具体描述
此书系日本汉文小说,原文即为全汉文。
●足本全图注释版
《怪谈》之滥觞;日本之《聊斋志异》与《子不语》完美合一。
集抒情述志、称道鬼神于一身的日本汉文志怪小说集《夜窗鬼谈》与《东齐谐》,是日本大作家石川鸿斋仿效中国志怪小说(特别是《聊斋志异》)所创作的带有浓郁日本本土“风味”的志怪作品。书成后风行一时,多次加 印。
因为刻意效仿、借鉴《聊斋志异》与《新齐谐》,且文笔、内涵确确实实颇得两部名著的神韵,所以《夜窗鬼谈》与《东齐谐》被誉为日本的《聊斋志异》与《子不语》,成为后来大行其道的怪谈作品的重要取材母源。譬如小泉八云、柳田国男、田中贡太郎等人,都或多或少地从中汲取过养分,并间接延伸了《夜窗鬼谈》的文学影响力。
尽管两书互为姊妹篇,但从“戏编”和“戏著”的署名方式上,能看出两者还是存在不少差别的。戏编的《夜窗鬼谈》多为石川以收集的前人著作和民间掌故为坯胎,剪裁、润色、编改、加工,二次发挥而成。而戏著的《东齐谐》则大多系石川原创的神鬼故事,也有些是利用既成的传统怪谈,改编为诙谑笑话,博人一悦。中日两国的大学者,皆有著书立说之余,将一部分精力用于游戏笔墨的传统,石川亦然。《夜窗鬼谈》既是他调整心情、娱乐耳目的练笔结果,又是他用来“为童蒙缀字之一助”,为汉文学习者提供教材的实用范本。所以编著小说虽属“小道”,但他在此上头也倾注了大量心血。
与《聊斋》相仿佛,《夜窗鬼谈》里的故事大致上可分为“谈鬼论神”、“日本民间传说”、“动物幻化成精”、“冥界仙境之想象”等类型,因作者身处明治维新的大变革时代,亦有少数篇章直接与西方近代科学对接,谈论天文、地质、物理等。这些篇章的素材来源,既有友人转述的生活记录、遨游天下博闻而得的奇妙轶事,又有乡野传说与寺社宗教画故事,更有不少取自前人书籍的材料,经吸收转化,收为己用。其“用传奇法而以志怪”,“去旧套,创新意,弃陈腐,演妙案”,借花妖鬼狐、奇人豪侠之事审视种种世态人情,有的歌颂男女间真挚爱情、有的揭露文人作风虚妄华而不实、有的昭示天道循环的至理,怪异诡谲、奇趣盎然,极富感染力与表现力,在明治时代脍炙人口,大放异彩。
不过因为作者本身社会地位较高,所以和纪晓岚一样,都缺乏蒲松龄那种寄托怀才不遇与“孤愤”情绪的积极抨击精神,谈虚无胜于言时事,作品讽刺性大为淡化。石川承袭纪晓岚笔记体写作之精神,一方面“昼长无事,追录见闻……时拈笔墨,姑以消遣岁月”,将自我的见闻、学识托付书中;另一方面又“大旨期不乖于风教”,以儒家思想作为文学底色,强调德行修养、因果报应,旨在教育感化、警示世人,将自身的道德情操、创作旨归赋予斯作,“街谈巷议,或有益于劝惩”,最终达到因势利导、挽救世道人心的作用。
作为一部颇能“追踪晋宋,不在唐人后乘”的经典志怪小说,《夜窗鬼谈》却从未在中国大陆地区印行过,殊为憾事。因此编者本着“拂明珠之尘,生宝玉之光”的信念,决意将之钩沉抉隐,以飨识者。此次校订出版,编者选择以日本国立国会图书馆所藏《夜窗鬼谈》与《东齐谐》为底本,逐字逐句认真核校。该馆本刻版清晰、句读明确,且无他本漏字、错字之谬,是经综合比较考量后的最佳底本。鉴于作品系用文言文撰写,同时引征博杂,当代读者理解较为不易,故对较古奥词语及各类典故予以必要注释。凡异体字、错刻字、讹脱字等,一律径改于正文中,不再另出校记。不当谬误之处,敬请诸位方家不吝指正。
作者简介
石川鸿斋本名英,字君华,号鸿斋,通称英助,别称雪泥居士,1833年生于三河国豊桥一个商人家庭。其少年时师事著名儒学者大田晴轩、西冈翠园,十八岁离乡游学,遍历日本各地。1858年返乡开办私塾,讲经述史。此后移居横滨,潜心著书立言,并一度在增上寺佛学校任汉文教师,又至中国考察拜师,与清朝公使人员诗咏唱和,往来密切。
石川鸿斋实乃广闻博识、通才多艺的饱学之士,汉学修养与诗歌、绘画造诣都极高。他一生著述等身,作品涵盖面颇广,1918年,当他以八十五岁高龄去世时,身后留下诸多皇皇巨著。
目录信息
夜窗鬼谈序
凡例
鬼字解
哭鬼
笑鬼
瞰鬼
贫乏神
七福神
花神
奇缘
卖醴女
古寺怪
雷公
风伯
蛇妖(三则附一戏话)
灶怪
鬼儿
祈得金
客舍见鬼
画美人
天狗说
大原维莲
仲兼刺怪
仲俊毙怪
兴福寺僧
奇笼
毛脚
山臊
罗汉
奇陶
源九郎
孤儿识父
狐诳酒肆
冥府
怨魂借体
河童
一目寺
辘轳首
大入道
惊狸
铁蕉精
髑髅
牡丹灯
高秀才
狸怪
宗像神祠
续黄粱
鬼神论(上)
鬼神论(下)
《东齐谐》目录
序
神卜先生
役小角
安倍晴明
葛叶
果心居士
狸技
缢鬼
阿绢苏生
岩渊右内
友雅
累女
比翼冢
茨城智雄
象
义猫
洋狗
秦吉了
蚁城
小人
泷藏
藤生救雀
飞鼎
熊人
灵魂再来
礼甫
变成男子
醉石生
染女
千叶某
飞鹘庵
保全法奇验
霭厓花卉
狸阴囊
阿菊
伪情死
鳖成佛
阿岩
文弥
患齿
阿虎
阿多摩池
混沌子
· · · · · · (收起)
读后感
《夜窗鬼谈•东齐谐》收录了『夜窗鬼谈』和『东齐谐』完整版,由日本明治时期的著名汉学家、诗人和画家石川鸿斋所著而成。『夜窗鬼谈』以戏编署名,收集前人著作和民间故事为背景,加以改编而成。『东齐谐』则以戏著署名,收录石川原创的神鬼故事和用民间故事改编成的诙谐笑...
《夜窗鬼谈》是日本作家石川鸿斋的一本故事集。看到书名就会因词生义,这是一个讲述鬼怪妖狐的故事。确实这就是一本这个类型的故事书,这本书也是号称日本的《聊斋志异》。里面有着近百篇短篇故事,这些故事带有强烈的日本文化气息,对于了解日本的风土人情,文化传承有着重要...
用户评价
这本小说简直是本“神作”,读起来完全停不下来。作者的笔力真是老道,对人物心理的刻画细腻入微,每一个角色的动机都非常真实可信。故事节奏把控得极好,张弛有度,高潮迭起的地方让人心跳加速,而那些沉静的段落又充满了哲思。我尤其喜欢那种欲言又止的叙事方式,很多时候,文字背后的潜台词比直接的描述更引人遐想。这本书在构建世界观方面也下了大功夫,那种独有的氛围感,让你仿佛真的置身于那个光怪陆离的场景中,感同身受那种游走在现实与虚幻边缘的恐惧与迷离。读完之后,脑海里依然会不断回响那些经典的片段,久久不能忘怀。
坦白讲,这本书的阅读体验有点“上头”,但不是那种简单的刺激,而是一种被深深吸引的沉浸感。作者对于细节的把握简直到了偏执的地步,一个不起眼的道具,一句不经意的对话,都可能在后续情节中起到关键作用。这种精密的结构设计,让人不得不佩服作者的布局能力。我喜欢那种线索层层递进,最后猛然揭开谜底的瞬间,那种“原来如此”的震撼感是无与伦比的。而且,书中的那些独特的意象和符号,充满了象征意义,让整个故事的内涵变得更加丰富,绝对值得细细品味。
这是一本非常“有味道”的书,它的独特之处在于那种难以言喻的氛围感。作者似乎有一种魔力,能将冰冷、晦暗的情绪通过文字精准地传达出来。读这本书的时候,我常常需要停下来,深吸一口气,才能重新找回现实感。它不像那些直白的恐怖小说,而是通过环境的渲染、角色的内心挣扎,营造出一种缓慢侵蚀的心理压力。这种处理方式非常高级,让读者在恐惧的同时,又对故事本身产生了强烈的求知欲。这种阅读体验,是那种看完之后,你会忍不住想和别人分享,但又担心自己无法准确描述其精髓的感觉。
我必须承认,这本书的叙事结构非常大胆和创新。作者采用了非线性的叙事方式,时间线索被打乱重组,但又巧妙地在关键节点重新汇合,这种处理方式极大地增强了故事的神秘感和悬念。起初可能会感到有些费解,但一旦适应了作者的节奏,就会被其强大的叙事张力所折服。书中的语言也很有韵味,充满了古典的韵味,但又没有因此显得老套,而是恰到好处地烘托了故事的基调。总的来说,这是一部需要你投入心力去探索的作品,但它给予读者的回报,绝对是超乎预期的。
我得说,这本书的文学性真的很强,完全不是那种快餐式的消遣读物。作者的语言风格非常独特,时而华丽,时而又带着一种疏离的冷峻,像是披着一层精致的薄纱,让人既想窥探其下的真相,又为之着迷。它探讨的主题也很深刻,关于人性的复杂、命运的无常,甚至是时间和记忆的本质,都处理得非常到位。读起来需要一定的耐心,因为其中蕴含的信息量很大,需要反复咀嚼才能体会其妙处。对我来说,这更像是一次智力与情感的双重冒险,每一次重读都能发现新的层次和含义,这种深度是很多同类作品所不具备的。
读起来有点儿怕怕的,但是很过瘾。
很喜欢精怪志异这类小说
鬼神于日本,跟中国的味道大不相同
以民间故事为主要素材,经过作者自己的加工才有了现在的成品
小时候就爱看聊斋,这部作品简直就是日本版的聊斋啊,很对胃口啊,好看,推荐!