喬治·奧威爾(George Orwell,1903—1950),本名埃裏剋·亞瑟·布萊爾(Eric Arthur Blair),英國作傢、新聞記者和社會評論傢。喬治·奧威爾一生命運短暫,但他卻以敏銳的視角、文筆犀利的創作來描繪和記錄著他所生活的時代。同時也做齣瞭不少超時代的預言,因此被人們稱為“一代人的冷峻良知”。現代英語中專門有一個詞叫“奧威爾現象(Orwellian)”,以指代某些奧威爾所描述過的社會現象。他的小說代錶作有《動物農場》《一九八四》。
“它是一部革命史,但它誤入歧途,而且每一次偏離都那麼有理由。”作者在1945年該書齣版是這樣說的。
《動物農場》講述農場裏的一群動物成功地進行瞭一場“革命”,將一直壓榨他們的人類農場主瓊斯趕齣農場,並建立瞭一個沒有壓迫和剝削的平等的動物社會。不過,他們新的動物領袖——豬們,最終穿上衣服,並篡取瞭革命的果實,成為比人類農場主更糟糕的統治者。動物們又和以前一樣過著悲慘的生活。
狂妄獨裁的豬、暴戾的狗、順從的馬、愚昧的綿羊……這些鮮明的形象使得這一個看似荒誕的故事有瞭閤理之處、故事中最令人恐懼的還是那句話,那被篡改的隻剩下一條的戒律:所有的動物都是平等的,但有些動物比其他動物更加平等。
《動物農場》作為一部寓言小說,是一部老少皆宜的讀物。對於不同的讀者,具有不同的意義。少年讀者看到的是一個妙趣橫生的動物故事,而成年讀者看到的卻是一個極具諷喻效果的寓言故事。大英百科全書將其譽為“西方世界偉大著作”,也是實至名歸的。
1.母牛唱的是哞哞的低音声部,狗的哀叫适用于长腔,羊的咩咩、马的嘶鸣、鸭的呷呷叫,统统各得其所。 2.人的区别性标志是手,人正是用它来干一切坏事的。 3.只有一种人是好的,那就是死人。 4.于是,《英格兰生灵》再也听不见了。诗人小不点儿谱写了另一首歌取而代之,它的...
評分《动物农场》和《一九八四》所讲述的同是诸多我们习以为常的”规则“,不同的是它有”1984年“之前的”奋斗史“、”解放史“、”改造史“,而《1984》则是描述1984国的状态。两者结合在一起,才是完整的'我们"。 因为看的是电子书,摘抄变得非常容易。就摘录如下。 1.投票事件...
評分事实上我们不能称之为一个“童话”,至少从内容和受众上来看并不完全是。不动声色的叙述之下,实为一则政治寓言,或是预言。而作者在乌克兰版的序言中也提到:“有些情节取自俄国革命的真实历史••••••打破苏联神话是必要的••••••想用一个故...
評分 評分豬和人的差彆也就這樣,人和人的差彆呢。【崇福的城市書房臨近運河人傢在老屋基上重建太有韻味瞭】
评分任何民主革命以及革命後建立的政權,如果沒有建立起民主、自由和法治製度及其信仰,那麼這個“新社會”的“新”隻能是比舊社會更加極權!當然,極權的建立跟民眾的膽小懦弱可能有關,但我認為最大的因素還是民眾的愚昧、短視,更足以使民眾成為極權(建立)的幫凶和受害者。
评分讀的其實是上海譯文齣版社的,然而沒找到就標記瞭這本。就人物塑造而言故事中各個動物的形象刻畫皆指代某一類性格的人,其效果是令讀者會心一笑的,包括牛棚戰爭中唯一去世的動物是一頭“替罪”羊,而統治莊園的卻是我們常常認為最愚笨的動物豬,勤勤懇懇的老馬,沉默寡言的驢,等等都錶現著奧威爾拿捏動物特徵時的意趣。整個故事發展至拿破侖掌權便隱喻著1917年所成立的那種蘇聯社會主義不復存在,農場的兩次更名亦錶明其社會實質的轉變。中後段特權階級的鞏固,輿論控製,語言記憶清洗,乃至修改法律(七誡)等情節無不在呈現極權社會特徵。這是一則相當有趣的政治寓言,同樣也是嚴肅的政治隱喻。
评分一部政治諷刺劇。動物們的革命果實被豬竊取瞭,夢想中的平等變成瞭統治與被統治。為瞭強化自己的統治,豬們隨意地篡改曆史和獨立宣言,而動物們竟然都順從、愚昧地接受啦。沒有壓迫就沒有反抗,最終隻是一齣荒誕劇。
评分讀的其實是上海譯文齣版社的,然而沒找到就標記瞭這本。就人物塑造而言故事中各個動物的形象刻畫皆指代某一類性格的人,其效果是令讀者會心一笑的,包括牛棚戰爭中唯一去世的動物是一頭“替罪”羊,而統治莊園的卻是我們常常認為最愚笨的動物豬,勤勤懇懇的老馬,沉默寡言的驢,等等都錶現著奧威爾拿捏動物特徵時的意趣。整個故事發展至拿破侖掌權便隱喻著1917年所成立的那種蘇聯社會主義不復存在,農場的兩次更名亦錶明其社會實質的轉變。中後段特權階級的鞏固,輿論控製,語言記憶清洗,乃至修改法律(七誡)等情節無不在呈現極權社會特徵。這是一則相當有趣的政治寓言,同樣也是嚴肅的政治隱喻。
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