具体描述
《渤海人社会生活研究》共8章，全文25万字，图版表格130幅。以专题的形式作纵向表述，由浅入深地叙述渤海人社会生活事象的渊源、表象及与唐朝和中华文化的趋同性、车书一家的局面，揭示渤海人社会生活变迁的特征是渐进式自上而下地全方位的根本性变迁。在关注渤海上层社会生活的基础上，挖掘中外文献考古资料尽量揭示靺鞨等民众的生活情况，从而展示渤海国的国情民风。
作者简介
郝庆云，女，1963年生，黑龙江省哈尔滨市人，东北大学中国满学研究院教授，历史学博士。主要从事东北民族史、渤海国史、满学、东北考古学的教学与研究工作。主持完成国家社科基金项目“赫哲族社会历史文化变迁研究”，黑龙江省社科规划项目“渤海人的社会生活研究”等；参与完成国家社科基金项目“渤海史研究”、教育部哲学社科研究重大课题攻关项目“中国满语文保护抢救口述史与满语音像资料库建构”、黑龙江省社科基金重大委托项目“渤海国历史文化大系”等项目。主要著述有《渤海国历史文化研究》《渤海人的社会生活》《赫哲族社会文化变迁比较研究》《渤海国史》（合著）、《黑龙江名人》（合著）《黑水丛书?秋笳馀韵》等。在《中国边疆史地研究》《黑龙江民族丛刊》《北方论丛》和俄罗斯科学院远东分院主办的《俄罗斯与太平洋区域研究》等刊物上发表学术论文50余篇。被聘为黑龙江省非物质文化遗产赫哲族伊玛堪保护专家委员会委员、黑龙江省志书终审专家库专家。
周赫，女，1990年生，黑龙江省哈尔滨市人，东北师范大学历史文化学院博士研究生。主要从事东北地方古文献、东北民族史、渤海国历史、满语文文献研究工作。参与完成国家社科基金项目“渤海史研究”、黑龙江省社科基金重大委托项目“渤海国历史文化大系”、黑龙江省社科规划项目“渤海人的社会生活研究”。现参与教育部哲学社科研究重大课题攻关项目“中国满语文保护抢救口述史与满语音像资料库建构”研究。参与著述有《渤海国历史文化研究》、《渤海人的社会生活》。在《满族研究》《东北史地》《齐齐哈尔大学学报》刊物上发表学术论文3篇，其中《渤海族的民族特征》于《新华文摘》2015年第7期选为论点摘编。硕士期间获得第十四届中国古文献学奖学金、2015年国家奖学金等奖项。
目录信息
第一章 渤海人的源流／001
第一节 渤海人的先世／001
第二节 渤海人的构成／008
第三节 渤海族的形成／013
第四节 渤海人生活的地域／017
第二章 羁縻政策下的政治生活／020
第一节 接受唐王朝的招抚及朝贡活动／020
第二节 京府州县与部落并行的二元政治／027
第三节 渤海国与周邻的往来／036
第三章 多元经济下的生产生活／046
第一节 种植业的进步／046
第二节 饲养业／051
第三节 加工制造业／060
第四节 渔猎与采集业／077
第四章 衣食住行／087
第一节 服饰风俗／087
第二节 饮食习俗／094
第三节 建筑与居住／097
第四节 对外交通与交通工具／106
第五章 婚姻与丧葬／116
第一节 渤海人的婚姻生活／116
第二节 渤海人的丧葬习俗／119
第六章 教育与艺术／126
第一节 渤海国的教育／126
第二节 异地教育——入唐接受教育／134
第三节 文学／136
第四节 艺术／155
第七章 节庆与娱乐／176
第一节 节日／176
第二节 娱乐体育／178
第八章 宗教生活／190
第一节 佛教生活／190
第二节 道教生活／196
第三节 萨满教生活／198
参考文献／206
渤海国大事纪年表／213
后记／220
图片目录
图1-1 靺鞨各部分布／005图2-1鸿胪井刻石拓片／021
图2-2 渤海上京城平面图／029
图2-3 上京龙泉府遗址出土的铁犁铧／030
图2-4 上京城遗址出土的铜镜／030
图2-5 上京城遗址出土的宝相花纹砖／030
图2-6 西古城全景／031
图2-7 西古城出土的檐头筒瓦／032
图3-1 渤海上京龙泉府遗址出土的铁犁铧／047
图3-2 俄罗斯滨海地区科尔萨科夫村落址出土的铁犁铧／048
图3-3 俄罗斯滨海地区克拉斯基诺古城出土的碳化谷物／051
图3-4 俄罗斯滨海地区奥西诺夫卡等渤海遗址中出土的铜质马／054
图3-5 俄罗斯滨海地区奥西诺夫卡遗址出土的陶马／054
图3-6 俄罗斯滨海地区克拉斯基诺城址出土的陶马首／054
图3-7 俄罗斯滨海地区尼古拉耶夫卡城址出土的公鸡塑像／057
图3-8 海林群力岩画／059
图3-9 河北滦平辽代渤海冶铁炉示意图／062
图3-10 吉林省和龙市渤海墓葬出土的三彩男俑、三彩女俑／074
图3-11 渤海上京龙泉府遗址出土的三彩釉陶罐／074
图3-12 渤海上京龙泉府遗址出土的瓷碗／076
图3-13 吉林省和龙市西古城渤海遗址出土的青瓷罐／076
图4-1 渤海服饰复原图／091
图4-2 正仓院红绢盔墨画人物／092
图4-3 虹鳟鱼场墓地出土的蓝黄琉璃串和玛瑙珠串／093
图4-4 康斯坦丁诺夫卡1号村落址出土的玛瑙坠饰和鎏金铜坠／093
图4-5 渤海遗址中出土的带扣／094
图4-6 渤海上京宫城五座大殿排列示意图／101
图4-7 渤海东京八连城的宫殿排列示意图／101
图4-8 渤海上京宫城1号殿立面图／101
图4-9 渤海上京宫城1号殿平面图／101
图5-1 三陵屯M1平面图、剖视图／120
图5-2 三陵屯M2中的壁画／121
图5-3 贞孝公主墓葬平面图、剖视图／122
图5-4 查里巴靺鞨墓地发掘场景／124
图5-5 查里巴墓地出土的云头形铜牌饰／125
图5-6 查里巴墓地出土的方形铜牌饰／125
图6-1 渤海国的“殊异字”／127
图6-2 贞孝公主墓志拓片／156
图6-3 渤海贞孝公主墓壁画全景／158
图6-4 贞孝公主墓西壁／159
图6-5 贞孝公主墓北壁右侍从／159
图6-6 贞孝公主墓东壁／160
图6-7 宁安三陵2号墓壁画局部／161
图6-8 渤海上京城遗址出土的陶砚／165
图6-9 渤海上京龙泉府遗址出土的银舍利函／165
图6-10 石灯幢外景／167
图6-11 渤海上京城遗址出土的石狮子头／171
图6-12 宁安渤海镇南大庙大石佛／171
图6-13 吉林省和龙市高产寺庙的泥塑佛像头／172
图6-14 吉林省和龙市龙海渤海王室墓葬出土的三彩男陶俑线图／174
图6-15 吉林省和龙市龙海渤海王室墓葬出土的三彩女陶俑线图／174
图6-16 渤海上京地区佛寺遗址出土的陶佛像／174
图6-17 俄罗斯滨海地区契尔良基诺2号村落址的浮雕鹿纹陶器残片／175
图7-1 渤海上京城遗址出土的象牙马球／187
图7-2 东宁团结遗址出土的骑马铜人／188
图7-3 渤海上京城遗址出土的骑马铜人／188
图8-1 上京城遗址出土的坐式鎏金铜佛、立式鎏金铜佛／193
图8-2 长白灵光塔／194
图8-3 杨屯和沙伊金出土的铜骑士像／198
图8-4 骨质蜥蜴雕像／199
图8-5 滨海边疆区出土的骨质配饰／200
图8-6 尼古拉耶夫卡古城址出土的4个兽形塑像／201
图8-7 基什涅夫卡镇出土的石质器端／202
图8-8 带鸟首纹图案的靺鞨—女真系带饰（1、2查里巴墓地3、4杨屯墓地）／203
图8-9 渤海鹰纹带銙及鹰头饰／204
图8-10 童子骑鸟铜像／205
· · · · · · (收起)
读后感
1 国名族名不分 P8 “渤海前期以靺鞨族为主，高句丽人是重要成员:后期以渤海族为主，其构成主要是靺鞨人。” 靺鞨族与渤海族相对，靺鞨本身是肃慎起始延续下来的族系，这里的意思是渤海也成为了族系？那么渤海海族包括哪些人？渤海国统治下的高句丽人属于吗？汉人属于吗？白山...
1 国名族名不分 P8 “渤海前期以靺鞨族为主，高句丽人是重要成员:后期以渤海族为主，其构成主要是靺鞨人。” 靺鞨族与渤海族相对，靺鞨本身是肃慎起始延续下来的族系，这里的意思是渤海也成为了族系？那么渤海海族包括哪些人？渤海国统治下的高句丽人属于吗？汉人属于吗？白山...
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1 国名族名不分 P8 “渤海前期以靺鞨族为主，高句丽人是重要成员:后期以渤海族为主，其构成主要是靺鞨人。” 靺鞨族与渤海族相对，靺鞨本身是肃慎起始延续下来的族系，这里的意思是渤海也成为了族系？那么渤海海族包括哪些人？渤海国统治下的高句丽人属于吗？汉人属于吗？白山...
1 国名族名不分 P8 “渤海前期以靺鞨族为主，高句丽人是重要成员:后期以渤海族为主，其构成主要是靺鞨人。” 靺鞨族与渤海族相对，靺鞨本身是肃慎起始延续下来的族系，这里的意思是渤海也成为了族系？那么渤海海族包括哪些人？渤海国统治下的高句丽人属于吗？汉人属于吗？白山...
用户评价
这本书的学术视野之开阔，着实让人赞叹，它显然不是局限于某一朝代或某一地域的窠臼，而是采取了一种极具包容性的历史观来考察社会构成。我特别留意到，作者在对比不同阶层群体生活状态时，所采用的参照系非常多元化，不仅包括了主流的文人墨客记录，还大胆地引入了地方志、碑刻甚至一些零星的民间传说作为佐证。这种跨学科、多维度的研究路径，使得书中呈现的“生活”不再是单一的、被建构的叙事，而是一个充满张力和矛盾的复杂场域。它引导读者去思考，在同一个时空下，不同身份的人是如何感知和体验世界的，精英阶层的体面背后，或许隐藏着底层民众的挣扎与智慧。这种宏大叙事与微观个体的巧妙结合，极大地拓宽了我对社会史研究边界的想象。
从文本内容本身来看，作者展现出了惊人的文献挖掘能力和严谨的逻辑推演。章节之间的过渡自然流畅，每一个论点都不是凭空出现的，而是建立在一系列扎实的史料支撑之上。最让我折服的是，作者似乎有一种魔力，能将那些散落在浩瀚史料中的只言片语，编织成一张完整而富有生命力的社会生活图景。例如，在论述古代的婚丧嫁娶习俗时，作者并未满足于简单地罗列礼仪规范，而是深入剖析了这些仪式背后所折射出的宗族权力结构、财富分配乃至性别关系的变化。这种穿透表象直达内核的分析方法，让我对那个时代的“人”有了更深层次的理解，不再是教科书上扁平化的符号，而是拥有复杂情感和实际考量的鲜活个体。阅读过程中，我多次停下来，回味作者对某一特定历史现象的精妙解读，那种豁然开朗的感觉，是阅读优秀学术著作才能获得的独特享受。
这本书的装帧设计给我留下了深刻的第一印象，那种质朴而厚重的封面材质，仿佛一下子把我拉回到历史的烟尘之中。内页的排版也十分考究，字体选择既保证了阅读的舒适度，又透着一股严肃的学术气息。我尤其欣赏作者在插图和地图的运用上所下的功夫，那些精确描绘的古代城镇布局图和贸易路线图，不仅仅是图示，更是理解当时社会脉络的绝佳窗口。每一次翻阅，都能感受到设计师与内容创作者之间那种默契的配合，让原本可能枯燥的社会史研究变得生动起来。比如，在探讨某个特定时期的手工业发展时，书中配上的那些关于工具和作坊的细致描摹，简直像一堂立体的历史课，让我能清晰地“看见”古人是如何劳作的。这种对细节的极致追求，体现了出版方对学术质量的尊重，也极大地提升了阅读体验，使得这本书不仅仅是一本研究专著，更像是一件值得收藏的艺术品。
这本书的语言风格呈现出一种古典的沉稳与现代的锐利并存的独特气质。作者在引用古籍原文时，保持了原文的典雅和庄重，但一旦开始进行自己的论述和评价，语言便变得精准而富有穿透力，没有丝毫的拖泥带水，充满了学者的批判精神。我特别喜欢作者在处理一些敏感或争议性历史议题时所表现出的那种克制而又坚定的立场，他从不轻易下断论，而是通过层层剥茧的证据链条，引导读者自然而然地得出符合史实的结论。这种“润物细无声”的说服力，远胜于那些空泛的口号式论断。读完最后一页，合上书本的那一刻，我感受到的不是知识的灌输，而更像是一次与一位深邃的智者进行了一次长时间、高水平的思想交流，那种精神上的充盈感久久不散。
坦率地说，这本书的学术密度非常高，初读时确实需要打起十二分的精神。它不是那种可以让人在通勤路上轻松消遣的读物，更像是一场需要静心沉思的智力对话。作者行文的节奏感把握得相当精妙，在几个关键的论述高潮处，行文会变得愈发紧凑有力，仿佛在催促读者跟上他的思维步伐，而随后的章节则会放慢速度，给予读者充分的时间去消化吸收那些复杂的社会结构分析。我发现，对于初涉此领域的读者来说，可能需要借助一些辅助工具书或笔记，才能完全跟上作者层层递进的论证链条。然而，一旦你投入其中，并成功跨越了最初的知识壁垒，那种掌控全局、洞悉历史运作的满足感是无与伦比的。这本书无疑是为那些渴望深入探究历史肌理的严肃读者准备的精品。
可以当作渤海国简介及资料分类汇编……
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可以当作渤海国简介及资料分类汇编……
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