亞歷山大的徵服與神話

亞歷山大的徵服與神話 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

☆☆☆☆☆
出版者:八旗文化
作者:森榖公俊
出品人:
頁數:416
译者:黃鈺晴
出版時間:2018-10-3
價格:NT$550
裝幀:精裝
isbn號碼:9789578654327
叢書系列:興亡的世界史
圖書標籤:
  • 亞曆山大
  • 曆史
  • 希臘化時代
  • 古希臘
  • 世界史
  • 世界曆史
  • 古典學
  • 颱版
  • 亞歷山大
  • 徵服
  • 神話
  • 古希臘
  • 軍事史
  • 傳記
  • 古代世界
  • 帝國
  • 英雄傳說
  • 歷史人物
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具體描述

羅馬人奉為神明崇拜的亞歷山大大帝,

當今的文明世界,仍未脫離他巨大的身影。

馬其頓人開創的時代,何以稱為「希臘化時代」?

擺脫「希臘中心史觀」,以多元觀點重新定義「希臘化」。

亞歷山大大帝,三十歲時便已打下前所未有龐大領土的神話般人物,卻在不到三年後就留下未完成的帝國而逝去。亞歷山大帝國的範圍從希臘西方的愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域,徵服瞭包含希臘、波斯、埃及等各大古文明世界。

羅馬的凱撒三十九歲時讀到亞歷山大的傳記後曾潸然淚下嘆道:「在我現在這個年紀時,亞歷山大早已成為眾民族之王,我卻尚未達成任何輝煌的成就。」奧古斯都皇帝也曾至亞歷山卓瞻仰亞歷山大的遺體,甚至模仿他的站姿製作雕像。該如何評價在後世成為西方文明榮耀的亞歷山大?他是偉大的領導者嗎?

本書不採取將希臘文化視為較東方文化優越的「希臘中心史觀」,而是重新檢討以往同時存在、卻不曾被放在一起思考的「東方史」和「希臘史」,重新探討究竟何為「希臘化時代」。事實上亞歷山大的「東方遠徵」,並沒有帶著希臘文明嚮徵服地區全麵擴散,隻是加速瞭原本便已存在的東西文化的融閤。

■亞歷山大在隻有三十三歲、疾馳而過的短暫一生中,

如何創造橫跨古文明世界的龐大帝國?最終,帝國又為何四分五裂?

西元前三三四年,亞歷山大從希臘往東方齣發遠徵,僅花費八年時間,便徵服整個中亞地區與埃及,並越過阿富汗,抵達今日印度河流域的巴基斯坦。行軍過程穿越重重山脈、沙漠、大河等各種嚴峻地形,甚至還曾探索沿海的航路。

亞歷山大在所到之處,都變身成為符閤當地統治者的形象:在埃及接受法老的稱號,在古都巴比倫也遵循當地傳統的宗教禮儀。滅掉領土廣大的波斯帝國之後,還用東方儀式舉行馬其頓士兵與波斯女性的集團婚姻。然而,在印度河流域的戰爭,終於導緻疲憊不堪的士兵們拒絕行軍,而歷盡艱辛返抵巴比倫後,大帝便因熱病而去世。

大帝的徵服並未摧毀東方各國的統治體製,反而相當尊重各地的多元文化。大帝的到來隻代錶瞭統治者的更迭,而非社會與政體的劇變。不過,這個鬆散的帝國終究隻是大帝一人的獨裁帝國,在他去世後鏇即崩解。

■「希臘化」概念隻是後人以「西方中心史觀」創造的認知!

要真正理解亞歷山大開創的時代,首先須拋棄「希臘化的幻影」。

教科書的西洋史分期,將希臘古典時代到羅馬興起之間的時期稱為「希臘化時代」,而這段長達三百年歷史時期的起算,便是從亞歷山大逝世開始。但是,這樣的定義其實隱含著嚴重的誤解。

十九世紀普魯士的歷史學者,因為有著民族統一的渴望,視亞歷山大為統一古代世界的偉大徵服者。因此,為瞭讓歷史研究也能重視大帝徵服過後的希臘,強調希臘被馬其頓徵服後並未進入文化衰退期,而在當時創造齣瞭「希臘化」的概念。

然而,「希臘化」隱含著以歐洲人為主體的「希臘中心史觀」,將亞歷山大塑造成希臘文化嚮東方的傳播者,正是忽略瞭在大帝到來之前,希臘人其實已積極進入東方世界。隻有拋棄「希臘化」的單一史觀,纔能以多元視野重新評價「希臘化時代」。

■亞歷山大留給瞭後世什麼遺產?

──東西方文化融閤的新世界,以及神格化偉大皇帝的傳統。

亞歷山大的遠徵加速瞭希臘風格的生活與文化能達到的範圍,創造齣東西方文化得以融閤、並在下一代茁壯的沃土。這是隻有身為軍事天纔的亞歷山大纔能達成的成就。

即便大帝實行的諸多新政策,纔剛起步便畫下句點,但許多措施仍在之後的希臘化時代諸王國中落實。大帝在遠徵過程中於各地建立瞭十多座以自己為名的「亞歷山大城」,其中最知名的,即之後成為古文明中心的埃及亞歷山卓。

亞歷山大之所以會被西方世界視為偉大的王者,得歸功於在他逝世後繼承帝國的將軍們,仍強調自身與大帝威信之間的連結,以作為各國權力競爭的手段。因此大帝的神格化在他去世後更為強化,使他成為不朽的存在,此種作法甚至為後來的羅馬皇帝們仿效。

■是偉大的解放者還是殘忍的侵略者?

迴到萬花筒般多彩形象的原點,還原大帝的真實樣貌。

逝世後的亞歷山大大帝,彷彿更為真實地存在著。大帝留給後世無數的形象,不斷地被重新解讀,每個人、每種觀點、每個時代透過「亞歷山大」這麵鏡子所反射齣的影像都不相同,彷彿此人的存在,本身便是一個小宇宙。

本書帶領讀者從大帝形象的原點開始,解剖近代歷史學中的亞歷山大樣貌。解析大帝著名的各種故事背後的歷史意涵,例如:一刀斬斷哥迪姆之結、戰場上的漂亮戰術、酒醉時在藝妓慫恿下放火燒毀波斯王宮、大帝與身邊女性的關係等等。

究竟亞歷山大具有什麼樣的人格特質,讓他執著於遠徵至世界的盡頭?在二十一世紀的今日,亞歷山大的身影又將反射齣什麼樣的形象?在我們重新思考現今的領導者應該具備什麼樣的特質之時,或許會發現大帝的身影,至今仍壟罩著我們。

《亞歷山大的徵服與神話》 本書並非講述亞歷山大帝輝煌的軍事成就,也非剖析其建立龐大帝國的政治策略。更不會深入探討他如何橫掃亞細亞、建立橫跨歐亞非的希臘化世界,或是其短暫一生中對曆史進程産生的深遠影響。 《亞歷山大的徵服與神話》旨在探索的是,在歷史的長河中,亞歷山大這位曾經叱吒風雲的人物,是如何被後世的敘事、傳說和想像所建構、塑形,甚至扭麯的。本書將帶領讀者穿越時空,翻閱古老的史籍、神話傳說、文學作品、藝術圖像,乃至民間故事,一同揭示亞歷山大形象的多元麵貌與演變軌跡。 我們將從亞歷山大生前的自我塑造與宣傳開始,探討他如何利用自身魅力、軍事勝利以及宗教神秘主義,為自己建立起一個近乎神話的形象。他的父親馬其頓王腓力二世的政治遺產,以及他所繼承的希臘文化傳統,如何影響瞭他早期的徵服之路,以及他如何將這些文化元素融入到他所徵服的土地上,從而形成獨特的希臘化文明。 接著,本書將聚焦於亞歷山大逝世後,他的形象如何在不同的文化圈和歷史時期中被重新詮釋。在希臘本土,他被塑造成一位偉大的英雄,一位承載著民族榮耀的傳奇人物。而在埃及,他則被賦予瞭法老的身份,與神靈聯繫在一起。在東方,特別是波斯和中亞地區,他經歷瞭更為複雜的轉化,時而是殘酷的徵服者,時而是仁慈的統治者,甚至與東方宗教傳說中的人物產生瞭奇妙的連結。 我們將深入研究那些塑造瞭亞歷山大神話的關鍵文本和敘事。例如,早期亞歷山大傳記作者們的記述,他們如何記錄亞歷山大的生平事蹟,又如何在這些記述中融入當時的價值觀和對英雄的期待。隨後,我們將審視中世紀的亞歷山大故事,這些故事將亞歷山大從歷史人物轉變為一個充滿奇幻色彩的傳奇英雄,他的冒險故事中充斥著神秘的東方文明、魔法、以及各種超自然的元素,例如他如何乘坐魔法坐騎飛嚮天空,或是如何尋找永生之泉。這些故事如何在不同語言和文化中流傳,並對後世的文學、藝術和宗教產生影響,都是本書探討的重點。 此外,本書也將關注亞歷山大形象在藝術領域的展現。從古希臘羅馬時期的雕塑和壁畫,到文藝復興時期的繪畫,再到後來的文學作品和電影,藝術傢們如何以不同的視角和手法來描繪這位歷史人物,以及這些藝術作品如何反饋和建構瞭人們對亞歷山大的認知。我們將分析這些藝術作品中所蘊含的象徵意義、隱喻以及時代精神。 同時,本書也會探討亞歷山大身上所體現的「徵服者」與「文化傳播者」這兩重身份的張力。他以軍事武力徵服瞭廣袤的土地,但同時,他的東徵也將希臘的語言、文化、思想和藝術帶到瞭東方,並與當地文化發生瞭深刻的融閤,創造瞭新的文明形式。這種文化交流與碰撞,在歷史上留下瞭深刻的印記,也為後世的歷史學傢和文化研究者提供瞭豐富的素材。 總之,《亞歷山大的徵服與神話》不是一本歷史教科書,而是一次對歷史符號的解讀,一次對人類集體記憶的探索。它將通過對亞歷山大形象的細緻爬梳,揭示歷史人物如何在時間的長河中被不斷地「書寫」和「再創造」,以及這些「神話」是如何與歷史現實交織在一起,共同塑造瞭我們對過去的理解。本書旨在引導讀者思考,一個真實存在的歷史人物,如何能夠超越時空的限製,成為一個不斷被提及、被詮釋、甚至被想像的文化符號,在不同的時代激發不同的迴響。

作者簡介

作者簡介

森榖公俊

帝京大學文學部史學科教授,專長古代希臘、馬其頓史。著有《亞歷山大大帝──「世界徵服者」的虛像與實像》(講談社,2000)、《火燒王宮──亞歷山大大帝與波斯波利斯》(吉川弘文館,2002)、《讓學生想學的歷史課》(青木書店,2008)、《亞歷山大與奧琳庇婭斯──大帝之母、光輝與波亂的一生》(築摩,2012)、《圖說亞歷山大大帝》(河齣書房新社,2013);共著有《歐亞大陸文明與絲路──波斯帝國與亞歷山大大帝之謎》(雄山閣,2016)。

審定者簡介

翁嘉聲

英國利物浦大學古典學博士,曾師事Peter J. Rhodes、John K. Davies及Henry J. Blumenthal等人。現任國立成功大學歷史學係教授兼係主任。研究及教學領域包括古希臘文明、古羅馬文明、晚期古代及早期教會史,尤其關注政治史、思想史、身體史,以及古典世界如何轉化為基督教文明等議題。

譯者簡介

黃鈺晴

成大中文係畢業。曾於財團法人中華民俗藝術基金會、颱北藝術推廣協會等藝文組織擔任各類藝文展演活動之企畫與執行製作。現為自由譯者,譯有《大英帝國的經驗》(八旗)、《沖繩走私女王:夏子》,兼為內容力有限公司特約譯者。

目錄資訊

序言
名為亞歷山大的小宇宙/是解放者,還是侵略者?/和平共存與融閤/巨大的形象/變幻自如的帝國/希臘化的幻影
第一章_大帝形象的變遷
◎大帝形象的原點
對大帝的讚辭/對大帝滿懷憧憬的羅馬人/成為護身符的大帝形象/專製君主的大帝形象/現存的大帝傳記/大帝傳記的原典
◎近代歷史學中的亞歷山大形象
連馬基維利也讚賞/賦予崇高的理念/如實還原大帝形象/追尋二十一世紀的大帝形象
第二章_馬其頓王國與東地中海世界
◎重新審視希臘與波斯的關係
重設歷史舞颱/希臘世界的興起與東方世界/波斯帝國的西進/雅典之海/波斯文化的流入/處於波斯帝國周邊的希臘
◎馬其頓王國的興盛
何謂馬其頓?/馬其頓王國的成立/馬其頓的社會/是希臘人還是野蠻人?/腓力二世與王國的繁榮/巧妙的徵服戰略/愛琴海的彼方/韋爾吉納的王室陵墓
第三章_亞歷山大的登場
◎從誕生到即位
大帝的肖像與實像/亞歷山大的誕生與神話/少年時代的亞歷山大/亞裏斯多德的到任與教育/初次建設城市/喀羅尼亞會戰/腓力二世遇刺
◎確立王權
年輕的獅子/多瑙河的彼方/對未知世界的「渴望」/徵服伊利裏亞人/底比斯的反叛與破壞
◎東方遠徵論的由來
希臘知識分子的東方遠徵論/希臘人進攻波斯的經驗/腓力二世的動機與構想
第四章_大帝與希臘人
◎東方遠徵史略(一)
東方遠徵的時期劃分/遠徵軍的編製/進攻小亞細亞沿岸地區/伊索斯會戰/占領腓尼基
◎科林斯同盟與希臘的正義
科林斯同盟的組織/希臘的正義/對背叛者的懲罰
◎小亞細亞的希臘人被「解放」瞭嗎?
寬大的待遇──普裏耶涅的情況/大帝的介入──希俄斯的情況/政體轉變的餘波──以弗所的情況/自由正義的內幕
◎對希臘人的不信任感
對待同盟軍的方式/阿基斯起義/實際上的隔離政策/難以跨越的民族壁壘
第五章_在東方世界的傳統之中
◎東方遠徵史略(二)
平定埃及/阿契美尼德王朝滅亡/展開東方路線/中亞的苦戰
◎身為法老的大帝
在古都孟斐斯/法老的稱號/阿濛的神諭/離開錫瓦綠洲後的歸途
◎華麗的巴比倫
大帝進入巴比倫城/巴比倫傳統與外國統治者/學習美索不達米亞傳統的亞歷山大
◎亞洲之王與權力的視覺化
亞洲之王/東方風格的宮廷禮儀/奢侈與華美/王權的視覺化
◎火燒波斯波利斯王宮
壯麗的宮殿群/兩則對立的傳說/發掘報告書說明的事/放火的動機與結果
第六章_遠徵軍的人與組織
◎支持王權的人們
國王的親信與朋友/安提帕特派/帕曼紐派
◎行省製度與遠徵軍
繼承阿契美尼德王朝的行政組織/排除安提帕特派
◎遠徵軍中樞的權力鬥爭
處決菲羅塔斯/反菲羅塔斯派的形成/謀殺帕曼紐/剋利都斯刺殺事件/權力的孤獨/貼身侍衛們的陰謀/近身護衛官
◎國王與將士之間的紐帶
贏得士兵之心/榮譽的分配/同性愛的情感羈絆/錶彰陣亡將士
第七章_大帝國的前景
◎東方遠徵史略(三)
進攻印度與摺返/下印度河至歸來為止/未竟的帝國
◎動搖的帝國與新航路
波斯總督的人數增減/大舉肅清的背景/集團婚禮/亞洲軍隊/僅有一人的帝國
◎對東方理解的極限
登上寶座的男子/關於大帝歸來的凶兆/不理解傳統禮儀
◎騷動不安的希臘情勢
傭兵解散令/流亡者歸國令/哈帕拉斯事件/希臘統治的空洞化
第八章_亞歷山大的人物形象
◎大帝的女性關係
一夫多妻的政治學/與母親奧琳庇婭絲之間的羈絆/與女總督、大流士之母的虛假關係/情婦巴西妮/波斯王妃斯妲特拉/第一位王妃/與阿契美尼德王室的聯姻
◎對英雄的憧憬與超越
模仿阿基裏斯/超越海剋力士/狄俄尼索斯的遊歷
◎不朽的榮耀與大帝神話
榮譽即是一切/名譽與禮節/創造大帝神話/哥迪姆之結的傳說/傳說的改變與再創造
第九章_繼業將軍們的挑戰
◎帝國的解體
大帝之死與繼承者問題/繼業者戰爭爆發/馬其頓王室斷絕
◎希臘化王國的誕生
捷足先登的安提柯/希臘化王國的原型/塞琉古王國/托勒密王國/王位正統化的戰略/刻鏤在貨幣上的大帝形象/王位傳承纔是王朝存續的關鍵
◎君主崇拜的成立
眾神與人類之間/大帝生前的神格化/大帝相信自己的神性嗎?/希臘化時代的君主崇拜/發展至羅馬皇帝崇拜的過程
終章_亞歷山大帝國的遺產
◎何謂大帝的遺產?
有名無實的亞歷山大城/沒有繼業將軍,就沒有大帝/大帝傳記的成立
◎巴剋特裏亞王國與希臘化
巴剋特裏亞王國的幻影/從行省到獨立王國/最偏遠的希臘城市/東方文化的多元性/文化所擁有的生命力
◎通嚮羅馬的希臘化
肩負起希臘化的是羅馬人/遺贈給羅馬的帕加馬王國/衊視東方的目光
◎亞歷山大帝國的歷史意義
是斷絕還是連續?/帝國統治與異民族/巴剋特裏亞與阿富汗之間/無止境的殺戮/從歷史到史詩
結語
大帝追求之物/士兵為何會追隨大帝?/亞歷山大稱得上是理想的領導者嗎?
學術文庫版後記
參考文獻
年錶
主要人物略傳
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

亚历山大的征服与神话(讲谈社·兴亡的世界史 01) 森谷公俊 19个笔记 ◆ 推荐序亚历山大大帝的形象 >> 在回顾了西方学者的亚历山大研究后,森谷公俊写道:“不论时代如何变迁,人们对亚历山大形象的遐想,仿佛一眼永不枯竭的泉,源源不断,不曾停止。人们依据他伟大的一...  

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評分☆☆☆☆☆

作为领袖的亚历山大是伟大的统帅,具有无与伦比的超凡魅力,释放出强烈而迷人的光彩。但是,他的伟大也被深深地刻上了那个时代的烙印。他的英雄气概,是那个人神难分的时代的固有产物。也正因为如此,他才会相信自己是英雄,周围的人才会把他当作英雄来崇拜。有了英雄信仰,才...  

評分☆☆☆☆☆

对于“亚历山大”这个人而言,不知道他的生平事迹,也不会没有听过他的名字,因为他的出现就是一个传奇,一段神话。在本书中森谷公俊拨开历史的重重迷雾讲述了他所见到的、所认知的亚历山大,而就他描绘出的人物形象来说,八个字就能评定“靡不有初,鲜克有终”。他让我想起了...

評分☆☆☆☆☆

从初中时代的数学课上第一次认识亚历山大大帝,那个盯着自己裤裆蜜汁微笑的年代。 对于亚历山大这个历史人物的评价,汗牛充栋,浩如烟海,简直“沾了太多口水”了。而作为国内对于亚历山大的研究与了解可能并不太充分,大家都不太关注这么一个中国战国时期同时代的西方政治明星...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《亞歷山大的徵服與神話》這個標題,瞬間就點燃瞭我內心深處對那個古老而輝煌時代的嚮往。亞曆山大大帝,這個名字本身就代錶著一段波瀾壯闊的曆史,一個充滿傳奇色彩的英雄時代。我一直被那些能夠以非凡的意誌和軍事纔能,徹底改變世界格局的人物所吸引。他從一個相對弱小的馬其頓王國齣發,竟然能夠擊敗當時世界上最強大的波斯帝國,並將他的徵服足跡延伸到非洲、亞洲,直到印度。這本書的“徵服”部分,我期待它能細緻地描繪他那些令人驚嘆的戰役,分析他如何運用卓越的戰術和領導力,在無數次以少勝多的戰鬥中取得勝利。同時,“神話”這個詞也勾起瞭我的極大興趣。任何偉大的曆史人物,在其生前死後都會被賦予各種傳奇色彩,亞曆山大更是如此。他的齣生、他的教育、他的言行,都被後人不斷地解讀和神化,甚至齣現瞭關於他神性的傳說。我希望這本書能夠深入探究這些神話的形成過程,區分曆史事實與民間傳說,或者揭示兩者是如何相互作用,共同塑造瞭亞曆山大這個不朽的傳奇。這種對曆史真相的嚴謹考證與對文化現象的深度挖掘相結閤的方式,纔是我所期待的。

评分☆☆☆☆☆

看到**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名,我的心就被牢牢地抓住瞭。亞曆山大大帝,這個名字本身就自帶一種傳奇的光環,一個在短暫的一生中創造瞭無數輝煌成就的年輕君王。我一直對那些能夠以非凡的軍事纔能和遠大的抱負,改變世界格局的人物充滿敬意和好奇。他的徵服,無疑是古代世界最壯麗的篇章之一,從馬其頓齣發,一路嚮東,擊潰強大的波斯帝國,將希臘文化傳播到廣袤的東方世界。我期待這本書的“徵服”部分,能為我詳細呈現那些波瀾壯闊的戰役,分析他精妙絕倫的戰術,以及他如何以一支軍隊徵服瞭當時已知世界的大部分地區。而“神話”二字,更是讓我對接下來的內容充滿瞭期待。任何偉大的曆史人物,在其生前死後都會被各種傳說和故事所籠罩,亞曆山大更是如此。關於他的齣生、他的教育、他的超凡能力,都充滿瞭神秘色彩。我希望這本書能夠深入挖掘這些神話的根源,探討它們是如何在曆史長河中被塑造和傳播的,以及它們如何共同構成瞭亞曆山大這個不朽的文化符號。這種對曆史真相的探索與對傳奇故事的解讀相結閤的寫法,正是吸引我的核心所在。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名時,一種宏大的曆史感便油然而生。亞曆山大大帝,這位以其卓越的軍事纔能和野心勃勃的徵服,深刻地改變瞭古代世界麵貌的偉大人物,他的故事本身就充滿瞭史詩般的色彩。我一直對那些能夠以非凡的個人魅力和能力,將希臘文化傳播到如此廣闊的地域,並與東方文明産生深遠影響的人物著迷。這本書的書名巧妙地概括瞭我對他的兩大關注點:“徵服”——那些橫跨大陸的戰役,他如何以一支精銳的軍隊,擊潰強大的敵人,建立起龐大的帝國;以及“神話”——圍繞著他個人及其功業所形成的各種傳說和故事,這些故事是如何在他生前死後不斷被人們講述和加工,最終將他塑造成一個近乎神明般的存在。我非常期待這本書能夠詳細地描繪他的軍事生涯,分析他的戰略部署,以及他如何激勵他的士兵們剋服重重睏難。更重要的是,我希望它能深入探討那些關於亞曆山大的神話,揭示這些神話的起源、發展以及它們對後世産生的巨大影響。這種對曆史事實的嚴謹梳理與對文化敘事的深度剖析相結閤,是我閱讀此類書籍所追求的。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本**《亞歷山大的徵服與神話》**,我的第一反應就是,終於有一本書能觸及我內心深處對古代英雄的嚮往瞭。亞曆山大大帝,這個名字本身就散發著一種難以言喻的魅力,一個年輕卻成就斐然的徵服者,他的故事充滿瞭戲劇性和史詩感。我一直對那些能夠以其個人意誌和軍事纔能,在短時間內改變世界麵貌的人物非常著迷。這本書的書名恰恰點齣瞭我最關心的兩個方麵:他的“徵服”——那些橫跨大陸的戰役,那些影響深遠的軍事策略;以及他的“神話”——那些圍繞著他個人和他功業的傳說,那些被後人不斷演繹和升華的故事。我迫切地想知道,這本書會如何描繪他那如同閃電般的徵服之路,從希臘到埃及,再到印度,他是如何一步步建立起他那龐大的帝國?同時,我也對“神話”部分充滿瞭好奇。亞曆山大本身就是一個被無數故事包裹的傳奇人物,他的齣生、他的教育、他的性格,都充滿瞭神秘色彩。這本書是否會探討那些關於他神性、關於他預言的傳說,並試圖將其與曆史事實進行區分,或者解釋這些神話是如何隨著時間而演變的?我期待的是一場關於這位曆史巨人及其傳奇故事的深度探索,讓我能夠更全麵地理解他以及他所處的那個時代。

评分☆☆☆☆☆

從**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名,我就能感受到一種撲麵而來的史詩感和厚重感。亞曆山大大帝,這位年輕的國王,以其非凡的軍事纔能和強大的意誌,在短短的十幾年時間裏,就將他的帝國版圖拓展到瞭前所未有的廣度,從希臘一直延伸到印度河流域。他的徵服行為,不僅是軍事上的勝利,更是希臘文化的傳播,深刻地影響瞭後世的曆史進程。我一直對那些能夠以一己之力改變世界格局的人物著迷,而亞曆山大無疑是其中的佼佼者。這本書的“徵服”部分,我期待它能詳細描繪他那些驚心動魄的戰役,分析他獨特的軍事策略和領導藝術,以及他如何剋服重重睏難,激勵他的軍隊不斷前進。更讓我著迷的是“神話”二字。任何偉大的曆史人物,在漫長的曆史進程中,都會被各種傳說和故事所環繞,亞曆山大更是如此。關於他的齣生、他的教育、他的非凡能力,都衍生齣瞭無數的神話和傳說。我希望這本書能夠深入探討這些神話是如何形成的,它們與曆史事實的界限在哪裏,以及這些神話是如何幫助亞曆山大成為一個永恒的傳奇。這種對曆史的深度挖掘與對文化想象的細緻審視,正是我所期待的。

评分☆☆☆☆☆

自從讀到這本書的標題——**《亞歷山大的徵服與神話》**,我的腦海中就湧現齣無數關於這位古希臘偉人的畫麵。我總是對那些能夠以一己之力改變世界格局的人物感到深深的好奇,而亞曆山大無疑是其中的佼佼者。他的軍事天賦令人驚嘆,在短時間內就席捲瞭當時已知的世界,從希臘的城邦一直打到印度河流域。這本書的“徵服”部分,我預感會詳細描繪他的戰役,那些經典的戰術,例如包圍、側翼迂迴,以及他如何利用騎兵的優勢。然而,更讓我著迷的是“神話”這個詞。曆史人物往往會被後世的光環所籠罩,亞曆山大更是如此。人們會傳說他有神性,會為他的每一次勝利添加更加戲劇化的色彩,甚至在他死後,關於他的傳說變得更加離奇,充滿瞭各種奇遇和異象。我希望這本書能巧妙地將這兩者結閤起來,既要講述他如何一步步建立起龐大的帝國,也要挖掘那些在曆史長河中逐漸形成的關於他的傳說,區分曆史事實與民間想象,或者展示兩者是如何相互影響,共同構成瞭亞曆山大這個不朽的符號。這種對曆史的深度挖掘,對傳奇的審視,讓我對這本書充滿瞭期待,希望它能帶我進入一個既真實又充滿想象力的亞曆山大世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名瞬間抓住瞭我的眼球,**《亞歷山大的徵服與神話》**,光聽名字就充滿瞭史詩般的召喚感。我一直對古代世界的宏大敘事和英雄傳奇著迷,而亞曆山大大帝無疑是這個領域中最耀眼的存在之一。他不僅是一位傑齣的軍事傢,更是將希臘文化傳播到廣闊東方的關鍵人物,其影響力跨越瞭時代,至今仍被津津樂道。想象一下,一位年輕的君主,在短暫的一生中,從馬其頓小國齣發,一路徵服波斯帝國,將疆域拓展至埃及、印度,建立瞭一個橫跨三大洲的龐大帝國,這本身就是一部令人難以置信的傳奇。更何況,他的徵服並非僅僅是武力的展示,更是文化的交融與碰撞。希臘的哲學、藝術、語言,與東方古老文明相互滲透,催生瞭 Hellenistic(希臘化)時期獨特的文明形態。這本書的書名承諾的“徵服與神話”,恰恰觸及瞭我對亞曆山大最感興趣的兩個維度:他如何通過其非凡的軍事纔能實現如此輝煌的成就,以及在他生前死後,圍繞著他個人及其功業所形成的各種傳說與解讀。我期待這本書能夠深入剖析這些層麵,不僅僅是羅列戰爭的細節,更要去探究其背後的動機、戰略以及對後世産生的深遠影響。同時,“神話”二字也暗示瞭本書可能會探討圍繞亞曆山大産生的各種傳奇故事、曆史誇張,甚至是被後人神化的過程。這種對曆史真實與敘事建構的結閤,正是吸引我的地方。我渴望能夠在這本書中,體驗到那種穿越時空的震撼,感受一位偉人的魅力,並思考他的徵服與神話如何塑造瞭我們今天對曆史的認知。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到 **《亞歷山大的徵服與神話》** 這個書名時,我的腦海中立刻勾勒齣一幅波瀾壯闊的畫麵。亞曆山大大帝,這位年輕的國王,以其令人難以置信的軍事纔能,橫掃瞭當時已知世界的絕大部分地區。他的徵服不僅僅是疆土的擴張,更是希臘文化的傳播,深刻地影響瞭之後數百年的世界格局。我一直對那些能夠以一己之力改變曆史進程的偉大人物充滿好奇。這本書的“徵服”部分,無疑會詳細闡述他那些輝煌的戰役,他如何在短時間內擊敗強大的波斯帝國,並一路嚮東,直至印度。我期待書中能夠深入分析他的軍事策略、他的戰術運用,以及他如何激勵他的軍隊,剋服重重睏難。然而,“神話”這個詞更加引起瞭我的興趣。任何偉大的曆史人物,在時間的長河中都會被賦予各種傳奇色彩。亞曆山大也不例外,關於他的齣生、他的非凡能力、他的命運,都衍生齣無數的傳說。我希望這本書能夠深入挖掘這些神話的來源,分析它們是如何形成的,以及它們與曆史事實之間的關係。是哪些故事讓亞曆山大從一個凡人成為瞭一個傳奇,一個被後人傳頌的半神?這種對曆史真實與民間敘事的結閤,讓我對這本書充滿瞭期待,希望它能帶我領略一個更加立體、更加生動的亞曆山大。

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剛看到**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名,我腦子裏立刻蹦齣瞭很多關鍵詞:馬其頓、波斯、希臘化、長生不老、神裔……亞曆山大大帝這個名字本身就承載著太多的曆史重量和文化意涵。我一直對那種以非凡勇氣和智慧,突破地理和文化界限的宏大敘事情有獨鍾。亞曆山大的一生,無疑就是這樣的故事。他不僅是一位戰無不勝的軍事統帥,更是一位將希臘文明的火炬播撒到遙遠東方,深刻影響瞭世界文化格局的傳播者。這本書的“徵服”部分,我期待它能細緻地梳理他那些令人震撼的軍事行動,分析他如何以少勝多,如何剋服重重睏難,將他的帝國版圖不斷擴大。從他繼承王位的那一刻起,仿佛就注定瞭他要走上一條與眾不同的道路。然而,更吸引我的是“神話”這個詞。任何偉大的曆史人物,在時間的長河中都會被加以傳說和美化。亞曆山大本人就是一個充滿傳奇色彩的人物,關於他的齣生、他的成長、他的超凡能力,都衍生齣無數的故事。我希望這本書能夠深入探討這些神話是如何形成的,它們與曆史事實的界限在哪裏,以及這些神話是如何鞏固和傳播亞曆山大作為一位傳奇人物的形象。這種對曆史真相的探尋和對傳奇故事的解析相結閤的寫法,纔是我最感興趣的。

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**《亞歷山大的徵服與神話》**——僅僅是這個書名,就足以讓我對這本書充滿無限的遐想。亞曆山大大帝,這個名字本身就承載著太多關於輝煌、關於冒險、關於偉大的印記。我一直對那些在曆史長河中留下濃墨重彩的徵服者和文化傳播者充滿興趣。他不僅是一位傑齣的軍事傢,更是一位將希臘文化播撒到東方,開啓瞭“希臘化時代”的關鍵人物。這本書的“徵服”部分,我期待它能細緻地勾勒齣他那些令人難以置信的戰役,從希臘齣發,一路橫掃波斯帝國,直至印度邊境,他如何以其非凡的軍事智慧和勇氣,徵服瞭如此遼闊的疆域。同時,“神話”這個詞也讓我格外好奇。任何偉大的曆史人物,在其生命軌跡之外,總會圍繞著他們形成一層層神秘而迷人的傳說。亞曆山大本人就是一個充滿傳奇色彩的人物,關於他的齣生、他的教育、他的命運,都充滿瞭各種奇特的敘述。我希望這本書能夠深入探究這些神話的來源,分析它們是如何在曆史中流傳和演變的,以及這些神話如何塑造瞭我們今日對亞曆山大這位曆史人物的認知。這種將曆史的真實性與敘事的魅力巧妙融閤的著作,是我一直所追求的。

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雖然是為瞭重新審視亞曆山大大帝的神話,但涉及麵很廣,從波斯帝國、希臘人與馬其頓人關係到所謂鍵陀羅希臘化的本質,超齣瞭亞曆山大本身。閱讀全書,始終想起“一分鍾顛覆世界史”短片裏的觀點:偉大的亞曆山大有太多名不副實的地方,唯一的貢獻是解釋瞭“什麼是偉大”,但這個偉大,也不過就是個東方專製君主的幻夢罷瞭。另外書裏隱含的結論,東方世界“希臘化”固然存疑,希臘世界此時其實也“東方化”瞭吧!

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敘述腓力二世到亞曆山大遠徵及繼業者,討論亞曆山大目的和遺産及希臘化的話語。馬其頓王國在希臘世界的形象,腓力的正義性徵服策略,希臘雇傭兵色諾芬;亞曆山大的希臘解放者形象,對希臘同盟軍的不信任關係;阿契美尼德王朝的繼承者,東方化政策,對東方禮儀的無知;馬其頓王室同伴圈,榮譽和派係,亞曆山大個人帝國,雇傭軍亂局;神性的自我認知,遠徵與英雄神話君主崇拜的同時塑造;晚期希臘空洞化,繼業將軍與亞曆山大神話的捆綁,短暫開創的安提柯,塞琉斯卡和托勒密的本土政策延續,頭像金幣;亞曆山大傳記的作者時代因素,希臘化命名的歐洲中心話語,個人性格與濫殺,東方策略的權宜,無意間文化交流的加速。亞曆山大似超越瞭同時代的理念但仍隻是在時代的框架內,甚是,書後引用伽利略:需要英雄的國傢纔是不幸的。

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我根本就沒受過神話的汙染,結果就給瞭一個解構之後從神壇下來的大帝。。誒嘛,我得先去把自己的歐洲中心史觀汙染一遍,纔好知道批判得是啥啊。。。心纍。。。從否定開始新的話語建構的書,讀起來都讓白癡讀者覺得先欠瞭前任好多債。

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敘述腓力二世到亞曆山大遠徵及繼業者,討論亞曆山大目的和遺産及希臘化的話語。馬其頓王國在希臘世界的形象,腓力的正義性徵服策略,希臘雇傭兵色諾芬;亞曆山大的希臘解放者形象,對希臘同盟軍的不信任關係;阿契美尼德王朝的繼承者,東方化政策,對東方禮儀的無知;馬其頓王室同伴圈,榮譽和派係,亞曆山大個人帝國,雇傭軍亂局;神性的自我認知,遠徵與英雄神話君主崇拜的同時塑造;晚期希臘空洞化,繼業將軍與亞曆山大神話的捆綁,短暫開創的安提柯,塞琉斯卡和托勒密的本土政策延續,頭像金幣;亞曆山大傳記的作者時代因素,希臘化命名的歐洲中心話語,個人性格與濫殺,東方策略的權宜,無意間文化交流的加速。亞曆山大似超越瞭同時代的理念但仍隻是在時代的框架內,甚是,書後引用伽利略:需要英雄的國傢纔是不幸的。

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敘述腓力二世到亞曆山大遠徵及繼業者,討論亞曆山大目的和遺産及希臘化的話語。馬其頓王國在希臘世界的形象,腓力的正義性徵服策略,希臘雇傭兵色諾芬;亞曆山大的希臘解放者形象,對希臘同盟軍的不信任關係;阿契美尼德王朝的繼承者,東方化政策,對東方禮儀的無知;馬其頓王室同伴圈,榮譽和派係,亞曆山大個人帝國,雇傭軍亂局;神性的自我認知,遠徵與英雄神話君主崇拜的同時塑造;晚期希臘空洞化,繼業將軍與亞曆山大神話的捆綁,短暫開創的安提柯,塞琉斯卡和托勒密的本土政策延續,頭像金幣;亞曆山大傳記的作者時代因素,希臘化命名的歐洲中心話語,個人性格與濫殺,東方策略的權宜,無意間文化交流的加速。亞曆山大似超越瞭同時代的理念但仍隻是在時代的框架內,甚是,書後引用伽利略:需要英雄的國傢纔是不幸的。

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