蒙厚恩的人

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出版者:香港培正中学
作者:黄汝光
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2006.09
价格:HKD 160
装帧:
isbn号码:9789889924713
丛书系列:
图书标签:
  • 传记
  • 回忆录
  • 个人经历
  • 成长
  • 家庭
  • 情感
  • 社会
  • 历史
  • 文化
  • 人物
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具体描述

好的,这是一本名为《浮光掠影:失落的文明与现代的迷思》的图书简介,内容详尽,旨在构建一个引人入胜、充满思辨色彩的叙事世界,完全不涉及您提到的“蒙厚恩的人”。 --- 《浮光掠影:失落的文明与现代的迷思》 引言:时间之沙与回响的建筑 《浮光掠影:失落的文明与现代的迷思》并非一本单纯的历史著作,也不是一部虚构的奇幻小说,而是一场跨越时空、深入人类集体潜意识的探寻之旅。本书的核心,在于追溯那些被历史洪流淘洗殆尽,却在现代文明的基石深处留下了难以磨灭印记的“失落文明”。作者以其深厚的考古学、符号学和哲学功底,构建了一套全新的解读框架,试图揭示:我们所依赖的理性、科学与进步,是否只是另一轮周期性兴衰的起点。 第一部分:遗迹的低语——超越地理的文明碎片 本书首先将读者带入一系列看似毫无关联的古代遗址。这些遗址并非专注于我们熟知的古埃及或美索不达米亚,而是聚焦于那些在传统史学中被边缘化、甚至被视为神话的文化残片。 一、亚特兰蒂斯的回响与地质的时间尺度: 作者并未采取浪漫主义的描述,而是从地质变迁和板块构造的角度,重新审视“沉没之岛”的传说。通过分析深海声纳数据中捕捉到的异常结构,结合被认为是史前文明记录的某些抽象岩画,提出了一种关于“周期性文明重置”的假说。重点在于探讨该文明可能掌握的某种“环境共振技术”,这种技术并未基于我们理解的物理定律,而是与地球自身的能量场耦合。 二、安第斯山脉的几何学迷宫: 在秘鲁和玻利维亚的高原上,散落着纳斯卡线、萨克塞瓦曼(Sacsayhuamán)等令人费解的巨石建筑。本书着重分析其精确的几何角度、非自然搬运的巨石排列,以及它们如何与特定的星象和地磁场对齐。作者认为,这些并非单纯的祭祀场所,而更像是某种巨大的、未被激活的“信息存储器”或“能量调节器”。章节深入探讨了印加人对“库斯科”(Qosqo,意为肚脐)的尊崇,并将其解读为对一个全球性、早期知识网络的中心位置的隐喻。 三、大洋洲的漂流密码: 从复活节岛的摩艾石像到密克罗尼西亚的南马都尔(Nan Madol),本书关注的是那些依靠海洋进行连接和知识传递的文化。南马都尔的玄武岩柱结构,被作者以流体力学和声学角度进行分析,暗示了其可能具备调节潮汐或利用海浪动能的功能。这里的关键在于,如何理解这些远离大陆的社会,在没有文字的情况下,维持了如此复杂的社会结构和工程能力。 第二部分:符号、心智与技术的错位 失落文明留下的最大遗产,往往不是宏伟的建筑,而是那些渗透在后世文化中的符号和原型。第二部分侧重于破解这些“认知病毒”。 一、原型与原型:荣格的阴影与图灵的边界: 作者借鉴荣格的集体无意识理论,但将其嫁接到现代信息论上。他认为,某些高度复杂的概念(如“炼金术的完美转化”、“创世的几何模型”)并非凭空产生,而是通过人类心智的“漏洞”被植入的,这些“漏洞”源于前文明留下的认知结构残余。讨论中引入了复杂系统理论,探讨当社会复杂度达到某个阈值时,必然会出现系统性的“知识过载”与“结构崩塌”。 二、语言的退化与非线性叙事: 传统语言依赖线性时间结构。本书通过对比古代神话(如《大禹治水》的象征性重复、《创世纪》的循环结构)与现代科学语言的局限性,指出前文明可能使用了一种“超语言”或“多维语境”进行交流。这种语言的丢失,是导致现代人思维固化、无法“看到”更高维度复杂性的主要原因。 三、纯粹技术的乌托邦幻觉: 本部分对现代科技发展进行了冷静的审视。作者通过对比古代文明的“内在技术”(关注与自然和谐共存、能量的非消耗性利用)与现代文明的“外向技术”(关注对资源的掠夺和对环境的强制改造),提出了一个深刻的悖论:现代文明在计算能力上实现了指数级增长,但在“存在意义”的理解上却可能陷入了停滞甚至倒退。被遗忘的,可能不是如何建造巨石阵,而是如何“与世界一同呼吸”。 第三部分:现代性的迷思——我们是否在重蹈覆辙? 本书的高潮部分,将历史的镜头拉回当下,探讨现代社会在追求效率与进步的过程中,如何悄然复制了导致前文明衰落的结构性错误。 一、数据中心与时间的异化: 现代的全球网络、数据中心和算法决策,构建了一个新的、无形的“信息神殿”。作者将其比拟为古代文明对星辰或神谕的依赖,质疑这种对“纯粹信息”的崇拜是否正在导致对具体经验和物质现实的疏离。算法的黑箱效应,与古代祭司阶层的知识垄断,在本质上是否有相似之处? 二、生态崩溃的“时间延迟”陷阱: 前文明的消失往往是突发性的,但现代文明的危机却呈现出“渐进性”。本书强调,生态系统的反馈机制具有巨大的时间滞后性,我们今天所采取的行动,其后果将在数十年后才以不可逆转的方式展现。这种“时间延迟”,使得我们难以将危机感转化为集体行动,类似于古代社会对遥远灾难的漠视。 三、哲学的回归与自我重构: 最终,作者呼吁的不是回到过去,而是以一种“失落的谦卑”来面对未来。真正的进步不在于建造更高的塔,而在于重新校准我们与世界的关系。本书旨在提供一种认知工具,让读者能够穿透现代社会的喧嚣与碎片化的信息流,重新感知那些深藏于时间之下的、关于生存与意义的永恒议题。这是一种对现有知识体系的温和颠覆,邀请读者共同参与到这场跨越千年的“文明清点”之中。 ---

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