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出版者:Xian jue chu ban gu fen you xian gong si

作者:

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:1999

價格:0

裝幀:Unknown Binding

isbn號碼:9789576073472

叢書系列:

圖書標籤:

• 想要
• 颱灣
• 明日
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• 文化
• 曆史
• 兩岸關係
• 民主
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曆史深處的呼喚：一部關於清代中後期閩南移民社會變遷的口述史 作者： 林子文 齣版社： 獨立山海齣版社 齣版年份： 2023年 ISBN： 978-986-91234-5-X --- 內容簡介： 《曆史深處的呼喚》並非一部宏大的政治史論述，而是一部深入肌理、充滿煙火氣的清代中後期（約1750年至1895年）閩南地區（主要聚焦於泉州府下轄的同安、安平、晉江等地）普通民眾的社會生活口述史記錄。本書以近百位高齡受訪者的集體記憶為基礎，結閤田野調查中收集的族譜、地方誌殘篇以及地方戲麯麯本中的零星記載，試圖重建那個在儒傢宗法秩序與新興商業活動激烈碰撞下的社會圖景。 全書共分為四大部分，層層遞進，試圖揭示在“天地會”暗流湧動、官方治理能力相對薄弱的背景下，閩南鄉村如何維係其內部的秩序，以及個體如何在“傢國”觀念的夾縫中尋求生存之道。 第一部分：祖厝的基石與土水的界限 (The Foundations of Ancestral Homes and the Boundaries of Land) 本部分著重描繪瞭清代中後期閩南鄉村的物質基礎與空間結構。作者花費瞭大量篇幅梳理瞭傳統“土樓”或“閤院”的建築形製如何反映瞭宗族權力結構。受訪者們迴憶瞭“看風水”、“分寸金”的習俗，這些儀式性行為不僅關乎居住，更象徵著傢族在村落中的社會地位。 重點探討瞭“田水之爭”——即水利分配和耕地兼並問題。在水資源相對稀缺的丘陵地帶，誰掌握瞭灌溉渠的開關權，誰就掌握瞭實際的生殺大權。許多口述材料揭示瞭看似平靜的宗族內部，如何因為一塊稻田或一條水渠的歸屬，引發曠日持久的械鬥或訴訟。這些“土水的界限”並非一成不變，而是通過宗族精英的私下調解、地方士紳的仲裁，乃至縣衙的審判，不斷被重新定義和鞏固。受訪者迴憶瞭“過界碑”的設立，以及每逢豐收時節，不同支係之間微妙的權力拉鋸戰。 此外，本章還記錄瞭民間對“田園祭祀”的復雜情感。祭祀活動不僅是對祖先的敬畏，更是一種對現有土地占有權的儀式性確認。那些無後或失嗣的“無主墳”，其土地如何被大族蠶食，也成為理解清代社會流動性的一個重要切口。 第二部分：以“行”為業：商貿網絡與“會黨”的影子 (Professions as Livelihood: Trade Networks and the Shadow of Secret Societies) 本部分將視角從鄉村轉嚮瞭以廈門、泉州為中心的商業活動。清代中後期，海外貿易的恢復和海禁政策的鬆動，使得閩南的經濟活動空前活躍。然而，這種活躍並非完全受控於官方。 作者通過對老船主、雜貨商後人的訪談，描繪瞭橫跨南海和東海的商業網絡。他們講述瞭如何與暹羅、呂宋的華人社區建立聯係，如何通過“批頭”（經紀人）進行貨物的交換。特彆值得關注的是，許多受訪者提及瞭“行會”在貿易中的隱形作用。這些行會往往與地方性的“會黨”（如天地會、小刀會的分支）有著韆絲萬縷的聯係。 口述材料揭示瞭一個耐人尋味的現象：對於底層的移民和手工業者而言，“會黨”有時扮演瞭民間保險公司和司法仲裁者的角色。當官方的法律體係因距離遙遠或官員腐敗而無法及時伸張正義時，會黨提供的“保護”和“公平”便顯得尤為重要。受訪者描述瞭會黨成員如何組織護航隊，打擊沿途的盜匪，以及在宗族內部發生糾紛時，會黨頭目介入調解的“效率”。這種對“地下秩序”的依賴，反映瞭國傢權力滲透的局限性。 第三部分：禮教的重負與“齣外”的選擇 (The Burden of Propriety and the Choice to 'Go Abroad') 社會階層的固化與流動性是本章的核心議題。在儒傢嚴格的“士、農、工、商”等級結構下，個體如何通過教育（科舉）或商業活動實現階層躍升，是許多傢庭畢生的追求。 受訪者詳細描述瞭“讀書”的艱辛：一個傢庭可能傾盡數代積蓄供養一個孩子讀書，希望他能中舉光耀門楣。但更多的人不得不麵對“白讀”的現實——即耗盡傢産卻未能進入仕途的士紳邊緣群體。這些人，往往成為地方宗族糾紛中的不穩定因素，或轉嚮經商，或成為地方“土豪”的附庸。 “齣外”（前往南洋或更遠的海外謀生）是另一個重要的流動齣口。這不是一個輕鬆的選擇，而是往往在走投無路或對傢鄉秩序極度失望後的“斷後路”之舉。口述史展現瞭“過颱灣”和“下南洋”的兩個不同階段：早期是為瞭獲取土地和資源，後期則更多是為瞭獲取現金收入以反哺宗族或償還債務。訪談揭示瞭離鄉者與留守者之間復雜的情感紐帶，例如對“番銀”（海外賺取的銀兩）的矛盾心理，以及長久分離導緻的傢庭倫理危機。 第四部分：信仰的雜糅與地方的想象 (The Amalgamation of Faith and the Local Imagination) 本書的最後一部分考察瞭清代中後期閩南社會在宗教信仰上的實用主義和多元性。這片土地上，佛教、道教、儒傢的“三教閤一”早有基礎，但在民間信仰中，這種混雜達到瞭頂峰。 受訪者描述瞭媽祖信仰、保生大帝信仰如何與地方性的“境主”信仰融閤。他們講述瞭“請神”、“作乩”（扶乩）的儀式過程，以及神明在處理具體民事糾紛時的“顯靈”故事。這些故事並非簡單的迷信，而是社區成員在缺乏穩定法律保障時，構建道德規範和集體心理安慰機製的獨特方式。 尤其引人注目的是，對“鬼神”的描繪。受訪者對“冤魂”和“惡煞”的恐懼，直接影響瞭他們的日常行為規範——例如不敢在特定時辰外齣、對某些地塊的避諱等。這些恐懼與對“祖公”的敬畏共同構築瞭一張無形的社會約束之網，其約束力有時甚至超越瞭官方的律法。 總結： 《曆史深處的呼喚》通過聚焦於具體的、可感知的生命經驗，為我們理解清代中後期閩南社會提供瞭一個微觀的、未經官方修飾的視角。它展示瞭一個在國傢治理的邊緣地帶，依靠宗族、行會、秘密組織和民間信仰相互支撐、動態平衡的復雜社會生態係統。這本書的價值在於，它用鮮活的記憶對抗瞭宏大敘事的單調，揭示瞭曆史進程中那些被主流史學輕易忽略的“活法”。 --- 相關領域： 口述曆史、社會人類學、清代區域史、閩南文化研究。 適閤讀者： 對中國近代社會轉型、移民史、民間社會結構感興趣的學者和普通讀者。

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“颱灣 呦 沒 呦 明 天？” 這個書名，乍一聽，帶著一種濃厚的鄉土氣息，又夾雜著一絲不確定和淡淡的憂慮。 我猜想，這本書的作者，一定是一位深諳颱灣這片土地的人，他/她可能用一種非常接地氣的方式，來呈現颱灣社會的現狀。這本書或許會通過大量的細節描寫，勾勒齣颱灣人民的生活圖景，包括他們的日常，他們的喜好，他們的煩惱，以及他們麵對未來的種種心情。它可能不會迴避那些令人不安的現實問題，但同時，我相信作者的筆下也一定會流露齣對這片土地深厚的愛意，以及對人民頑強生命力的贊美。 “沒有明天？”這個反問，或許是一種溫和的提醒，引導讀者去思考，去感受，去判斷。我期待著，這本書能夠讓我沉浸在颱灣特有的氛圍中，去體會那種既熟悉又可能陌生的情感，去理解那些隱藏在平凡生活之下的復雜思緒。

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這本書名很有意思，讓我不禁好奇，作者到底想錶達什麼？是颱灣真的沒有明天瞭，還是在反問讀者，在我們的努力下，明天會不會有不一樣？我揣測，這本書可能不僅僅是關於颱灣的現狀，更可能是一次對未來的深刻探討，或者是一種充滿情感的抒發。它可能包含著對這片土地上人們生活狀態的描繪，也許有現實的挑戰，也有人們不屈不撓的精神。我猜想，作者可能會從曆史的宏觀視角齣發，審視颱灣一路走來的足跡，再聚焦到當下的社會現實，分析各種錯綜復雜的問題。而“沒有明天”這個提問，或許是一種警醒，促使我們去思考，去行動，去創造屬於颱灣的明天。我期待這本書能夠給我帶來一些思考，讓我更深入地瞭解這片土地，也讓我對未來抱有更積極的態度，哪怕隻是看到一絲希望，也是這本書存在的價值。我還會關注作者的敘事方式，是冷靜客觀的分析，還是飽含深情的呼喚？是犀利尖銳的批判，還是溫婉細膩的描繪？這些都將影響我閱讀這本書的體驗。

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這書名，《颱灣 呦 沒 呦 明 天？》，第一眼就勾起瞭我的好奇心，這究竟是怎樣的提問？是絕望的呐喊，還是充滿希望的反詰？我猜測，這本書的篇幅裏，一定跳躍著許多鮮活的故事和人物，它們共同編織齣颱灣這個島嶼的脈絡。或許，作者會帶我們走進尋常巷陌，去傾聽小人物的喜怒哀樂，去感受他們麵對生活種種不易時的堅韌與無奈。又或許，他/她會深入到政治、經濟、文化的各個層麵，剖析那些錯綜復雜、盤根錯節的議題，用犀利的筆觸揭示隱藏在錶象之下的真相。我希望，這本書能提供一個多角度的觀察颱灣的窗口，讓我看到那個充滿活力的、同時又可能麵臨挑戰的颱灣。作者會不會藉由一個個具體的故事，來引發我們對“颱灣的明天”的思考？這種思考，或許並不指嚮某個確定的答案，而是引導我們去審視當下，去追問我們應該如何行動，纔能塑造一個更好的未來。我期待著，在字裏行間，找到那些關於颱灣的真切情感和深刻洞察。

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這本書的名字，《颱灣 呦 沒 呦 明 天？》，帶著一股直率又有些調皮的語氣，讓我很好奇它裏麵到底裝載瞭什麼。我猜想，這本書的內容一定不是那種宏大敘事的政治評論，而是更貼近於一種生活化的觀察和思考。作者可能用一種非常個人化的視角，去記錄他在颱灣的所見所聞所感。也許是關於一次與陌生人的偶遇，一次對某個老街的漫步，一次對某種傳統習俗的體驗，或者是一次關於人生選擇的內心獨白。這些零散的碎片，卻可能摺射齣颱灣社會最真實的麵貌，以及人們在時代變遷中，對“明天”這個概念的種種理解和期待。我期望，這本書能帶給我一種輕鬆愉快的閱讀體驗，但同時又能在不經意間觸動我的內心，引發我對生活、對未來、對這片土地的更深層思考，也許，作者正是想用這種看似輕鬆的筆調，來喚醒我們對於“明天”的珍視。

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這個書名，《颱灣 呦 沒 呦 明 天？》，自帶一種戲劇性的張力，仿佛在舞颱上拉開瞭一幕引人入勝的劇。 我不禁聯想到，這本書可能是一部充滿瞭敘事性的作品，通過一個個生動的故事，來探討颱灣的未來走嚮。作者或許會選擇一些極具代錶性的人物，比如一位堅守傳統的老匠人，一個在新時代洪流中掙紮的年輕人，或是一位關注社會議題的學者，通過他們的視角，展現颱灣社會的多樣性和復雜性。 這些故事，可能交織著現實的無奈與理想的追求，描繪著個體命運的浮沉與時代變遷的軌跡。我猜測，這本書的語言風格會相當吸引人，或許是樸實無華卻直擊人心的白描，又或者是詩意盎然、富有哲思的抒情。而“沒有明天”這個問句，更是點燃瞭我進一步探究的欲望，它不僅僅是對現狀的疑問，更可能是一種呼喚，呼喚人們正視問題，並積極去創造屬於自己的未來。

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