具体描述
慢火烹茶,解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。
拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著……郭德纲带你品人情冷暖、世态炎凉;观荣辱纷争、死走逃亡。
洞察人生,烛映世变,寓哲理于故事中,深入浅出。
老郭的智慧、热血和真性情在此展现得淋漓尽致。
作者简介
郭德纲
相声演员,德云班主。天津人,生于1973年,自幼酷爱各种民间艺术,八岁投身艺坛。1996年创办北京德云社,说相声、讲评书、唱戏、拍电影、拍电视剧、主持电视节目。
目录信息
01 │捡 史│中国历史上唯一成功的“清君侧”(上)
02 │论 俗│吃饭那点儿事儿:饭桌上使筷子的讲究
03 │捡 史│中国历史上唯一成功的“清君侧”(下)
04 │论 俗│借钱吃海货,不算不会过
05 │歪 批│“戏”说《杜十娘》:经典是怎么流行起来的?
06 │歪 批│自古不变,痴情女子负心汉
07 │歪 批│复仇有传统,出来混迟早要还的
08 │歪 批│梨园风流:民国一个俏小生,名妓都要倒贴钱
09 │捡 史│人生如戏:风雪夜常有,而归人不常有
10 │捡 史│大宋名伎的精彩朋友圈中竟然有他
11 │捡 史│李师师:宋徽宗智擒奸夫周邦彦
12 │捡 史│李师师:缘起缘灭缘终尽,花开花落花归尘
13 │捡 史│明清狠事儿:这才是人狠话不多的至高境界(上)
14 │捡 史│明清狠事儿:这才是人狠话不多的至高境界(下)
15 │论 俗│铁打的定场,流水的诗
16 │歪 批│《西游记》的故事从何而来之唐僧身世
17 │歪 批│一个和尚十个帮
18 │歪 批│八戒登场,西游路上的儿女情长
19 │论 俗│老北京的一种精致生活:补锅补碗补大缸
20 │论 俗│婆婆、媳妇和小姑子:人间闹剧的第一范式
21 │论 俗│民国“丧”:家常毒药,生猛死法
22 │捡 史│偷香、窃玉、画眉、瘦腰,品品古人的风流浪漫
23 │捡 史│爱情佳话,闺房乐趣,古人的风流超出你的想象
24 │论 俗│中国人办年货,怎样算会过?
25 │捡 史│古代最幸福的男人,韦小宝都羡慕他
26 │捡 史│冒辟疆和董小宛,乱世容不下的一对璧人
27 │论 俗│乾隆皇帝都忍不住大买特买,中国年货为啥魅力这么大?
28 │论 俗│粗茶淡饭,知足常乐:记忆中的旧食味道
29 │捡 史│花式盘点:奇葩皇帝有,明朝特别多(上)
30 │捡 史│花式盘点:奇葩皇帝有,明朝特别多(下)
31 │捡 史│在明朝当锦衣卫,如何打好这份工?
32 │捡 史│在坏蛋扎堆的锦衣卫中当好人,有多难?
33 │论 俗│中华面点精华:饺子就酒,越吃越有
34 │捡 史│历数忠臣孝子的那些哀与幸
35 │捡 史│要当状元不容易,科举虐你没商量
36 │捡 史│内务府:一个敢从皇帝嘴里抢食的部门
37 │捡 史│看脸吃饭的“江湖艺人”竟然精准预言了历史进程?
38 │捡 史│西施:古代第一“美女特工”恋爱史
39 │捡 史│私奔容易坚守难,看如花美眷如何抵过似水流年
40 │捡 史│陈圆圆:究竟该怪命运还是自己?
· · · · · · (收起)
读后感
最近网上D&G借“筷子”辱华事件引起轩然大波,视频中女模用“如何用这种小棍子形状的餐具,来吃外卖伟大的传统玛格丽特披萨”的语言和夸张的表情动作以及暗示性动作、语言,通过“筷子”对筷子所承载着中华传统的民族文化和人格予以侮辱。 为什么这么件“小事”,却在网络...
“哪怕你没有文凭,但是你要有文化。多读书,对自己、对社会都是好事儿!” 这是一位没接受过学校太多正规教育,八岁便投身艺坛的爸爸,跟儿子聊天的时候经常说的话。而这位爸爸便是家喻户晓的郭德纲。 有人这样评价:说书界里长得最寒碜的是郭德纲,相声界里说书最好的还是郭...
《郭论》要按材料来看,尽都是些历史边角料,正正规规附和历史主脉的其实很少,这一点郭德纲自己也承认,显见的谦虚,说自己书读的不多,就不拼学识了。郭德纲在相声界混的风生水起,也就靠着这长袖善舞的本事,自己先把丑话撂在前面,后面若再有人出来横生指摘,那就是自己出...
“遇好晴天、好山水、好书、好字画、好花、好酒、好心情,须受用领略,方不虚度,人生苦短,一定要知恩、知足、知命、知道、知幸,心不贪荣身不辱,杨柳风、梧桐月、芭蕉雨、梅花雪、香椿芽、野菜根、茄子把、豆腐泥、俗与雅、素与荤,全能招呼,人生一乐也。”——郭德纲 说起...
用户评价
我向来不太喜欢那些将严肃议题包裹在过于华丽辞藻下的作品,我更偏爱直击本质的表达。这本让我惊喜的地方在于,它达到了力量与优雅的完美平衡。作者的表达是极其坦诚的,他毫不避讳地展示自己思想中的那些“阴暗面”和“矛盾点”,这种真诚是极其罕见的。在论述一些社会现象时,他采用了一种非常独特的“反向论证”手法,先假设一个极端观点成立,然后层层剥笋地揭示其内在的逻辑漏洞。这种阅读体验非常酣畅淋漓,仿佛是跟随一位顶级辩手在进行一场智力角力。书中的节奏掌控也值得称赞,起承转合之间,总是有意想不到的转折点,让你始终保持一种警觉和期待。我花了整整一个周末才读完,但读完后,我并不觉得疲惫,反而是精神饱满,仿佛进行了一次彻底的“头脑重置”。这本书绝对是近年来我读过的最具启发性和挑战性的非虚构作品之一,它迫使你走出舒适区,去直面那些真实却又难以言说的生存困境。
这本书的开篇就给我一种扑面而来的“智性挑战”。作者似乎对传统的知识体系有着一种既尊重又叛逆的态度,他不断地在书页间搭建起新的认知桥梁,挑战我们习以为常的那些约定俗成的观点。我尤其欣赏作者在论证过程中所展现出的那种近乎偏执的严谨性,他不会轻易下结论,而是会铺陈出多角度的证据链条,让读者自己去检验逻辑的牢固程度。比如,在探讨“个体与集体的张力”那一部分,作者引入了大量跨学科的案例,从社会学到生物进化论都有涉猎,但全部被消化成了流畅的叙事,丝毫没有给人堆砌知识的生硬感。这种融合能力,是很多理论书籍所不具备的。我读这本书的时候,经常需要停下来,合上书本,在房间里踱步思考,因为有些观点过于尖锐,需要时间去“消化”和“代谢”。它不是一本可以囫囵吞枣的书,它要求你全神贯注地投入。对于那些喜欢深度思辨、追求思想碰撞的读者来说,这本书简直是久旱逢甘霖的宝藏。
这本新书简直是把我拉进了一个完全不同的世界!我从来没想过一本书能把哲学思考和日常生活观察融合得如此天衣无缝。作者的笔触非常细腻,对人性的洞察力更是达到了令人惊叹的程度。读起来,就像是和一个非常聪明、又带着点儿戏谑意味的朋友在深夜里促膝长谈,探讨那些我们平时避而不谈的“大问题”。比如,关于“选择的悖论”,书中没有生硬的说教,而是通过几个极具画面感的场景,让你自己去体会那种进退两难的纠结。我特别喜欢他处理冲突的方式,不偏激,不武断,总是在看似对立的两端找到那个微妙的平衡点,让人读完后不是感到被告知了什么,而是感到自己被启发了。尤其是关于“效率至上”的社会思潮的反思那一段,简直是醍醐灌顶,让人开始重新审视自己那些被高速生活裹挟着的行为模式。这本书的语言风格是那种带着古典韵味的现代散文,偶尔冒出几句精妙的比喻,读起来朗朗上口,但细嚼之下又充满力量。它不是那种读完就忘的快餐读物,更像是一坛陈年的酒,需要慢慢品味,每次回味都会有新的感悟涌现出来。我强烈推荐给所有感到生活中有些许迷茫,又渴望深入思考的朋友们。
老实说,我本来对这种带有“理论”色彩的书持保留态度的,总担心会陷入晦涩难懂的术语和故作高深的理论迷宫里。但是,这本书完全颠覆了我的预期。它的叙事结构极其巧妙,与其说是在“论述”,不如说是在“构建”一个思想的迷宫,然后引导读者自己去解谜。书中最让我震撼的是它对“时间感知”的探讨。作者似乎拥有拆解时间流逝的能力,他能将一秒钟的心理体验放大成几页的精彩文字,那种对瞬间的捕捉能力,简直是文学上的奇迹。我感觉自己仿佛被按下了慢放键,重新体验了生活中的许多“空白时刻”。更难能可贵的是,尽管主题深刻,但作者的文风却出奇地轻盈和富有弹性。他似乎并不在乎给出一个“标准答案”,而是更热衷于抛出更具穿透力的“问题”。这使得阅读过程变成了一种积极的参与,而不是被动的接受。每一章的结尾,都像是一个精准的钩子,让你迫不及待地想翻到下一页去看看作者会如何处理下一个哲学上的“小陷阱”。这本书读完之后,我感觉自己对周围世界的反应都变得更敏感、更具层次感了。
这本书的文字像极了某种精密的手工艺品,每一个词语的摆放都经过了深思熟虑,绝无一处多余的赘笔,但又充满了生命力和张力。它给我的最大感受是“精准的疏离感”。作者仿佛站在一个极高的制高点上,冷眼旁观人间的悲欢离合,但他笔下的文字却又带着一种令人心疼的温暖。这种矛盾感让整个阅读体验变得极其复杂和迷人。我特别想提及书中关于“意义构建”的部分,作者用了一种极其克制的方式,描绘了现代人在面对虚无感时的挣扎。他没有提供廉价的慰藉,而是提供了一种更高级的、基于清醒认识的“支撑结构”。阅读这本书的过程,就像是进行一次精神上的“高强度拉伸训练”,一开始会感到有些吃力,但完成后,你会发现自己的思维框架得到了显著的扩展和强化。我感觉这本书的价值不在于它说了什么,而在于它“做到了什么”——它成功地改变了我与世界互动的方式,让我看问题的角度更加立体和多维。
前有晓说,今有郭论
文字版短篇单口相声:)老郭是真爱书
挺好
人非读书而不能更可爱
正活变来变去,垫话儿永远是那么几句,写着写着偶尔贫两句。挺好的。而且郭老师聪明谦逊是骨子里的,你看他讲什么事儿,讲完就完了,极少总结拔高争做人民教师,这个可是一点一点磨出来的稳妥的智慧啊。