羅馬人奉為神明崇拜的亞歷山大大帝,
當今的文明世界,仍未脫離他巨大的身影。
馬其頓人開創的時代,何以稱為「希臘化時代」?
擺脫「希臘中心史觀」,以多元觀點重新定義「希臘化」。
亞歷山大大帝,三十歲時便已打下前所未有龐大領土的神話般人物,卻在不到三年後就留下未完成的帝國而逝去。亞歷山大帝國的範圍從希臘西方的愛奧尼亞海一直延伸到印度河流域,徵服瞭包含希臘、波斯、埃及等各大古文明世界。
羅馬的凱撒三十九歲時讀到亞歷山大的傳記後曾潸然淚下嘆道:「在我現在這個年紀時,亞歷山大早已成為眾民族之王,我卻尚未達成任何輝煌的成就。」奧古斯都皇帝也曾至亞歷山卓瞻仰亞歷山大的遺體,甚至模仿他的站姿製作雕像。該如何評價在後世成為西方文明榮耀的亞歷山大?他是偉大的領導者嗎?
本書不採取將希臘文化視為較東方文化優越的「希臘中心史觀」,而是重新檢討以往同時存在、卻不曾被放在一起思考的「東方史」和「希臘史」,重新探討究竟何為「希臘化時代」。事實上亞歷山大的「東方遠徵」,並沒有帶著希臘文明嚮徵服地區全麵擴散,隻是加速瞭原本便已存在的東西文化的融閤。
■亞歷山大在隻有三十三歲、疾馳而過的短暫一生中,
如何創造橫跨古文明世界的龐大帝國?最終,帝國又為何四分五裂?
西元前三三四年,亞歷山大從希臘往東方齣發遠徵,僅花費八年時間,便徵服整個中亞地區與埃及,並越過阿富汗,抵達今日印度河流域的巴基斯坦。行軍過程穿越重重山脈、沙漠、大河等各種嚴峻地形,甚至還曾探索沿海的航路。
亞歷山大在所到之處,都變身成為符閤當地統治者的形象:在埃及接受法老的稱號,在古都巴比倫也遵循當地傳統的宗教禮儀。滅掉領土廣大的波斯帝國之後,還用東方儀式舉行馬其頓士兵與波斯女性的集團婚姻。然而,在印度河流域的戰爭,終於導緻疲憊不堪的士兵們拒絕行軍,而歷盡艱辛返抵巴比倫後,大帝便因熱病而去世。
大帝的徵服並未摧毀東方各國的統治體製,反而相當尊重各地的多元文化。大帝的到來隻代錶瞭統治者的更迭,而非社會與政體的劇變。不過,這個鬆散的帝國終究隻是大帝一人的獨裁帝國,在他去世後鏇即崩解。
■「希臘化」概念隻是後人以「西方中心史觀」創造的認知!
要真正理解亞歷山大開創的時代,首先須拋棄「希臘化的幻影」。
教科書的西洋史分期,將希臘古典時代到羅馬興起之間的時期稱為「希臘化時代」,而這段長達三百年歷史時期的起算,便是從亞歷山大逝世開始。但是,這樣的定義其實隱含著嚴重的誤解。
十九世紀普魯士的歷史學者,因為有著民族統一的渴望,視亞歷山大為統一古代世界的偉大徵服者。因此,為瞭讓歷史研究也能重視大帝徵服過後的希臘,強調希臘被馬其頓徵服後並未進入文化衰退期,而在當時創造齣瞭「希臘化」的概念。
然而,「希臘化」隱含著以歐洲人為主體的「希臘中心史觀」,將亞歷山大塑造成希臘文化嚮東方的傳播者,正是忽略瞭在大帝到來之前,希臘人其實已積極進入東方世界。隻有拋棄「希臘化」的單一史觀,纔能以多元視野重新評價「希臘化時代」。
■亞歷山大留給瞭後世什麼遺產?
──東西方文化融閤的新世界,以及神格化偉大皇帝的傳統。
亞歷山大的遠徵加速瞭希臘風格的生活與文化能達到的範圍,創造齣東西方文化得以融閤、並在下一代茁壯的沃土。這是隻有身為軍事天纔的亞歷山大纔能達成的成就。
即便大帝實行的諸多新政策,纔剛起步便畫下句點,但許多措施仍在之後的希臘化時代諸王國中落實。大帝在遠徵過程中於各地建立瞭十多座以自己為名的「亞歷山大城」,其中最知名的,即之後成為古文明中心的埃及亞歷山卓。
亞歷山大之所以會被西方世界視為偉大的王者,得歸功於在他逝世後繼承帝國的將軍們,仍強調自身與大帝威信之間的連結,以作為各國權力競爭的手段。因此大帝的神格化在他去世後更為強化,使他成為不朽的存在,此種作法甚至為後來的羅馬皇帝們仿效。
■是偉大的解放者還是殘忍的侵略者?
迴到萬花筒般多彩形象的原點,還原大帝的真實樣貌。
逝世後的亞歷山大大帝,彷彿更為真實地存在著。大帝留給後世無數的形象,不斷地被重新解讀,每個人、每種觀點、每個時代透過「亞歷山大」這麵鏡子所反射齣的影像都不相同,彷彿此人的存在,本身便是一個小宇宙。
本書帶領讀者從大帝形象的原點開始,解剖近代歷史學中的亞歷山大樣貌。解析大帝著名的各種故事背後的歷史意涵,例如:一刀斬斷哥迪姆之結、戰場上的漂亮戰術、酒醉時在藝妓慫恿下放火燒毀波斯王宮、大帝與身邊女性的關係等等。
究竟亞歷山大具有什麼樣的人格特質,讓他執著於遠徵至世界的盡頭?在二十一世紀的今日,亞歷山大的身影又將反射齣什麼樣的形象?在我們重新思考現今的領導者應該具備什麼樣的特質之時,或許會發現大帝的身影,至今仍壟罩著我們。
作者簡介
森榖公俊
帝京大學文學部史學科教授,專長古代希臘、馬其頓史。著有《亞歷山大大帝──「世界徵服者」的虛像與實像》(講談社,2000)、《火燒王宮──亞歷山大大帝與波斯波利斯》(吉川弘文館,2002)、《讓學生想學的歷史課》(青木書店,2008)、《亞歷山大與奧琳庇婭斯──大帝之母、光輝與波亂的一生》(築摩,2012)、《圖說亞歷山大大帝》(河齣書房新社,2013);共著有《歐亞大陸文明與絲路──波斯帝國與亞歷山大大帝之謎》(雄山閣,2016)。
審定者簡介
翁嘉聲
英國利物浦大學古典學博士,曾師事Peter J. Rhodes、John K. Davies及Henry J. Blumenthal等人。現任國立成功大學歷史學係教授兼係主任。研究及教學領域包括古希臘文明、古羅馬文明、晚期古代及早期教會史,尤其關注政治史、思想史、身體史,以及古典世界如何轉化為基督教文明等議題。
譯者簡介
黃鈺晴
成大中文係畢業。曾於財團法人中華民俗藝術基金會、颱北藝術推廣協會等藝文組織擔任各類藝文展演活動之企畫與執行製作。現為自由譯者,譯有《大英帝國的經驗》(八旗)、《沖繩走私女王:夏子》,兼為內容力有限公司特約譯者。
亚历山大的征服与神话(讲谈社·兴亡的世界史 01) 森谷公俊 19个笔记 ◆ 推荐序亚历山大大帝的形象 >> 在回顾了西方学者的亚历山大研究后,森谷公俊写道:“不论时代如何变迁,人们对亚历山大形象的遐想,仿佛一眼永不枯竭的泉,源源不断,不曾停止。人们依据他伟大的一...
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評分作为领袖的亚历山大是伟大的统帅,具有无与伦比的超凡魅力,释放出强烈而迷人的光彩。但是,他的伟大也被深深地刻上了那个时代的烙印。他的英雄气概,是那个人神难分的时代的固有产物。也正因为如此,他才会相信自己是英雄,周围的人才会把他当作英雄来崇拜。有了英雄信仰,才...
評分对于“亚历山大”这个人而言,不知道他的生平事迹,也不会没有听过他的名字,因为他的出现就是一个传奇,一段神话。在本书中森谷公俊拨开历史的重重迷雾讲述了他所见到的、所认知的亚历山大,而就他描绘出的人物形象来说,八个字就能评定“靡不有初,鲜克有终”。他让我想起了...
評分从初中时代的数学课上第一次认识亚历山大大帝,那个盯着自己裤裆蜜汁微笑的年代。 对于亚历山大这个历史人物的评价,汗牛充栋,浩如烟海,简直“沾了太多口水”了。而作为国内对于亚历山大的研究与了解可能并不太充分,大家都不太关注这么一个中国战国时期同时代的西方政治明星...
《亞歷山大的徵服與神話》這個標題,瞬間就點燃瞭我內心深處對那個古老而輝煌時代的嚮往。亞曆山大大帝,這個名字本身就代錶著一段波瀾壯闊的曆史,一個充滿傳奇色彩的英雄時代。我一直被那些能夠以非凡的意誌和軍事纔能,徹底改變世界格局的人物所吸引。他從一個相對弱小的馬其頓王國齣發,竟然能夠擊敗當時世界上最強大的波斯帝國,並將他的徵服足跡延伸到非洲、亞洲,直到印度。這本書的“徵服”部分,我期待它能細緻地描繪他那些令人驚嘆的戰役,分析他如何運用卓越的戰術和領導力,在無數次以少勝多的戰鬥中取得勝利。同時,“神話”這個詞也勾起瞭我的極大興趣。任何偉大的曆史人物,在其生前死後都會被賦予各種傳奇色彩,亞曆山大更是如此。他的齣生、他的教育、他的言行,都被後人不斷地解讀和神化,甚至齣現瞭關於他神性的傳說。我希望這本書能夠深入探究這些神話的形成過程,區分曆史事實與民間傳說,或者揭示兩者是如何相互作用,共同塑造瞭亞曆山大這個不朽的傳奇。這種對曆史真相的嚴謹考證與對文化現象的深度挖掘相結閤的方式,纔是我所期待的。
评分看到**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名,我的心就被牢牢地抓住瞭。亞曆山大大帝,這個名字本身就自帶一種傳奇的光環,一個在短暫的一生中創造瞭無數輝煌成就的年輕君王。我一直對那些能夠以非凡的軍事纔能和遠大的抱負,改變世界格局的人物充滿敬意和好奇。他的徵服,無疑是古代世界最壯麗的篇章之一,從馬其頓齣發,一路嚮東,擊潰強大的波斯帝國,將希臘文化傳播到廣袤的東方世界。我期待這本書的“徵服”部分,能為我詳細呈現那些波瀾壯闊的戰役,分析他精妙絕倫的戰術,以及他如何以一支軍隊徵服瞭當時已知世界的大部分地區。而“神話”二字,更是讓我對接下來的內容充滿瞭期待。任何偉大的曆史人物,在其生前死後都會被各種傳說和故事所籠罩,亞曆山大更是如此。關於他的齣生、他的教育、他的超凡能力,都充滿瞭神秘色彩。我希望這本書能夠深入挖掘這些神話的根源,探討它們是如何在曆史長河中被塑造和傳播的,以及它們如何共同構成瞭亞曆山大這個不朽的文化符號。這種對曆史真相的探索與對傳奇故事的解讀相結閤的寫法,正是吸引我的核心所在。
评分當我第一次看到**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名時,一種宏大的曆史感便油然而生。亞曆山大大帝,這位以其卓越的軍事纔能和野心勃勃的徵服,深刻地改變瞭古代世界麵貌的偉大人物,他的故事本身就充滿瞭史詩般的色彩。我一直對那些能夠以非凡的個人魅力和能力,將希臘文化傳播到如此廣闊的地域,並與東方文明産生深遠影響的人物著迷。這本書的書名巧妙地概括瞭我對他的兩大關注點:“徵服”——那些橫跨大陸的戰役,他如何以一支精銳的軍隊,擊潰強大的敵人,建立起龐大的帝國;以及“神話”——圍繞著他個人及其功業所形成的各種傳說和故事,這些故事是如何在他生前死後不斷被人們講述和加工,最終將他塑造成一個近乎神明般的存在。我非常期待這本書能夠詳細地描繪他的軍事生涯,分析他的戰略部署,以及他如何激勵他的士兵們剋服重重睏難。更重要的是,我希望它能深入探討那些關於亞曆山大的神話,揭示這些神話的起源、發展以及它們對後世産生的巨大影響。這種對曆史事實的嚴謹梳理與對文化敘事的深度剖析相結閤,是我閱讀此類書籍所追求的。
评分拿到這本**《亞歷山大的徵服與神話》**,我的第一反應就是,終於有一本書能觸及我內心深處對古代英雄的嚮往瞭。亞曆山大大帝,這個名字本身就散發著一種難以言喻的魅力,一個年輕卻成就斐然的徵服者,他的故事充滿瞭戲劇性和史詩感。我一直對那些能夠以其個人意誌和軍事纔能,在短時間內改變世界麵貌的人物非常著迷。這本書的書名恰恰點齣瞭我最關心的兩個方麵:他的“徵服”——那些橫跨大陸的戰役,那些影響深遠的軍事策略;以及他的“神話”——那些圍繞著他個人和他功業的傳說,那些被後人不斷演繹和升華的故事。我迫切地想知道,這本書會如何描繪他那如同閃電般的徵服之路,從希臘到埃及,再到印度,他是如何一步步建立起他那龐大的帝國?同時,我也對“神話”部分充滿瞭好奇。亞曆山大本身就是一個被無數故事包裹的傳奇人物,他的齣生、他的教育、他的性格,都充滿瞭神秘色彩。這本書是否會探討那些關於他神性、關於他預言的傳說,並試圖將其與曆史事實進行區分,或者解釋這些神話是如何隨著時間而演變的?我期待的是一場關於這位曆史巨人及其傳奇故事的深度探索,讓我能夠更全麵地理解他以及他所處的那個時代。
评分從**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名,我就能感受到一種撲麵而來的史詩感和厚重感。亞曆山大大帝,這位年輕的國王,以其非凡的軍事纔能和強大的意誌,在短短的十幾年時間裏,就將他的帝國版圖拓展到瞭前所未有的廣度,從希臘一直延伸到印度河流域。他的徵服行為,不僅是軍事上的勝利,更是希臘文化的傳播,深刻地影響瞭後世的曆史進程。我一直對那些能夠以一己之力改變世界格局的人物著迷,而亞曆山大無疑是其中的佼佼者。這本書的“徵服”部分,我期待它能詳細描繪他那些驚心動魄的戰役,分析他獨特的軍事策略和領導藝術,以及他如何剋服重重睏難,激勵他的軍隊不斷前進。更讓我著迷的是“神話”二字。任何偉大的曆史人物,在漫長的曆史進程中,都會被各種傳說和故事所環繞,亞曆山大更是如此。關於他的齣生、他的教育、他的非凡能力,都衍生齣瞭無數的神話和傳說。我希望這本書能夠深入探討這些神話是如何形成的,它們與曆史事實的界限在哪裏,以及這些神話是如何幫助亞曆山大成為一個永恒的傳奇。這種對曆史的深度挖掘與對文化想象的細緻審視,正是我所期待的。
评分自從讀到這本書的標題——**《亞歷山大的徵服與神話》**,我的腦海中就湧現齣無數關於這位古希臘偉人的畫麵。我總是對那些能夠以一己之力改變世界格局的人物感到深深的好奇,而亞曆山大無疑是其中的佼佼者。他的軍事天賦令人驚嘆,在短時間內就席捲瞭當時已知的世界,從希臘的城邦一直打到印度河流域。這本書的“徵服”部分,我預感會詳細描繪他的戰役,那些經典的戰術,例如包圍、側翼迂迴,以及他如何利用騎兵的優勢。然而,更讓我著迷的是“神話”這個詞。曆史人物往往會被後世的光環所籠罩,亞曆山大更是如此。人們會傳說他有神性,會為他的每一次勝利添加更加戲劇化的色彩,甚至在他死後,關於他的傳說變得更加離奇,充滿瞭各種奇遇和異象。我希望這本書能巧妙地將這兩者結閤起來,既要講述他如何一步步建立起龐大的帝國,也要挖掘那些在曆史長河中逐漸形成的關於他的傳說,區分曆史事實與民間想象,或者展示兩者是如何相互影響,共同構成瞭亞曆山大這個不朽的符號。這種對曆史的深度挖掘,對傳奇的審視,讓我對這本書充滿瞭期待,希望它能帶我進入一個既真實又充滿想象力的亞曆山大世界。
评分這本書的書名瞬間抓住瞭我的眼球,**《亞歷山大的徵服與神話》**,光聽名字就充滿瞭史詩般的召喚感。我一直對古代世界的宏大敘事和英雄傳奇著迷,而亞曆山大大帝無疑是這個領域中最耀眼的存在之一。他不僅是一位傑齣的軍事傢,更是將希臘文化傳播到廣闊東方的關鍵人物,其影響力跨越瞭時代,至今仍被津津樂道。想象一下,一位年輕的君主,在短暫的一生中,從馬其頓小國齣發,一路徵服波斯帝國,將疆域拓展至埃及、印度,建立瞭一個橫跨三大洲的龐大帝國,這本身就是一部令人難以置信的傳奇。更何況,他的徵服並非僅僅是武力的展示,更是文化的交融與碰撞。希臘的哲學、藝術、語言,與東方古老文明相互滲透,催生瞭 Hellenistic(希臘化)時期獨特的文明形態。這本書的書名承諾的“徵服與神話”,恰恰觸及瞭我對亞曆山大最感興趣的兩個維度:他如何通過其非凡的軍事纔能實現如此輝煌的成就,以及在他生前死後,圍繞著他個人及其功業所形成的各種傳說與解讀。我期待這本書能夠深入剖析這些層麵,不僅僅是羅列戰爭的細節,更要去探究其背後的動機、戰略以及對後世産生的深遠影響。同時,“神話”二字也暗示瞭本書可能會探討圍繞亞曆山大産生的各種傳奇故事、曆史誇張,甚至是被後人神化的過程。這種對曆史真實與敘事建構的結閤,正是吸引我的地方。我渴望能夠在這本書中,體驗到那種穿越時空的震撼,感受一位偉人的魅力,並思考他的徵服與神話如何塑造瞭我們今天對曆史的認知。
评分當我第一次看到 **《亞歷山大的徵服與神話》** 這個書名時,我的腦海中立刻勾勒齣一幅波瀾壯闊的畫麵。亞曆山大大帝,這位年輕的國王,以其令人難以置信的軍事纔能,橫掃瞭當時已知世界的絕大部分地區。他的徵服不僅僅是疆土的擴張,更是希臘文化的傳播,深刻地影響瞭之後數百年的世界格局。我一直對那些能夠以一己之力改變曆史進程的偉大人物充滿好奇。這本書的“徵服”部分,無疑會詳細闡述他那些輝煌的戰役,他如何在短時間內擊敗強大的波斯帝國,並一路嚮東,直至印度。我期待書中能夠深入分析他的軍事策略、他的戰術運用,以及他如何激勵他的軍隊,剋服重重睏難。然而,“神話”這個詞更加引起瞭我的興趣。任何偉大的曆史人物,在時間的長河中都會被賦予各種傳奇色彩。亞曆山大也不例外,關於他的齣生、他的非凡能力、他的命運,都衍生齣無數的傳說。我希望這本書能夠深入挖掘這些神話的來源,分析它們是如何形成的,以及它們與曆史事實之間的關係。是哪些故事讓亞曆山大從一個凡人成為瞭一個傳奇,一個被後人傳頌的半神?這種對曆史真實與民間敘事的結閤,讓我對這本書充滿瞭期待,希望它能帶我領略一個更加立體、更加生動的亞曆山大。
评分剛看到**《亞歷山大的徵服與神話》**這個書名,我腦子裏立刻蹦齣瞭很多關鍵詞:馬其頓、波斯、希臘化、長生不老、神裔……亞曆山大大帝這個名字本身就承載著太多的曆史重量和文化意涵。我一直對那種以非凡勇氣和智慧,突破地理和文化界限的宏大敘事情有獨鍾。亞曆山大的一生,無疑就是這樣的故事。他不僅是一位戰無不勝的軍事統帥,更是一位將希臘文明的火炬播撒到遙遠東方,深刻影響瞭世界文化格局的傳播者。這本書的“徵服”部分,我期待它能細緻地梳理他那些令人震撼的軍事行動,分析他如何以少勝多,如何剋服重重睏難,將他的帝國版圖不斷擴大。從他繼承王位的那一刻起,仿佛就注定瞭他要走上一條與眾不同的道路。然而,更吸引我的是“神話”這個詞。任何偉大的曆史人物,在時間的長河中都會被加以傳說和美化。亞曆山大本人就是一個充滿傳奇色彩的人物,關於他的齣生、他的成長、他的超凡能力,都衍生齣無數的故事。我希望這本書能夠深入探討這些神話是如何形成的,它們與曆史事實的界限在哪裏,以及這些神話是如何鞏固和傳播亞曆山大作為一位傳奇人物的形象。這種對曆史真相的探尋和對傳奇故事的解析相結閤的寫法,纔是我最感興趣的。
评分**《亞歷山大的徵服與神話》**——僅僅是這個書名,就足以讓我對這本書充滿無限的遐想。亞曆山大大帝,這個名字本身就承載著太多關於輝煌、關於冒險、關於偉大的印記。我一直對那些在曆史長河中留下濃墨重彩的徵服者和文化傳播者充滿興趣。他不僅是一位傑齣的軍事傢,更是一位將希臘文化播撒到東方,開啓瞭“希臘化時代”的關鍵人物。這本書的“徵服”部分,我期待它能細緻地勾勒齣他那些令人難以置信的戰役,從希臘齣發,一路橫掃波斯帝國,直至印度邊境,他如何以其非凡的軍事智慧和勇氣,徵服瞭如此遼闊的疆域。同時,“神話”這個詞也讓我格外好奇。任何偉大的曆史人物,在其生命軌跡之外,總會圍繞著他們形成一層層神秘而迷人的傳說。亞曆山大本人就是一個充滿傳奇色彩的人物,關於他的齣生、他的教育、他的命運,都充滿瞭各種奇特的敘述。我希望這本書能夠深入探究這些神話的來源,分析它們是如何在曆史中流傳和演變的,以及這些神話如何塑造瞭我們今日對亞曆山大這位曆史人物的認知。這種將曆史的真實性與敘事的魅力巧妙融閤的著作,是我一直所追求的。
评分雖然是為瞭重新審視亞曆山大大帝的神話,但涉及麵很廣,從波斯帝國、希臘人與馬其頓人關係到所謂鍵陀羅希臘化的本質,超齣瞭亞曆山大本身。閱讀全書,始終想起“一分鍾顛覆世界史”短片裏的觀點:偉大的亞曆山大有太多名不副實的地方,唯一的貢獻是解釋瞭“什麼是偉大”,但這個偉大,也不過就是個東方專製君主的幻夢罷瞭。另外書裏隱含的結論,東方世界“希臘化”固然存疑,希臘世界此時其實也“東方化”瞭吧!
评分敘述腓力二世到亞曆山大遠徵及繼業者,討論亞曆山大目的和遺産及希臘化的話語。馬其頓王國在希臘世界的形象,腓力的正義性徵服策略,希臘雇傭兵色諾芬;亞曆山大的希臘解放者形象,對希臘同盟軍的不信任關係;阿契美尼德王朝的繼承者,東方化政策,對東方禮儀的無知;馬其頓王室同伴圈,榮譽和派係,亞曆山大個人帝國,雇傭軍亂局;神性的自我認知,遠徵與英雄神話君主崇拜的同時塑造;晚期希臘空洞化,繼業將軍與亞曆山大神話的捆綁,短暫開創的安提柯,塞琉斯卡和托勒密的本土政策延續,頭像金幣;亞曆山大傳記的作者時代因素,希臘化命名的歐洲中心話語,個人性格與濫殺,東方策略的權宜,無意間文化交流的加速。亞曆山大似超越瞭同時代的理念但仍隻是在時代的框架內,甚是,書後引用伽利略:需要英雄的國傢纔是不幸的。
评分我根本就沒受過神話的汙染,結果就給瞭一個解構之後從神壇下來的大帝。。誒嘛,我得先去把自己的歐洲中心史觀汙染一遍,纔好知道批判得是啥啊。。。心纍。。。從否定開始新的話語建構的書,讀起來都讓白癡讀者覺得先欠瞭前任好多債。
评分敘述腓力二世到亞曆山大遠徵及繼業者,討論亞曆山大目的和遺産及希臘化的話語。馬其頓王國在希臘世界的形象,腓力的正義性徵服策略,希臘雇傭兵色諾芬;亞曆山大的希臘解放者形象,對希臘同盟軍的不信任關係;阿契美尼德王朝的繼承者,東方化政策,對東方禮儀的無知;馬其頓王室同伴圈,榮譽和派係,亞曆山大個人帝國,雇傭軍亂局;神性的自我認知,遠徵與英雄神話君主崇拜的同時塑造;晚期希臘空洞化,繼業將軍與亞曆山大神話的捆綁,短暫開創的安提柯,塞琉斯卡和托勒密的本土政策延續,頭像金幣;亞曆山大傳記的作者時代因素,希臘化命名的歐洲中心話語,個人性格與濫殺,東方策略的權宜,無意間文化交流的加速。亞曆山大似超越瞭同時代的理念但仍隻是在時代的框架內,甚是,書後引用伽利略:需要英雄的國傢纔是不幸的。
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