什麼。”年輕時開餐館的那段歲月,吳秀波自比過著“豬一樣”的生活,把自己吃成了一個160斤的胖子。每天晚飯後,他從自己的餐廳打包一隻鴨架,半份重慶火鍋底料,回家後用火鍋料炒鴨架,就著烙餅吃。每每消受完這樣一頓完美的消夜,他都會覺得生命是如此滿足。

學佛後的他,開始努力去制服這種慾望。他把吃肉的習慣給停了,成為一個素食主義者。在這個年齡段學會自省和自律,在他看來,與年少時放縱慾望是一樣的,都是人生在每一個階段自然而然的選擇。

在對生活的思考中,吳秀波形成了自己的一套哲學式說辭。在接受媒體採訪時,吳秀波嘴裡玄學式的清淡源源不絕,讓對面的記者們走神,一時不知該如何接話。粉絲們把這位蓄鬚的大叔喚作“哲學波”,一個形而上的大叔。

前幾年吳秀波接戲很多,每年工作十一個月,結四五部戲。在繁重的工作壓力之下,保持平和、愉悅的心態,“是我作為一個‘戲子’的一個必修課。”每拍一個鏡頭,都要放下利益得失和喜怒哀樂,回到零。長時間地這麼做,就好像一種修行。

在吳秀波看來,演戲便是修行,學佛反而是一種樂趣。

長年累月地演戲,人會失去表達的慾望,就必須有所捨得。2015年,吳秀波幾乎沒拍什麼戲,給自己放了一年的假,陪陪家人,或者去健身、潛水和旅行。之後他大概也會拍一段時間再歇一會兒,在兩種生命狀態之間游移。這兩種狀態,一種是“平靜的我”,另一種是“躁動的我”。

對話吳秀波 在戲中找尋自我

mu:《北京遇上西雅圖2》將在四月底上映,你仍飾演Frank這個角色嗎?

吳秀波:《西雅圖2》是一個截然不同的故事框架,從主創者心中所要表達的情感和情懷來說,和第一部並無差別,只不過是換了一個故事重講一遍。如果說上一部的Frank是一棵大樹的話,那麼這部戲裡的主人公就是一粒種子——也就是說,他是大樹長成之前的狀態。從這個人身上,我們可以看到Frank是怎樣成為這樣一種人。

mu:《西雅圖》中那個溫吞吞的男主角Frank很像你不是嗎?

吳秀波:Frank很像我的爸爸和哥哥。我從父兄那裡借鑑過不少東西,但我比Frank還要更“花枝招展”一些。是指內心,是春去秋來,日復一日。如果活成我爸那樣,我多少還有點兒不甘心。

Mu:很多人都說你脾氣好,你平時不會生氣嗎?比如大發雷霆?

吳秀波:大發雷霆?那需要好大的生命力啊!我覺得自己不具備滿血狀態大發雷霆的才能,有點兒勁兒我還要留著苟延殘喘呢(笑)。但有時候也嘮叨,工作上的一些事。昨天晚上還嘮叨呢,但早上起來就忘了。無所謂。

Mu:去年歇一年,今年開始忙,這樣閒一年再忙一年,這種狀態是否會一直持續下去?

吳秀波:《西雅圖2》之後,會接連上映《軍師聯盟》。以前沒有人認可你,為了要工作和養家,很多戲我都會接,但現在早已經度過了那個階段。如果某一階段拍攝作品過多,我就會覺得自己好像沒有表達的動力了,這時候就要停下來,待一待,想清楚。就好像一個人在野地裡奔跑要歇一歇一樣,然後再重新上路。

我在各個戲裡找尋著自己,從形形色色的劇本和角色身上感受態度,直到找到自己想要表達的那種慾望。如果沒有這樣一段休整期,你表達出來的東西就好像不斷在重複著自己。那樣的話,我覺得這個工作就會變得更加虛偽和言不由衷。

Mu:在新戲中你擔當了製片人,是否意味著今後演戲會越來越少?

吳秀波:對於這個市場來說,這幾乎是一個定數。我這歲數越來越老,肯定會越拍越少。你自己算一下都知道——“他今年快50歲了,我不信他20年後還能一年拍四部戲。”(笑)而且作為一個演員,如果我要想拍一個自己想拍的東西,那麼我就只能等,看有沒有這個機會出現。但作為製片,主動性就更大一些。這次拍《軍師聯盟》,我是既當製片人,也當主演。製片要對這部戲負全責,當然會比較累,要操更多的心。

Mu:你能適應這種轉型嗎?

吳秀波:也還好。以前條件不成熟,自己也未必有這個能力。現在也是在學習和摸索中做這件事,總的來說還是興趣比壓力大吧。你下過象棋嗎?這就像下象棋,製片是一局棋從頭下到尾,演員是下殘局。

mu:在演員這個領域,你是否遇到了瓶頸?

吳秀波:所謂瓶頸是後來總結出來,然後加進去的。瓶頸這個詞兒,按我的語言翻譯過來,就是所有慾望的不滿足。所謂慾望,就是你左手要解開的東西,其實正是你右手在拚命掐自己的脖子。35歲的時候,別人說我不成熟,於是留了鬍子,演一些壞人。壞人演多了,他們說可以了,你戲演得不錯,可以去演好人了,把鬍子刮了吧。等演到Frank的時候,我說還是留個鬍子吧。對,到這時候已經和好壞無關了。這次因為要演一部古裝劇,從年輕演到老,所以又把鬍子刮了,然後看著鏡子,我不認識自己了。這個人好像跟我一點兒關係都沒有。有點兒亂,我不記得自己長什麼樣子了。

Mu:你在媒體訪問時常常談你的人生觀和幸福觀。

吳秀波:我的幸福觀其實就是知足,知足常樂,說起來簡單,做起來難。這是一個哲學大課題。

我們一般所理解的快樂,源於對慾望滿足的快樂。但是,慾望是永遠能滿足的嗎?特別是當你生活在一個有同等慾望的眾多人群之中,滿足你的慾望是否等於剝奪他人的慾望?所以僅以慾望滿足為快樂,是否是持久而可行的?這很值得懷疑。所以究竟是改變你想得到的那個世界,還是改變你自己?這是兩個不同的方向。當我們知道自己這一生不可能通過永遠滿足慾望來獲得快樂的時候,我們就需要找尋另外的可能性。

你年輕而健康,你最終一定會衰老而患病。你擁有家室和子嗣,你最終一定是生離死別。你說自己曾經擁有四段愛情,你最終一定會面臨四段情感的流失。所以我們說“得失”,有得就有失。如果你只想憑藉“得”來獲取快樂,那肯定不科學。你看得失的時候,是否能夠像看你的手和腳一樣歷歷在目?這就叫知足常樂。

Mu:很多人都未必能像你一樣,總結出這麼多形而上的東西。

吳秀波:我不以為我和他人有什麼不一樣,只不過我選擇了演員這條道路而已。即便是馬路邊修鞋的人,他能認真把每一針納好,也是生命中最好的修行,和我沒有區別。如果我自以為是地認為自己的生命是高端的,是準確的,那就不叫知足了。納鞋的人通過納鞋來修行,我是一個演員,在演戲中修行,就是這樣而已。生命的意義是什麼?每個人都可以給出定義。

mu:對於未來的自己,你有一個設想嗎?

吳秀波:很多人在回憶從前嚮往未來的時候,我都覺得這是一個騙局。其實人一輩子所做的,就只有這一件事。當你回想起昨天,昨天真的發生過嗎?我不認為活一天過一天是一件多麼不對的事情,本來就應該活在今天。我從來都羞於炫耀自己,我一直覺得自己能在這個圈子裡苟活到今天,是上蒼的眷顧。如果它還在眷顧我的話,那麼就請你們4月份去看《西雅圖2》吧。

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读后感

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用户评价

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说实话,这本书的结构设计简直是鬼斧神工,完全颠覆了我过去对小说叙事结构的认知。它采用了一种非线性的叙事手法,将时间线打碎、重组,线索繁多却又井井有条,初读时可能需要集中十二分的注意力去梳理人物关系和事件的先后顺序,但一旦你抓住了作者埋下的那些精巧的伏笔和呼应,那种豁然开朗的快感简直无与伦比。作者对场景转换的处理也极其高明,从喧嚣的都市到幽静的乡野,再到充满神秘色彩的异域风情,每一个切换都如同镜头推拉,画面感极强,仿佛我就是那个穿梭于不同时空的主角。更值得称道的是,这本书对环境氛围的营造达到了一个登峰造极的水平,你几乎能闻到文字中散发出的气味,感受到那种特定的温度和湿度。它不是那种让你读完就忘的快餐文学,而是需要你静下心来,细细品味每一个段落中蕴含的多重含义,这才是真正有价值的阅读体验。

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天呐,我最近刚看完一本超级棒的书,那感觉就像是走进了一个全新的世界,完全沉浸其中,无法自拔。这本书的叙事方式真是太有意思了,作者似乎拥有一种魔力,能把最寻常的生活场景描绘得如同史诗一般壮阔。我尤其喜欢它对人物内心挣扎的细腻刻画,那种深入骨髓的矛盾和挣扎,让人读起来感同身受,甚至会忍不住停下来思考自己的人生轨迹。书中的情节跌宕起伏,高潮迭起,每一个转折都出乎意料却又在情理之中,读到关键时刻,我甚至得屏住呼吸,生怕错过任何一个细微的表情或对话。而且,这本书的语言风格极其成熟老练,它不追求华丽辞藻的堆砌,而是用最精准、最有力量的文字直击人心,读完之后,脑海中会留下挥之不去的画面和思考的余韵。它不仅仅是一个故事,更像是一次深刻的哲学探讨,让人重新审视自己对世界、对人际关系的理解。这本书的厚度其实不薄,但我完全没有感到阅读的压力,反而是意犹未尽,甚至有点舍不得读完。

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我不得不承认,这本书带给我了一种久违的阅读的“沉浸感”,那种感觉就像是戴上了一个高级的VR设备,完全切断了与外界的联系。它构建的世界观极其宏大且富有逻辑性,各种复杂的设定和背景知识,作者都处理得非常巧妙,没有生硬的说明文式灌输,而是通过角色间的互动和环境的展现,让你在阅读过程中自然而然地吸收。我尤其佩服作者在处理多重线索汇合时的掌控力,那些看似毫无关联的支线情节,到最后都能完美地契合到主线中去,形成一个精密无缺的整体。这种结构上的完整性,让人在合上书本的那一刻,获得巨大的满足感,仿佛完成了一场高难度的拼图。这本书绝对不是那种可以边看电视边读的书,它要求你全神贯注,但回报你的,是超越想象的丰富体验。

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我得说,这本书最让我震撼的地方在于它对人性复杂面的挖掘,简直是入木三分,毫不留情。它没有简单地将角色划分为“好人”和“坏人”,而是呈现了一个个灰色地带的灵魂,每个人都有自己的苦衷,都有不为人知的秘密和驱动力。这种真实感,甚至带有一丝令人不安的写实,反而让我更加信服这个故事的逻辑。作者的笔触冷静而客观,却又在不经意间流露出对个体命运深沉的关怀。我特别欣赏作者在关键情节处理上的克制,那些本应大声疾呼的情感爆发点,他反而选择用极其平静的语言来叙述,这种强烈的对比,反而将情绪的张力拉到了极致。读到最后,我甚至对某些“反派”角色产生了复杂的情感,这说明作者在塑造人物时,已经超越了简单的善恶二元论,达到了艺术的至高境界。这本书无疑是成年人才能读懂的,它直指我们内心深处最隐秘的恐惧与渴望。

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这本书简直是语言的盛宴,我甚至得时不时停下来,查阅一些不太常见的词汇,但即便是那些晦涩的词句,读起来也有一种特殊的韵律感和美感。作者的遣词造句充满了古典的张力和现代的精准,形成了一种非常独特的文体。它不像那种学院派的文学作品那样故作高深,而是那种自然而然流淌出的文学气质,读起来酣畅淋漓,仿佛在欣赏一场精心编排的交响乐。特别是书中一些哲理性的独白,作者能用寥寥数语,就概括出一个时代或一种处境的精髓,那些句子可以单独摘出来,作为座右铭反复吟诵。我感觉作者在写作这本书时,是带着极大的热情和近乎偏执的完美主义精神的,每一个标点符号似乎都经过了千锤百炼。我强烈推荐给所有对文学本身有追求,不满足于平庸叙事的读者,这绝对是一次值得你投入时间的阅读之旅。

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