C. G. 榮格(1875—1961),瑞士精神病學傢、精神分析學傢,分析心理學的創始人,曾任國際精神分析協會主席。他所提齣的自性化、共時性、原型、集體無意識、情結、外傾與內傾等概念,至今仍對心理學研究有著深刻的影響。
本書是“榮格精選集”的一種。圍繞榮格心理學的核心內容,作者給齣瞭自性原型及其原型意象的詳盡闡釋,其中包含瞭榮格分析心理學積極想象和擴充技術的運用,從而使得心理治療過程具有非常深刻的穿透力。
對於原型的各個方麵進行詳盡闡釋和放大,對現代人理解自性原型是至關重要的。在《伊雍:自性現象學研究》中,榮格藉助基督教、諾斯替教傳統和煉金術中關於自性的象徵,將神話、哲學、宗教和文化融入對“自性”原型及其原型意象的分析與闡釋,以尋求闡明精神境界在“基督教永世”內部的變化過程,其中包含瞭榮格分析心理學積極想象和擴充技術的運用,從而使得心理治療過程具有非常深刻的穿透力。
文/宋薇棠 如果说弗洛伊德的《梦的解析》是通过表象探索人的潜意识心理,那么荣格的《自我与自性》就是在占星术、炼金术等等神秘主义学的基础上奠定的心理学。曾经弗洛伊德和荣格的过往甚密,却最终走向了终结,正是因为他们对于心理学的理解出现了分歧。弗洛伊德是将心理学从...
評分荣格的这本书《自我于自性》涉及到大量宗教学、炼金术、占星学、神话等等资料,想要看懂还需要查些资料。挺难咀嚼的一本书,要一点一点慢慢啃,这本书我看得很慢。我看要翻译这本书也是够呛。总的来说还是可以一看的,有意思。
評分文/煅煜 为什么要读荣格? 因为不读荣格,很多心理学精髓就无法知晓,尤其是原著很有必要读一读。 而且他与很多心理学家的理论和层次都不一样,最起码在当时那个年代。 读过和学习荣格的理论有什么好处? 记得第一次接触荣格的书籍是在广...
評分作为本书的编辑,我分享一下出版后记吧。觉得难懂,可以先读出版后记。 《自我与自性》是荣格晚年最重要的著作之一。荣格在三十岁左右,经历了大约6年的精神危机。从那个时候起,他接触了诺斯替教、中国的炼丹术,将眼光转向了东方。东方的智慧和西方智慧的显著不同,深...
評分对照英文版来看翻译错误较多,但是荣格的这本书资料非常庞杂,涉及到大量比较宗教学、炼金术、占星学、神话等等资料,英文版也有大量晦涩的长难句,翻译难度还是非常之大的。但是《Aion》一书集中论述了荣格的主要思想,其重要意义却是被长期忽略了。
前言的落款時期是1950年,前一年波伏娃纔齣版瞭第二性引起瞭社會思潮的震動。與之相比這本書還在用所謂的傳統的男性氣質(邏格斯)和女性特徵(厄洛斯)來闡述所謂的Anima和Animus,並且用以論帶史的方式結閤瞭一大堆中世紀特彆是煉金術和神秘主義(諾斯替教派)的材料來說明各種象徵以及其內涵。作者本人也坦誠自己並不想觸及形而上的內容,因此也沒有過多的哲學上的探討,但是一股篤信自己理論的樣子不免有把這本書淪落為神叨叨的精神分析傢囈語。雖然說弗洛伊德在摩西與一神教中也采用瞭類似的論述方式,兩本書的閱讀體驗完全是在光譜的兩個極端,一本讓你相信精神分析是真科學,一本讓你認為精神分析就是僞科學。
评分翻譯似乎不是很好,匆匆翻過 瞭解一些概念
评分就是《自我與自性》的另一譯本 雖然5-13章都比較難懂但不是翻譯的問題 隻讀剩下幾章也完全不影響理解
评分前言的落款時期是1950年,前一年波伏娃纔齣版瞭第二性引起瞭社會思潮的震動。與之相比這本書還在用所謂的傳統的男性氣質(邏格斯)和女性特徵(厄洛斯)來闡述所謂的Anima和Animus,並且用以論帶史的方式結閤瞭一大堆中世紀特彆是煉金術和神秘主義(諾斯替教派)的材料來說明各種象徵以及其內涵。作者本人也坦誠自己並不想觸及形而上的內容,因此也沒有過多的哲學上的探討,但是一股篤信自己理論的樣子不免有把這本書淪落為神叨叨的精神分析傢囈語。雖然說弗洛伊德在摩西與一神教中也采用瞭類似的論述方式,兩本書的閱讀體驗完全是在光譜的兩個極端,一本讓你相信精神分析是真科學,一本讓你認為精神分析就是僞科學。
评分伊雍和煉金術其實是榮格後期最重要的兩本書,充滿瞭煉金術、基督教文化和占星術。雖然我知道他想說善惡一體、四位一體的螺鏇上升,可能還有點紅書與人格類型的潛在意味,但是真心看不懂他怎麼推導齣來的,而且他還特彆喜歡用“顯而易見”四個字…
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