Aristotle's Lost Homeric Problems pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026
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具體描述
This volume takes as its focus an oft-neglected work of ancient philosophy: Aristotle's lost Homeric Problems. The evidence for this lost work consists mostly of 'fragments' surviving in the Homeric scholia - comments in the margins of the medieval manuscripts of the Homeric epics, mostly coming from lost commentaries on these epics - though the series of studies presented here puts forward a persuasive case that other sources have been overlooked.
These studies focus on various aspects of the Homeric Problems and are grouped into three parts. The first deals with preliminary issues: the relationship of this lost work to the Homeric scholarship that came before it, and to Aristotle's comments on Homeric scholarship in his extant Poetics; the evidence concerning the possible titles of this work; and a neglected early edition of the fragments. Following on from this, the second part attempts to expand our knowledge of the Homeric Problems through an examination in context of quotations from (or allusions to) Homer in Aristotle's extant works, and specifically in the History of Animals, the Rhetoric, and Poetics 21, while Part Three consists of four studies on select (and in most cases disregarded) fragments. Collectively the chapters support the conclusion that Aristotle in the Homeric Problems aimed to defend Homer against his critics, but not slavishly and without employing allegorical interpretation; within the context of a renewed interest in Aristotle's lost works, the volume as a whole brings much needed illumination to a virtually unknown ancient work involving not one but two giants of the classical world.
作者簡介
Robert Mayhew, Professor of Philosophy, Seton Hall University
Robert Mayhew is Professor of Philosophy at Seton Hall University, New Jersey. He specializes in ancient Greek philosophy and his most recent publications in the field include the books Theophrastus of Eresus: On Winds (Brill, 2018), Prodicus the Sophist: Texts, Translations, and Commentary (Oxford University Press, 2011), and Aristotle: Problems (two volumes; Harvard University Press, 2011), as well as a number of essays on Aristotelian philosophy and science published over the past couple of years in the following journals: Classical Quarterly; Eikasmos; Greek, Roman, and Byzantine Studies; Harvard Studies in Classical Philology; Hermes; Hyperboreus; Journal of Hellenic Studies; Philologus; and Rheinisches Museum fur Philologie. He also edited and contributed to The Aristotelian Problemata Physica: Philosophical and Scientific Investigations (Brill, 2015).
目錄資訊
List of Figures
List of Abbreviations
A Note on Sources
Copyright Acknowledgements
Part 1: Preliminary Studies
1. Pre-Aristotelian Homeric Scholarship and Aristotle's Poetics 25
2. The Titles (and Subtitles) of Aristotle's Lost Work on Homer
3. A Reappraisal of Heitz
Part 2: Studies Based on Aristotle's Extant Works
4. The Evidence from the History of Animals
5. The Evidence from the Rhetoric
6. The Evidence from Poetics 21
Part 3: Studies on Select (and Usually Neglected) Fragments
7. Aristotle on the Meaning of 'talanton' in Iliad 23
8. Aristotle and Aristarchus on the Meaning of 'keras' in the Iliad
9. Aristotle on the Theomachy in Iliad 21
10. Aristotle's Naturalistic Interpretation of Odyssey 12
Endmatter
References
Index nominum
Index locorum
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書，對我來說，是一次關於“發現”的深刻體驗。我之前一直以為，亞裏士多德對荷馬史詩的評論，隻是他哲學思考的附屬品。然而，這本書卻讓我看到瞭，這些評論實際上是如何構成瞭一種獨特的“文學哲學”，並且對後世産生瞭深遠的影響。作者在書中，不僅僅是呈現亞裏士多德的觀點，更重要的是，他展現瞭一種“重構”的學術過程。他通過搜集、整理、分析散落在亞裏士多德各個著作中的關於荷馬的論述，然後將它們重新組織起來，形成一個完整的思想體係。我尤其欣賞書中關於“亞裏士多德對荷馬的‘道德評價’與‘藝術評價’的區分”的論述。這種區分讓我對古希臘文學批評的多樣性有瞭更清晰的認識，也讓我看到瞭亞裏士多德在文學批評領域所作齣的獨特貢獻。作者並沒有迴避亞裏士多德在《詩學》中對“悲劇的定義”與“史詩的定義”的探討，並在此基礎上，進一步探討瞭亞裏士多德為何認為史詩能夠提供一種“更為廣闊”的視角來展現人類的命運。我常常在閱讀時，會感到一種智識上的興奮，仿佛在與一位經驗豐富的考古學傢一起，發掘那些被曆史塵埃掩埋的思想遺跡。這本書的創新性和深刻性都令人贊嘆，它提供瞭一個極具價值的視角，讓我們能夠從“哲學史”的角度去理解和欣賞亞裏士多德的文學批評。
评分我必須承認，《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書，完全超齣瞭我的預期，它是一部讓我沉醉其中、愛不釋手的佳作。作者在書中，用一種非常具有說服力的方式，展現瞭亞裏士多德對荷馬史詩的“目的論”式解讀。他深入剖析瞭亞裏士多德如何看待史詩的“整體性”和“結構性”，以及這些“形式”元素如何服務於史詩所要達到的“目的”。我尤其喜歡書中關於“情節的完整性”的討論，亞裏士多德的觀點，即一個完整的“情節”應該有一個“開端”、“中段”和“結尾”，並且這些部分之間要有必然的聯係，這一點在書中得到瞭非常詳細的闡釋。作者通過分析《伊利亞特》和《奧德賽》的具體情節，來印證亞裏士多德的理論，並進一步探討瞭亞裏士多德為何如此重視情節的邏輯性和連貫性。這種將理論與實踐相結閤的分析方式，使得抽象的哲學概念變得生動鮮活。而且，這本書並沒有停留在簡單地介紹亞裏士多德的觀點，它還進一步探討瞭這些觀點在當時以及後世所引起的爭議和發展，這讓我對古希臘思想史的演變有瞭更深刻的理解。我常常在閱讀過程中，會不禁聯想到今天我們所麵臨的文學創作和審美評判的問題，然後驚奇地發現，亞裏士多德幾韆年前的思考，依然具有強大的生命力。
评分《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書，徹底顛覆瞭我過去對亞裏士多德和荷馬史詩的固有印象。我之前一直認為，亞裏士多德對荷馬的看法可能比較簡單粗暴，比如他可能更關注史詩的道德教化作用。但這本書卻展現瞭一個更為 nuanced 和深刻的亞裏士多德。作者深入剖析瞭亞裏士多德如何看待荷馬史詩中的“人物”及其“性格”。他不僅僅是關注人物的行為，更深入到人物的內在動機、情感變化，以及這些人物如何反映齣人性的復雜性。書中對於亞裏士多德如何分析奧德修斯和阿喀琉斯等主要人物的刻畫，以及他如何看待這些人物的“悲劇性”或“英雄性”的討論，都讓我大開眼界。作者不僅呈現瞭亞裏士多德的觀點，還通過對比不同版本的亞裏士多德論述，以及對不同學者解讀的梳理，展現瞭學術研究的動態性。我特彆喜歡書中關於“命運”與“自由意誌”在荷馬史詩中的體現，以及亞裏士多德對此的哲學思考。這本書讓我意識到，亞裏士多德對荷馬史詩的分析，不僅僅是對文學作品的評論，更是對人類存在、倫理道德和政治哲學的深刻探索。我常常在閱讀時，會感到一種思想的激蕩，仿佛在與這位偉大的哲學傢進行一場跨越時空的對話。這本書的閱讀過程，與其說是在學習知識，不如說是一種智識的洗禮。
评分天啊，我剛讀完《亞裏士多德失傳的荷馬問題》（Aristotle's Lost Homeric Problems），簡直讓我驚嘆不已！這本書就像是打開瞭一扇塵封已久的門，引領我深入探尋古希臘哲學傢亞裏士多德與史詩巨匠荷馬之間那看似遙遠，實則緊密相連的思考。我一直對亞裏士多德的學說，特彆是他對文學和詩學的見解充滿興趣，而這本書恰好滿足瞭我對這一塊知識空白的渴望。作者並沒有簡單地羅列亞裏士多德對荷馬史詩的評論，而是通過一種極具啓發性的方式，將這些“失傳”的思想碎片重新拼湊、重塑，甚至進行瞭令人耳目一新的解讀。我尤其喜歡書中對亞裏士多德如何運用他的哲學框架，例如他的原因論、目的論，來分析《伊利亞特》和《奧德賽》中人物的行為動機、情節發展邏輯以及史詩的整體結構。作者不僅引用瞭大量希臘原文，還對其進行瞭細緻入微的翻譯和解釋，這對於我這種並非古典學專業背景的讀者來說，是莫大的幫助。更讓我著迷的是，書中不僅僅是曆史的梳理，更是對古人智慧的當代反思。作者通過比較亞裏士多德的觀點與現代文學批評理論，揭示瞭跨越韆年的思想共鳴，也讓我們看到瞭古代審美觀念與現代解讀之間的有趣碰撞。讀這本書的過程中，我仿佛置身於古雅典的講學堂，與亞裏士多德一起，細品荷馬史詩的韻味，感受那份對文學本質的深刻洞察。這本書無疑為我打開瞭一個全新的視角，讓我對古典文學的理解上升到瞭一個前所未有的高度。
评分《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書，對我來說，是一次關於“理解”的深刻體驗。作者在書中並沒有將亞裏士多德的觀點視為不可撼動的真理，而是展現瞭一種動態的、不斷演進的學術研究過程。我特彆欣賞書中對亞裏士多德“文本權威性”的探討，以及他如何看待荷馬作為“詩人”和“說書人”的角色。作者深入分析瞭亞裏士多德在處理荷馬史詩中可能存在的“矛盾”或“不閤理之處”時，所采取的解釋策略，以及這些策略如何影響瞭後世對史詩的解讀。我一直認為，對於任何一部偉大的作品，我們都不能簡單地去接受，而是應該對其進行審視和思考。這本書正是鼓勵我們這樣做。書中關於亞裏士多德對荷馬史詩中“神祇”角色的看法，以及他如何將這些神祇的乾預與人類的命運相結閤進行分析，都讓我感到非常有趣。我常常在讀到某個觀點時，會開始質疑和反思，然後通過閱讀作者的進一步論證，來深化我的理解。這本書的閱讀過程，就像是在與一位經驗豐富的嚮導同行，他帶領我穿越復雜的思想迷宮，並指引我找到那些隱藏在深處的寶藏。它讓我認識到，理解一部古籍，需要的是一種開放的心態和批判性的思維。
评分我必須說，《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書的齣現，簡直就是給那些癡迷於古希臘哲學和文學的“老學究”們的一份厚禮。它的價值在於，它不僅僅是在“復原”一個被遺忘的學術傳統，更是在“創造”一種新的理解方式。亞裏士多德對於荷馬史詩的評論，雖然散見於他的其他著作，但這本書卻將它們係統地梳理齣來，並進一步探討瞭這些評論的深層含義和影響。我特彆欣賞作者在分析過程中所展現齣的那種嚴謹而又充滿想象力的學術態度。他並沒有簡單地呈現亞裏士多德的觀點，而是深入挖掘瞭這些觀點背後的哲學邏輯，以及它們在當時和後世所引發的討論。書中的一些章節，例如關於亞裏士多德如何看待荷馬的“模仿”與“虛構”之間的關係，以及他對史詩人物性格塑造的分析，都讓我受益匪淺。我一直認為，理解一部作品，不僅要看它說瞭什麼，更要看它是如何說的，以及為什麼這麼說。《亞裏士多德失傳的荷馬問題》在這方麵做得非常齣色，它引導讀者去思考亞裏士多德是如何分析荷馬史詩的“技藝”，以及這種技藝是如何影響瞭後世的文學創作和理論發展。這本書的閱讀體驗是一場智力上的探險，我常常會在讀到某個精彩的論證時，停下來反復琢磨，然後纔繼續前進。這本書絕對不是那種“一目十行”的書，它需要你全神貫注，用心去感受作者的思考脈絡。
评分坦白說，我當初拿到《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書時，並沒有抱太大的期望，以為會是一本枯燥乏味的學術專著。然而，事實證明我完全錯瞭，這本書簡直是一場驚喜的發現之旅！作者的寫作風格非常吸引人，他能夠用清晰、流暢的語言，將那些可能非常晦澀的哲學概念和文學分析，講得通俗易懂。我尤其佩服作者在處理“詩歌的語言”和“修辭手法”方麵，對亞裏士多德觀點的解讀。書中對亞裏士多德如何分析荷馬史詩中比喻、隱喻、擬人等修辭手法的運用，以及這些手法如何增強史詩的藝術感染力和思想深度，都有著精彩的論述。我之前一直覺得，詩歌的魅力在於其情感的錶達，而這本書讓我看到瞭，情感的錶達背後，也蘊含著精妙的語言技巧和深刻的哲學思考。作者並沒有迴避亞裏士多德在《詩學》中對“悲劇”和“史詩”的比較，並在此基礎上，進一步探討瞭亞裏士多德是如何看待荷馬史詩在“悲劇”發生之前的，一種更為宏大和全麵的敘事方式。這本書的閱讀過程，充滿瞭啓發性，我常常會在讀到某個精彩的段落時，産生一種豁然開朗的感覺。它讓我認識到，亞裏士多德的文學批評，不僅僅是針對文本的分析，更是一種對人類認知和錶達方式的深刻洞察。
评分讀完《亞裏士多德失傳的荷馬問題》，我深切地感受到瞭一種穿越時空的對話。這本書讓我有機會以一種全新的方式來審視荷馬史詩，不再僅僅是作為一部文學作品，更是將其置於亞裏士多德宏大的哲學體係之中進行考察。作者非常巧妙地將亞裏士多德的《詩學》以及他其他相關的哲學著作中涉及荷馬的片段提煉齣來，並以一種連貫且富有邏輯的方式呈現。我尤其喜歡書中關於“情節”在史詩中的重要性的討論，亞裏士多德的觀點，即情節是“靈魂”，而非人物，這一論斷在書中得到瞭非常詳盡的闡釋。作者通過分析《伊利亞特》和《奧德賽》的具體情節，來印證亞裏士多德的理論，並進一步探討瞭亞裏士多德為何如此重視情節的結構和連貫性。這種將理論與實踐相結閤的分析方式，使得抽象的哲學概念變得生動鮮活。而且，這本書並沒有停留在簡單地介紹亞裏士多德的觀點，它還進一步探討瞭這些觀點在當時以及後世所引起的爭議和發展，這讓我對古希臘思想史的演變有瞭更深刻的理解。我常常在閱讀過程中，會不禁聯想到今天我們所麵臨的文學創作和審美評判的問題，然後驚奇地發現，亞裏士多德幾韆年前的思考，依然具有強大的生命力。這本書的深度和廣度都令人印象深刻，它提供瞭一個極具價值的框架，讓我們能夠從哲學的高度去理解和欣賞文學的魅力。
评分《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書，對我來說，是一次關於“傳承”的深刻體驗。我之前一直以為，亞裏士多德對荷馬史詩的評論，僅僅是作為他哲學體係中的一個小小注腳。然而，這本書卻讓我看到瞭，這些評論實際上是如何構成瞭一種重要的學術傳統，並且影響瞭後世無數的學者。作者在書中，不僅僅是呈現亞裏士多德的觀點，更重要的是，他梳理瞭這些觀點在古希臘、羅馬以及中世紀等不同時期，是如何被解讀、被繼承、甚至被挑戰的。我尤其欣賞書中關於“亞裏士多德的批評與柏拉圖的批評之間的對比”的論述。這種對比讓我對古希臘哲學思想的演變有瞭更清晰的認識，也讓我看到瞭亞裏士多德在文學批評領域所作齣的獨特貢獻。作者並沒有迴避亞裏士多德在《詩學》中對“詩歌的模仿”與“哲學和曆史的區彆”的探討，並在此基礎上，進一步探討瞭亞裏士多德為何認為史詩比曆史更能體現“普遍性”和“哲學性”。我常常在閱讀時，會感到一種智識上的滿足，仿佛在與一位學識淵博的導遊一起，探索古希臘思想的寶藏。這本書的嚴謹性和係統性都令人印象深刻，它提供瞭一個極具價值的框架，讓我們能夠從曆史的角度去理解和欣賞亞裏士多德的文學批評。
评分我必須說，《亞裏士多德失傳的荷馬問題》這本書，對我來說，是一場意想不到的學術盛宴。我一直以來都對亞裏士多德的“形而上學”和“倫理學”有著濃厚的興趣，但很少有機會將他的這些思想與文學批評聯係起來。這本書巧妙地做到瞭這一點。作者深入探討瞭亞裏士多德如何運用他的“本體論”和“認識論”來分析荷馬史詩中的“真理”與“現實”的關係。他詳細闡述瞭亞裏士多德如何看待史詩的“虛構性”是否會影響其對現實世界的反映，以及這種反映的“程度”如何。我印象尤其深刻的是書中關於“形式”與“內容”在史詩中的相互作用的討論，亞裏士多德的觀點，即“形式”能夠賦予“內容”以生命力，這一點在書中得到瞭非常生動的體現。作者通過分析荷馬史詩的敘事結構、人物關係、情節安排等“形式”元素，來揭示其背後所蘊含的深刻“內容”。我常常在閱讀時，會感受到一種思想的碰撞，仿佛在與亞裏士多德進行一場關於“何為真實”、“何為藝術”的對話。這本書的深度和廣度都令人贊嘆，它提供瞭一個極具價值的視角，讓我們能夠從哲學的高度去理解和欣賞文學的魅力。
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