具体描述
本书是艺术史学科中关于艺术破坏研究的一本具有开创性意义的学术著作。作为艺术史研究领域中的一部专著,作者将研究视点放在艺术破坏这一艺术史研究中鲜有人问津的重要主题之上,在对艺术破坏的相关概念、研究方法、观念看法以及行为分类等问题作了历史与理论的系统梳理的基础上,从原因、动机、行为语境及其在现当代艺术发展过程中所具有的价值等方面,对全世界范围内发生的各种攻击、破坏艺术作品的行为以及破坏者等案例作了全面、深入地分析与研究。该书不仅对我们了解艺术品自创作完成之后的遭际与归宿、观众对艺术品的接受反应特别有价值,而且对于理解现代艺术中有关艺术与非艺术这一基本问题也具有一定的启发意义。
作者简介
作者达瑞奥·冈博尼,瑞士学者,现为日内瓦大学艺术史系教授(2004年至今),受教于法国著名哲学家和社会学家皮埃尔·布尔迪厄,致力于19世纪与20世纪艺术研究,尤擅长现代与当代艺术、偶像破坏、视觉歧义与视觉含混、法国印象派画家奥迪隆·雷东与保罗·高更、艺术与空间等问题的研究。
目录信息
中文版序◎26
致谢◎31
引言◎33
第一章 理论与方法◎1
偶像破坏之意象◎1
艺术破坏与艺术史◎5
“偶像破坏”与“汪达尔主义”◎6
方法与学科◎11
类型分类◎12
第二章 历史概述◎16
保护、使用及象征◎16
拜占庭与宗教改革◎19
法国大革命◎23
遗产的保护与朽败◎30
旺多姆柱的倒塌◎32
世界大战◎35
纳粹主义与“颓废艺术”◎38
现代“遗风余习”◎42
第三章 东欧“共产主义纪念碑”的倒塌◎45
断代、分类、地缘◎46
苏联的偶像破坏、宣传、偶像崇拜与艺术◎50
1956年的布达佩斯◎53
巴士底狱、柏林墙与耶稣基督教堂◎56
由下而上,自上而下◎59
徽章和命名,绘画与建筑◎63
相悖的记忆◎67
对待纪念碑的方式◎68
列宁在柏林◎77
评判标准与审美沦丧◎84
第四章 民主社会的政治偶像破坏◎90
卢德和罗卡马杜尔◎90
选举权运动◎93
正义女神喷泉◎100
“文化恐怖主义”◎105
第五章 第一世界之外◎108
中国的社会主义◎108
解放、战争与宗教◎110
手工图像与毁谤画◎113
“屠戮壁画运动”与侯赛因的纪念碑◎115
第六章 偶像破坏与图像泛滥◎120
偶像破坏与大众传媒◎120
独一无二性与偶像破坏◎126
现成品◎129
第七章 自由艺术与“自由世界”◎132
西柏林政治纪念碑◎132
现代艺术与冷战◎134
体制化与挑衅行为◎137
“雕塑大道”◎139
第八章 合法滥用◎145
著作人格权与言论自由◎145
列宁在纽约◎147
艺术中的政治迫害◎151
所有者的插手干预◎154
道貌岸然与“合乎礼”◎157
《倾斜之弧》◎164
意识工业◎175
第九章 公共场所中的艺术毁坏◎182
“汪达尔主义”、理由及意义◎182
1980年,比尔◎183
“粗鄙的趣味”与象征暴力◎195
“新一轮偶像破坏运动”?◎197
第十章 博物馆与病理学◎204
门槛◎204
攻击与反攻击之法◎206
精神病理学与心理学剖析◎209
说辞、文过饰非、寻求关注◎213
基督、艺术家与自诩的创造者◎218
谁惧怕现代艺术?◎223
第十一章 “美化式汪达尔主义”◎230
美观、洁净与彻底砸烂旧世界◎230
形同破坏的重建◎235
扩大化的遗产与选择性保护◎238
“雕塑像癖”◎244
第十二章 教会艺术的革新◎253
艺术、宗教与自律◎253
“圣叙尔比斯艺术”◎256
教堂艺术的现代化◎260
视觉上的渎神◎263
净化◎271
第十三章 现代艺术与偶像破坏◎281
现代主义与反传统主义◎281
互逆的现成品◎287
宛如艺术的艺术破坏◎293
形同批判和抗议的“偶像破坏”◎308
“用来破坏的物品”——“坚不可摧之物”◎316
第十四章 错把艺术当垃圾◎321
“视频盲块”◎321
互惠的现成品◎329
事与愿违的宙克西斯◎339
颠倒的世界◎343
重划界限◎348
第十五章 取消资格与遗产◎351
“去艺术化”◎351
诋毁技巧与总体目标◎353
博物馆与挪移◎359
伪造与变换身份◎364
一枚硬币的两面◎372
质疑物质保护◎377
注 释◎382
参考文献◎477
鸣谢图片提供者◎498
译后记◎500
· · · · · · (收起)
读后感
这本书翻译比较流畅,没有当下很多翻译作品明显的翻译体文风,译者的中文功底还算可以的。书的主题和内容也比较新颖,选题角度有创意、也有学术研究的价值。书中对艺术中的各种破坏做了深入的研究分析,材料很翔实,关键还配了很多图,书的装帧也很不错,布面精装,布面硬封上...
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用户评价
这本书的书名,如同一声惊雷,瞬间击中了我的好奇心。《艺术破坏》——这个词组本身就充满了矛盾和张力。我一直认为,艺术的魅力在于它的包容性和无限的可能性,而“破坏”似乎是与之相对立的概念。然而,正是这种看似不可能的结合,让我对这本书产生了强烈的阅读冲动。我很好奇,作者是如何理解和阐释“艺术破坏”这个主题的?它是否指代那些挑战既定审美标准、颠覆传统创作技法、甚至是对艺术品本身进行物理性破坏的行为?我期待书中能够涵盖那些在艺术史上留下浓墨重彩的“破坏者”,他们的作品或行为,是如何在当时的语境下引起轩然大波,又如何在日后被重新审视和评价。我会想知道,这些“破坏”行为背后,是否隐藏着艺术家对社会现实的深刻洞察,对人性本质的无情揭露,或者对艺术边界的勇敢探索?这本书会不会带领我穿越不同的艺术时代,去见证那些看似“破坏”的艺术实践,是如何最终孕育出新的艺术形式和思想体系?我期待看到,作者能够用严谨的逻辑和丰富的案例,来论证“破坏”在艺术发展中所扮演的关键角色,从而拓宽我对艺术的认知边界。
当我看到《艺术破坏》这本书的书名时,我感到一种莫名的兴奋,仿佛预见到了一场关于艺术本质的深度对话。我一直认为,艺术的进步并非总是循序渐进,有时它需要一场颠覆性的革命来打破沉寂。《艺术破坏》这个书名,恰恰捕捉到了这种革命性的力量。我期待这本书能够深入探讨那些在艺术史上,以一种“破坏性”的方式,推动了艺术向前发展的关键人物和事件。我会想知道,作者是如何界定“艺术破坏”的?它是一种有意识的反叛,还是一种不可避免的时代产物?书中是否会涉及那些挑战传统艺术规范、颠覆既定审美标准的艺术家,他们的作品是如何在当时引起争议,又如何在历史的长河中被证明其价值?我尤其好奇,作者会如何分析这些“破坏”行为背后的深层原因,是艺术家个人情感的宣泄,是对社会不公的控诉,还是对人类存在意义的哲学追问?我希望这本书能够提供一些具体的艺术案例,让我能够直观地感受到“艺术破坏”的具象表现,并从中体会到艺术家们突破藩篱、追求真理的勇气和智慧。这本书无疑为我打开了一个全新的思考维度,让我开始重新审视那些曾经被视为“异端”的艺术。
这本书的书名,就如同一个引人入胜的谜语,《艺术破坏》,究竟指向何方?我是一个对艺术史充满了好奇心的普通读者,我喜欢那些能够带领我穿越时空,去探索艺术领域中那些不为人知的角落的书籍。这个书名,似乎预示着一场关于艺术边界的探索,一次对既有规范的挑战。我很好奇,作者是如何理解“艺术破坏”的?它是否是一种有意识的行为,旨在打破陈规,创造新的可能?或者,它是一种艺术发展的自然规律,是旧的模式被新的思潮所取代的必然过程?我期待书中能够出现那些在艺术史上扮演着“叛逆者”角色的艺术家,他们的作品或许在当时不被理解,甚至被视为“破坏”,但却最终为艺术注入了新的生命力。我会想知道,这些艺术家是如何突破束缚,如何用自己独特的语言来表达他们的思想和情感。这本书是否会探讨,在“破坏”与“创造”之间,存在着怎样一种微妙的平衡?它是否会帮助我理解,那些看似激进的艺术行为,其实可能蕴含着深刻的哲学思考和人文关怀?我满心期待着,这本书能够为我揭示艺术领域中那些不被轻易看到的、但却至关重要的“破坏”力量。
《艺术破坏》这个书名,带着一种直观的、令人警醒的意味。我本身对艺术的兴趣,更多地来自于它所承载的思想和情感,而非仅仅是技法的纯熟。因此,这个书名立刻吸引了我,因为它暗示着一种对艺术固有模式的挑战,一种对传统价值的重新审视。我猜想,这本书或许会深入探讨那些在艺术史上,因其激进的观念、非传统的形式,甚至是对艺术品本身的“破坏”行为而引发争议的艺术家和艺术流派。我非常好奇,作者是如何界定“艺术破坏”的?它是否包含了对既定美学标准的颠覆,对社会禁忌的触碰,或是对艺术品物质形态的改变?我会期待书中能够提供一系列具体的案例,让我能够直观地感受到“艺术破坏”是如何发生的,以及这些“破坏”行为背后的深层动机。我希望作者能够深入分析,这些被贴上“破坏”标签的艺术实践,最终是如何影响了艺术史的进程,以及它们是如何为后来的艺术家提供了新的创作灵感和艺术视野。这本书无疑为我提供了一个思考艺术本质的全新角度,让我开始关注那些隐藏在“破坏”表象下的艺术创新与思想解放。
《艺术破坏》这个书名,在众多图书中显得格外醒目,它直接而有力地暗示着一种颠覆性的内容。我一直对那些能够挑战既有观念、引发深刻思考的艺术作品和艺术理论感兴趣。这本书的出现,让我对艺术的发展有了新的期待。我很好奇,作者是如何定义“艺术破坏”的?它是否仅仅指代那些以激进的、非传统的方式创作的艺术品,还是包括那些对艺术体制、艺术观念进行颠覆性批判的行为?我期待书中能够详细阐述那些在艺术史上具有里程碑意义的“破坏者”,他们的作品是如何在当时引发巨大争议,又如何最终改变了人们对艺术的认知。我希望这本书能够提供丰富的案例分析,让我能够理解,为什么某些“破坏”行为能够成为推动艺术进步的催化剂,而另一些则可能被历史所遗忘。我会关注书中对艺术家创作动机的解读,以及他们如何通过“破坏”来表达对世界、对社会、对自身的深刻理解。这本书无疑为我提供了一个独特的视角,让我能够以一种全新的方式去理解艺术的演进历程,感受艺术领域中那股永不停歇的创新力量。
我一直认为,艺术的生命力在于其不断地自我更新和自我超越,而在这个过程中,总会有一些力量在挑战既有的规则和模式。《艺术破坏》这个书名,恰恰点出了这种艺术发展的内在张力。我不是一名艺术家,但我是艺术的忠实观众和爱好者,我喜欢在作品中看到思想的火花和创新的勇气。这本书给我最直观的感受,就是它似乎在揭示艺术领域中那些不被常人理解,甚至是被误读的“破坏性”力量。我很好奇,作者是如何界定“艺术破坏”的?它仅仅是指对物质载体的摧毁,还是更深层的对艺术观念、美学标准、创作手法的颠覆?我期待书中能够包含那些极具争议性的艺术案例,例如那些挑战社会伦理的艺术行为,或者那些以激进的材料和形式来表达思想的作品。我会想知道,这些“破坏”的背后,究竟蕴含着艺术家怎样的哲学思考和艺术追求?它们是否是对现实社会的反叛?是对现有艺术体系的质疑?还是对人类精神状态的深刻剖析?我希望这本书能够提供一个清晰的框架,帮助我理解这些看似“破坏”的行为,实际上是如何为艺术注入新的活力,开启新的可能性。我期待书中能够有对这些“破坏”艺术的深入解读,以及对艺术家创作动机的细致分析,让我能够更全面地认识艺术的复杂性和多样性。
这本书的封面设计就足够吸引我了,一种粗犷而又不失精致的撕裂感,色彩的碰撞仿佛预示着一场即将到来的颠覆。拿到手里,纸张的质感也相当不错,厚实且略带哑光,翻阅时有一种沉甸甸的满足感。我一直对艺术史中那些“叛逆者”和“革新者”的故事充满好奇,那些挑战传统、突破界限的艺术家,他们的作品往往承载着时代最前沿的思考和最深刻的呐喊。这本书的书名《艺术破坏》恰好点燃了我内心深处的求知欲,我期待它能带我走进那些不被主流所接纳,却最终改变了艺术格局的瞬间。我很好奇,究竟是什么样的“破坏”能够与“艺术”并存,甚至成为推动艺术发展的关键力量?是形式上的颠覆?观念上的颠覆?还是两者兼而有之?作者又是如何梳理这些复杂的脉络,将看似零散的艺术事件串联成一条引人入胜的叙事线?我脑海中已经勾勒出无数可能,或许是那些对学院派的挑战,或许是艺术家们对现有审美标准的无声反抗,又或许是某些集体性的艺术运动,以一种激进的方式宣告着新的时代来临。这本书无疑是我近期最期待的阅读体验之一,我迫不及待地想与作者一起,深入探索艺术史的那些“禁区”,感受那些被压抑的、却又充满生命力的艺术能量。
这本书的书名,坦白说,一开始就带着一种强烈的冲击力。《艺术破坏》,多么直接,多么不容置疑的断言。我并非专业的美术评论家,但作为一个长期关注社会文化动态的观察者,我总是对那些能够引发讨论、甚至争议的现象感到好奇。艺术,在我的认知里,常常与美的创造、情感的表达、精神的寄托联系在一起,而“破坏”这个词,似乎与这些概念背道而驰。然而,正是这种矛盾,激起了我探究的欲望。我猜想,这本书绝不会仅仅停留在对某些破坏行为的罗列,它更可能是在深挖这种“破坏”背后的动机、逻辑,以及它最终带来的影响。或许,作者会从历史的长河中,挑选出那些具有代表性的“破坏者”和“破坏事件”,分析他们是如何挑战艺术的既定边界,又是如何通过这种挑战,最终推动了艺术的演进。我会期待看到,那些被时代赋予“破坏者”标签的艺术家,他们的作品在当时是如何被解读的,又是如何与当时的主流艺术话语产生碰撞。这本书是否会探讨,这种“破坏”是纯粹的虚无主义,还是一种有建设性的创新?它会帮助我理解,为什么有些“破坏”最终被视为经典,而有些则被历史遗忘?我对书中可能出现的案例充满期待,尤其是那些颠覆性的艺术运动,以及那些在艺术史进程中扮演着“搅局者”角色的艺术家。
我是一名资深的书法爱好者,平日里更偏爱那些古朴雅致的碑帖,追求的是笔墨的沉稳和线条的韵律。然而,当我在书店偶然翻开《艺术破坏》这本书时,一种截然不同的艺术气息扑面而来,让我感到既陌生又着迷。封面上的文字仿佛被某种力量扭曲、重塑,暗示着一种打破常规的意图。我平时并不太关注那些过于前卫或实验性的艺术形式,总觉得它们离我的审美习惯有些遥远。但是,这本书的书名触动了我,让我开始思考,所谓的“破坏”是否也有其艺术的价值?是不是在打破旧有框架的过程中,才能孕育出新的生命?我很好奇,作者是如何定义“艺术破坏”的?它是否指代一种具体的艺术流派,还是一种更普遍的艺术精神?如果是后者,那么它又体现在哪些艺术家的哪些作品中?我的书法练习中,也会有“二王”的法度森严,也会有怀素的狂草奔放,这其中何尝不是一种对既有规范的突破与创新?这本书会否为我提供一个全新的视角,去理解那些挑战传统、甚至被认为是“离经叛道”的艺术行为?我开始想象,作者会如何描绘那些在既定规则下,艺术家们如何找到突破口,如何用自己的方式去“破坏”旧的模式,又如何在“破坏”中建立起属于自己的独特艺术语言。这种跨越不同艺术领域的探索,让我感到非常兴奋,也让我对“破坏”与“艺术”之间的辩证关系产生了浓厚的兴趣。
拿到《艺术破坏》这本书,我脑海里首先浮现的是那些在历史长河中,如同火山爆发般冲破束缚的艺术事件。我不是一个追逐潮流的读者,我更偏爱那些能够提供深刻见解和独特视角的书籍。这本书的书名,带着一种原始的、未经修饰的力量,仿佛要直接触及艺术的核心。我一直对那些敢于挑战权威、颠覆传统的艺术家和艺术流派有着天然的好感。我相信,真正的艺术创新,往往伴随着对既有秩序的打破和重塑。我好奇,作者是如何定义“艺术破坏”的?它是否是一种有意识的行为,还是一种不可避免的历史潮流?书中会不会涉及那些被主流艺术界排斥,但后来却被证明具有划时代意义的艺术家?我会期待看到,那些艺术家是如何运用他们的才华,以一种“破坏”的方式,来表达他们的思想和情感。例如,那些使用非传统材料创作的艺术家,那些挑战社会道德规范的艺术家,或者那些以激进的方式介入公共空间的艺术家。我希望这本书能够深入剖析这些“破坏”行为背后的社会、文化和心理动因,以及它们对艺术史进程产生的深远影响。我期待这本书能提供一种全新的视角,让我能够理解,在艺术的演进过程中,“破坏”与“创造”之间,究竟存在着怎样一种复杂而又密不可分的关系。
主题有点零散,条理也不太好,但是这本书的内容远比简介写的丰富。主题并不局限于艺术破坏,而是讨论了当代艺术的很多不同维度的有趣话题。
书本身还是导论性质,当然作者自陈力求援引并诠释大量的典型案例,毕竟很多人尚无法理解“艺术破坏”的合法性,那么必然需要通过案例考察来抽离出一般性理论。由于本书考察的时间段是19世纪至今,因此几乎不涉及大规模的宗教性艺术破坏,除了人们熟知的政治性破坏,本书还讨论了不当修复、反博物馆运动、突破特定领域的艺术自律底线、对现代艺术定义和展示空间的分歧等等造成艺术破坏后果的因素,对于认识艺术创作的范畴与边界,反思博物馆恋物主义话语霸权,都极具启发意义。不过,本书在对艺术破坏原因的分类上稍嫌繁复,个别章节论述比较浮泛,说服力亦偶有欠缺,毕竟艺术破坏是一个尚不成熟的课题,其本身仍存在很大争议,这些都是可以理解的。最后,由于材料限制,作者写作本书时提及中国的部分仅有2页,中译本也做了删节,删节部分约200字
主题有点零散,条理也不太好,但是这本书的内容远比简介写的丰富。主题并不局限于艺术破坏,而是讨论了当代艺术的很多不同维度的有趣话题。
书本身还是导论性质,当然作者自陈力求援引并诠释大量的典型案例,毕竟很多人尚无法理解“艺术破坏”的合法性,那么必然需要通过案例考察来抽离出一般性理论。由于本书考察的时间段是19世纪至今,因此几乎不涉及大规模的宗教性艺术破坏,除了人们熟知的政治性破坏,本书还讨论了不当修复、反博物馆运动、突破特定领域的艺术自律底线、对现代艺术定义和展示空间的分歧等等造成艺术破坏后果的因素,对于认识艺术创作的范畴与边界,反思博物馆恋物主义话语霸权,都极具启发意义。不过,本书在对艺术破坏原因的分类上稍嫌繁复,个别章节论述比较浮泛,说服力亦偶有欠缺,毕竟艺术破坏是一个尚不成熟的课题,其本身仍存在很大争议,这些都是可以理解的。最后,由于材料限制,作者写作本书时提及中国的部分仅有2页,中译本也做了删节,删节部分约200字
虽然说研究的是偶像破坏和汪达尔主义,本质上仍然是一本对于当代艺术的反思和批判之作。角度比较新颖,尤其是关于公共空间艺术中各种破坏现象的分析和阐述还是能给予比较多启发的。