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第十七輯“漢譯名著”

自由的價值不僅體現在藉助它而取得的福利，自由本身就具有價值，而經濟學中自由是工具性的。重新考慮經濟學和倫理學的關係對兩者都好。

參考文獻是真多。主要是福利經濟學的內容。 主流經濟學對自利行為的假設(assumption of self-interested behaviour)的濫用，已經嚴重損害瞭經濟分析的性質。 當代的經濟學與倫理性齣現的嚴重的分離，因為經濟學的標準行為假設(人類被假設能夠理性地行事)，與實際的情況往往偏離。 而經濟學所關注的應該是真實的人，而冷靜的理性分析範例充滿瞭我們的教科書，但是現實世界往往更加豐富多彩。 經濟學可以通過更多、更明確地關注構成人類行為和判斷的倫理思考而變得更有解釋力。

作者指齣經濟學與倫理學在上世紀中期不斷加深的隔閡對二者的負麵影響，通過論證“自利最大化”對人類行為描述的不充分性，批判狹隘的功利主義在福利經濟學中造成的影響，提倡一種倫理學和經濟學之間的雙嚮互動。個人認為有倫理學或道德哲學（以及經濟學）的基礎再來看會更流暢。

作者指齣經濟學與倫理學在上世紀中期不斷加深的隔閡對二者的負麵影響，通過論證“自利最大化”對人類行為描述的不充分性，批判狹隘的功利主義在福利經濟學中造成的影響，提倡一種倫理學和經濟學之間的雙嚮互動。個人認為有倫理學或道德哲學（以及經濟學）的基礎再來看會更流暢。

阿森的作品有个很明显的特点，那就是他的著作你很难界定其学术领域！他既是诺贝尔经济学奖得主，又是一个数学物理喜好者，同时也是一名道德哲学教授，基于此，几乎每本书都同时具有这些学科的专业特质。本书是其在加尼福利亚大学伯克利分校的讲稿汇编后经过加工写成，无疑，这...  

《伦理学与经济学》开篇论述了经济学的两个不寻常之处。一是经济学所关注的应该是真实的人；二是现代经济学不自然的“无伦理”特征与现代经济学是作为伦理学的一个分支而发展起来的事实之间存在矛盾。事实上，经济学在很长一段时间内都是伦理学的分支。关于这一点，森给出了一...  

[本文是为《财经界 管理学家》杂志撰写的专栏文章] 管理确实是个妙不可言的词。武断地下个宽泛的定义：它代指判断、决策，继而实施控制的一切行为。联合国协调与管理国际事务，警察机构管理公共安全，谍报机关管理国家安全，个人管理属于自己的时间和财产……简言之，管理...  

近期，张维迎和林毅夫关于“市场需要政府协调吗？”的激辩引起了广泛关注。张维迎谈到：“我们现在很多经济学分析政策的标准是功利主义的。我认为我们不能只从经济发展、效率的角度评价所有的政策，人有一些基本的权利不能以任何的理由去剥夺它。”从这句话里我读出了两点：一...  

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