中國史綱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024


中國史綱

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張蔭麟
江蘇文藝齣版社
2008-1
241
22.00元
平裝
北鬥叢書
9787539926353

圖書標籤: 曆史  張蔭麟  中國曆史  曆史學  遺憾  講述歷史  經典  中國史   


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发表于2024-11-26

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圖書描述

本書以淺顯易懂的文字加以演繹,詳盡描繪瞭中華五韆年中各個時代的各個時期的重要曆史人物、重大曆史事件等史綱。假如你不是專業史學工作者,那麼,讀懂中國曆史,讀此書,足矣!你將在輕鬆愉悅的閱讀中,真切地瞭解到中華民族波瀾壯麗的曆史長捲。

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著者簡介

目錄

第一章 中國史黎明期的大勢

第一節 商代文化

第二節 夏商大事及以前之傳說

第三節 周朝的興起

第四節 周代與外族

第二章 周代的封建社會

第一節 封建帝國的組織

第二節 奴隸

第三節 庶民

第四節 都邑與商業

第五節 傢庭

第六節 士

第七節 宗教

第八節 卿大夫

第九節 封建組織的崩潰

第三章 霸國與霸業

第一節 楚的興起

第二節 齊的興起(附宋)

第三節 晉楚爭霸

第四節 吳越代興

第五節 鄭子産

第四章 孔子及其時世

第一節 魯國的特色

第二節 孔子的先世與孔子的人格

第三節 孔子與其時世

第四節 孔子與政治

第五節 孔子與教育

第六節 孔子的晚年

第五章 戰國時代的政治與社會

第一節 三晉及田齊的興起

笫二節 魏文侯李剋吳起

第三節 秦的變法

第四節 經濟的進步與戰爭的變質

第五節 國際局麵的變遷

第六章 戰國時代的思潮

第一節 新知識階級的興起

第二節 墨子

第三節 墨子與墨傢

第四節 孟子許行及周官

第五節 楊硃陳仲莊周惠施老子

第六節 鄒衍荀卿韓非

第七章 秦始皇與秦帝國

第一節 呂不韋與贏政

第二節 六國混一

第三節 新帝國的經營

第四節 帝國的發展與民生

第八章 秦漢之際

第一節 陳勝之起滅

第二節 項羽與巨鹿之戰

第三節 劉邦之起與關中之陷

第四節 項羽在關中

第五節 楚漢之戰及其結局

第九章 大漢帝國的發展

第一節 純郡縣製的重建

第二節 秦漢之際中國與外族

第三節 武帝開拓事業的四時期

第四節 武帝的新經濟政策

第十章 漢初的學術與政治

第一節 道傢學說的全盛及其影響

第二節 儒傢的正統地位之確立

第三節 儒傢思想在武帝朝的影響

第十一章 改製與革命

第一節 外戚王氏的專權

第二節 哀帝朝的政治

第三節 從王莽復起至稱帝

第四節 王莽的改革

第五節 新朝的傾覆

第六節 東漢的建立及其開國規模

附錄

漢帝國的中興與衰亡

宋朝的開國和開國規模

北宋的外患與變法

北宋四子之生活與思想


圖書目錄


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用戶評價

評分

概要,可以藉之短時間概纜中國古代曆史,可惜隻寫到東漢初,離三國開始還差一段時間,可惜還要看看彆的通史

評分

裝幀不佳但內容上乘,為入門級佳作,給5星

評分

關於何謂重要曆史的分類標準,很有見地。隻可惜,這本書隻寫到漢朝??為什麼不是通史呢?

評分

人也好,事也好,都沒有立體感,可能這就是通史的毛病。有些讀不下去,粗粗翻完。

評分

人也好,事也好,都沒有立體感,可能這就是通史的毛病。有些讀不下去,粗粗翻完。

讀後感

評分

【这时候民众已渐渐抬头,许多聪明的卿大夫已认识民众的重要,极力施恩于他们,收为己助,以强其宗,以弱公室,甚至以得君位。例如当宋昭公(前六一九至六一一年)昏聩无道的时候,他的庶弟公子鲍却对民众特别讲礼貌。有一回宋国大闹饥荒,他把自己所有的谷子都供给饥民。国中...  

評分

与几种中国通史比较 顾颉刚曾指出:(中国通史)其中较近理想的,吕思勉《白话本国史》《中国通史》、邓之诚《中华二千年史》、陈恭禄《中国史》 、缪凤林《中国通史纲要》、张荫麟《中国史纲》、钱穆《国史大纲》等。其中除吕思勉、钱宾四先生的书外, 其余均属未完之作。钱...  

評分

《中国史纲》,张荫麟(1905—1942)著,中华书局2009年5月出版。 本书是张荫麟先生短暂的一生所留下的唯一专著,名为《中国史纲》,实则并不是一部完整的中国历史。全书内容起于商代(即当时所知的有确切考古文字记录的最早年代),止于东汉初期,跨度约一千六百年...  

評分

去岁,通阅《春秋左氏传》凡三遍,于先秦史甚有兴趣。年前,曾购得鄞县童书业先生撰《春秋史》一部,前二日悉心精读,受益匪浅。又于学校图书馆借阅近世史学大家张荫麟先生遗作《中国史纲》,耗一昼之功而竟全书,偶然发现张氏《中国史纲》战国前之史事与童氏《春秋史》部分...  

評分

P162 陈余致信秦大将章邯:“夫将军居外久,多内隙,有功亦诛,无功亦诛。” P125 孟子答许行信徒陈相:“或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。”  

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