具体描述
作者简介
目录信息
第一章 伊斯兰教以前--蒙昧时期的阿拉伯音乐
第一节 蒙昧时期的阿拉伯音乐
第二节 阿拉伯诗歌的历史
第三节 蒙昧时期流行的乐器
第二章 先知时期和正统哈里发时期的阿拉伯音乐
第一节 先知时期的阿拉伯音乐
第二节 正统哈里发时期的阿拉伯音乐
第三节 伊斯兰教的礼拜歌曲和赞美歌曲
第三章 伍麦叶王朝时期的阿拉伯音乐
第四章 阿巴斯王朝时期的阿拉伯音乐
第一节 阿巴斯王朝时期音乐发展的步伐
第二节 麦瓦利歌曲在阿巴斯王朝的出现
第三节 阿巴斯王朝的乐器
第四节 阿巴斯王朝出现的音乐资料
第五节 阿巴斯王朝的音阶
第五章 安德鲁西亚时代的阿拉伯音乐
第一节 西方阿拉伯人对西班牙音乐的贡献
第二节 安德鲁西亚《努白》
第三节 中世纪流行的阿拉伯唱诗
第六章 安德鲁西亚音乐对外国音乐的影响
第一节 概述
第二节 安德鲁西亚音乐对现代西班牙音乐的影响
第三节 亚美尼亚音乐中的阿拉伯风格
第七章 伊拉克音乐
第八章 阿拉伯音乐在埃及的发展
第一节 埃及的阿拉伯音乐
第二节 十八世纪的阿拉伯音阶
第三节 十九世纪埃及出现的民间音乐组织和流行歌曲
第四节 穆罕默德·阿里大街音乐及其它
第五节 埃及的著名作曲家和歌唱家
附:当代阿拉伯音乐述评
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书简直是为我这种对世界文化充满好奇的“数字游民”量身定做的!我最近一直在探索如何将传统的文化元素融入到我的数字艺术创作中,这本书的视角极其独特。它没有过多地纠结于枯燥的年代考证,反而像一位经验老到的导游,带着你穿梭于从古老的苏美尔文明遗址到现代迪拜的霓虹灯下。我特别欣赏作者处理“时间”的方式,他似乎认为音乐的历史不是一条直线,而是一个巨大的、充满回声的圆形剧场。比如,书中对“乌德琴”在不同历史时期的功能变化进行了深入的剖析,从宫廷的伴奏乐器,到苏菲派仪轨中的冥想工具,再到如今被电子合成器采样后变成另一种声音的“幽灵”。这种跨越时空的对话感,让原本可能显得遥远的古代音乐立刻变得鲜活起来,仿佛我能听见那些失传的旋律正通过现代的音箱震动我的耳膜。作者的文字功底也令人印象深刻,他能用近乎诗意的语言描绘那些复杂的音阶结构,让一个音乐小白也能感受到那种特有的“忧郁”与“欢快”并存的复杂情绪。它不是一本教科书,更像是一份对逝去时代的深情致敬,启发了我对声音与地域精神关系的全新思考。
老实说,我原本以为这会是一本“高冷”的学术专著,抱着翻阅几页就想束之高阁的心态开始的,结果完全被作者的叙事节奏和对“人”的关注点抓住了。最让我感到震撼的是它对音乐社会学层面的探讨。作者并没有把音乐家们仅仅看作是技艺的传承者,而是把他/她放在特定的权力结构、宗教信仰和经济生态中去审视。例如,书中描绘了奥斯曼帝国鼎盛时期,宫廷乐师的地位虽然崇高,但其创作自由却受到了严格的限制,这种“被豢养的艺术”是如何在体制内寻找微妙的突破口,是非常引人深思的案例。书中通过对几位关键音乐人物——比如被誉为“中世纪的莫扎特”的那位作曲家——的生平侧写,展现了个体才华与时代洪流之间的张力。我特别喜欢他分析那种“即兴”的艺术哲学,这种“活在当下”的音乐创作方式,和我们现在这种过度依赖数字备份和预设程序的时代形成了鲜明的对比。这本书迫使我停下来思考,在追求完美音质和无限存储的今天,我们是否也遗失了那种纯粹、转瞬即逝的现场魅力。
这本书的阅读体验,就如同在一位知识渊博的收藏家工作室里,被他热情地指引着,一件件珍宝般的手稿和乐器被小心翼翼地展示在你面前。我购买这本书的初衷,其实是想找一本能解释清楚那些复杂乐理术语的书,但它超越了单纯的乐理教学。作者在解释“马卡姆”(Maqam)系统时,没有用生硬的音程数字去轰炸读者,而是巧妙地将其与天文学、数学比例以及人体感知联系起来,构建了一个宏大而和谐的宇宙观。这种全景式的解读方式,极大地降低了入门的门槛,让普通读者也能领略到这种音乐体系的内在逻辑美。更让我惊喜的是,书中穿插了大量精美的插画和乐谱片段,这些视觉辅助材料极大地增强了文本的说服力。我甚至可以想象,如果这本书能够配上高质量的有声资料库,那将是无可挑剔的典范。总而言之,它成功地将一门看似深奥的艺术,转化成了一种可以被广泛欣赏和理解的文化现象。
我发现这本书最难能可贵的地方,在于它敢于挑战既有的刻板印象和简化叙事。许多关于该地区的文化介绍,往往将音乐简化为“异域情调”的背景音,充斥着刻板的符号。然而,这本书却极其谨慎和负责任地处理了“神圣性”与“世俗性”在音乐中并存的复杂状态。作者并没有回避宗教音乐中那些充满禁忌与神秘色彩的部分,但同时也毫不避讳地揭示了音乐在市井娱乐、民间庆典乃至政治宣传中的强大功能。我特别欣赏它对“女性在音乐生活中的角色”这一议题的处理,没有陷入简单的赞美或批判的二元对立,而是深入分析了不同阶层女性在音乐创作、表演和接受过程中的真实困境与创造力。这种多维度的、不带偏见的观察视角,使得这本书不仅具有学术价值,更具备了深刻的人文关怀。它真正做到了深入骨髓地理解,而非浮光掠影地介绍。
我是一个痴迷于声音地理学和文化传播学的研究生,这本书对于我来说,简直是提供了一个绝佳的案例研究框架。它最突出的优点在于其对“边缘”声音的收录和重视。我们通常接触到的“主流”音乐史,往往聚焦于少数几个核心城市或帝国,但这本书却花了大量的篇幅去关注那些在沙漠商道上流动的游牧部落音乐、以及港口城市中不同族群的音乐交融现象。作者的分析极其细腻,他不仅仅描述了不同文化(如波斯、拜占庭、非洲撒哈拉以南地区)音乐元素的相互渗透,更重要的是,他探讨了这种渗透是如何影响了当地人的身份认同和日常生活节奏的。我尤其赞赏他使用的地图学语言来描述音乐的传播路径,使得抽象的听觉概念具象化了。例如,他将某种特定的节奏型比喻为“流动的沙丘”,随着风向(贸易路线)而改变形态,这种比喻非常形象且富有洞察力。对于任何想研究全球化背景下音乐本土化与异质化动态的人来说,这本书提供了无可替代的视角和丰富的数据支撑。
十多年前读过,又需要在读秀上重温一遍……前大半本是阿拉伯音乐史(当然基本只到黄金时代结束,颓废时代略过),包括人物,乐器,重要乐理作品和乐理,对外影响;后面三分之一多是当代部分,不包括阿拉伯西部(放在安达卢西亚了),基本只涉及伊拉克和埃及音乐。四十年前还想得起来翻译阿拉伯音乐家自己的著作,四十年后……从西文翻译似乎都基本为零。
十多年前读过,又需要在读秀上重温一遍……前大半本是阿拉伯音乐史(当然基本只到黄金时代结束,颓废时代略过),包括人物,乐器,重要乐理作品和乐理,对外影响;后面三分之一多是当代部分,不包括阿拉伯西部(放在安达卢西亚了),基本只涉及伊拉克和埃及音乐。四十年前还想得起来翻译阿拉伯音乐家自己的著作,四十年后……从西文翻译似乎都基本为零。
十多年前读过,又需要在读秀上重温一遍……前大半本是阿拉伯音乐史(当然基本只到黄金时代结束,颓废时代略过),包括人物,乐器,重要乐理作品和乐理,对外影响;后面三分之一多是当代部分,不包括阿拉伯西部(放在安达卢西亚了),基本只涉及伊拉克和埃及音乐。四十年前还想得起来翻译阿拉伯音乐家自己的著作,四十年后……从西文翻译似乎都基本为零。
十多年前读过,又需要在读秀上重温一遍……前大半本是阿拉伯音乐史(当然基本只到黄金时代结束,颓废时代略过),包括人物,乐器,重要乐理作品和乐理,对外影响;后面三分之一多是当代部分,不包括阿拉伯西部(放在安达卢西亚了),基本只涉及伊拉克和埃及音乐。四十年前还想得起来翻译阿拉伯音乐家自己的著作,四十年后……从西文翻译似乎都基本为零。
十多年前读过,又需要在读秀上重温一遍……前大半本是阿拉伯音乐史(当然基本只到黄金时代结束,颓废时代略过),包括人物,乐器,重要乐理作品和乐理,对外影响;后面三分之一多是当代部分,不包括阿拉伯西部(放在安达卢西亚了),基本只涉及伊拉克和埃及音乐。四十年前还想得起来翻译阿拉伯音乐家自己的著作,四十年后……从西文翻译似乎都基本为零。