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幾十年不衰減的引用量足以證明這是一篇偉大且充滿爭議的文章。通過引用弗洛伊德精神分析，分析瞭傳統好萊塢電影帶來的兩種視覺快感：scopophilic voyeurism與narcissistic identification。前者是隱藏於暗處（銀幕外黑暗）的偷窺快感，後者是自我中心理想化的銀幕投射。對我最大的啓發是，將俄狄浦斯情結的castration anxiety類比到男性凝視中，並將解決這種焦慮的方法歸結於希區柯剋式的sadistic voyeurism和Sternberg式的fetishistic scopophilia。對male gaze的分析是開創先例且非常老練的，在這之後關於種族性彆的gaze討論，全都繞不過Mulvey。

補標

幾十年不衰減的引用量足以證明這是一篇偉大且充滿爭議的文章。通過引用弗洛伊德精神分析，分析瞭傳統好萊塢電影帶來的兩種視覺快感：scopophilic voyeurism與narcissistic identification。前者是隱藏於暗處（銀幕外黑暗）的偷窺快感，後者是自我中心理想化的銀幕投射。對我最大的啓發是，將俄狄浦斯情結的castration anxiety類比到男性凝視中，並將解決這種焦慮的方法歸結於希區柯剋式的sadistic voyeurism和Sternberg式的fetishistic scopophilia。對male gaze的分析是開創先例且非常老練的，在這之後關於種族性彆的gaze討論，全都繞不過Mulvey。

幾十年不衰減的引用量足以證明這是一篇偉大且充滿爭議的文章。通過引用弗洛伊德精神分析，分析瞭傳統好萊塢電影帶來的兩種視覺快感：scopophilic voyeurism與narcissistic identification。前者是隱藏於暗處（銀幕外黑暗）的偷窺快感，後者是自我中心理想化的銀幕投射。對我最大的啓發是，將俄狄浦斯情結的castration anxiety類比到男性凝視中，並將解決這種焦慮的方法歸結於希區柯剋式的sadistic voyeurism和Sternberg式的fetishistic scopophilia。對male gaze的分析是開創先例且非常老練的，在這之後關於種族性彆的gaze討論，全都繞不過Mulvey。

幾十年不衰減的引用量足以證明這是一篇偉大且充滿爭議的文章。通過引用弗洛伊德精神分析，分析瞭傳統好萊塢電影帶來的兩種視覺快感：scopophilic voyeurism與narcissistic identification。前者是隱藏於暗處（銀幕外黑暗）的偷窺快感，後者是自我中心理想化的銀幕投射。對我最大的啓發是，將俄狄浦斯情結的castration anxiety類比到男性凝視中，並將解決這種焦慮的方法歸結於希區柯剋式的sadistic voyeurism和Sternberg式的fetishistic scopophilia。對male gaze的分析是開創先例且非常老練的，在這之後關於種族性彆的gaze討論，全都繞不過Mulvey。