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亲身实见——杜甫诗与现地学
本书作者反对脱离生活实际的妄想揣测，以现地研究考察杜甫，辅以科学技术验证山川地景，颇契王夫之《薑斋诗话·夕堂永日绪论内编》第七条“身之所历，目之所见，是铁门限”之旨。
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第十一章论证了杜甫去的香积寺并没有千里入云峰，而是一个小土丘，千古注释家都在互相抄袭，精彩！
评分99年《杜甫夔州诗现地研究》，09年《夔州诗全集•杜甫卷》，18年《杜甫诗与现地学》，二十年间简锦松以“现地研究”为方法，对杜诗编年和诠释提出了大量的新见，就我个人粗浅的了解，其中一半以上似都可以成立（全部夔州诗编年当然不可完全信从），然而杜诗学界似乎对此视而不见，毫无反应，近年来两种重磅杜集山大本《全集校注》与谢思炜《杜甫集校注》也完全未利用简氏的研究。此前读日人所著《杜甫农业诗研究》，夔州部分是重点，故其特意说明利用简氏成果，则为近年来所仅见。可能有的人认为简氏所论对于理解杜诗之美没有什么价值，但是对于像我这样，杜甫的一个小小“幡司”来说，老杜作为一个人的生活的全部，都想了解。于此而言简氏之功大矣！
评分第十一章论证了杜甫去的香积寺并没有千里入云峰，而是一个小土丘，千古注释家都在互相抄袭，精彩！
评分第十一章论证了杜甫去的香积寺并没有千里入云峰，而是一个小土丘，千古注释家都在互相抄袭，精彩！
评分第十一章论证了杜甫去的香积寺并没有千里入云峰，而是一个小土丘，千古注释家都在互相抄袭，精彩！
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