具体描述
本书收论文四十一篇,作者为曾在武大亲承程先生音旨的老学长、曾在南大接受程先生指导的及门弟子以及目前在南大古代文学学科工作的同仁,论文涉及面广,内容丰富,充分反映了程门弟子的学术水准及程先生的教学业绩。
作者简介
目录信息
汉藏诸语言比较研究刍议
王安石诗初探
《世说》与文史之关系
“通悦”:建安时代的思想解放与文学革新
徐陵中岁之后情境蠡测
程千帆先生在南大
论唐诗意象的密度
唐顺之与明代“毗陵诗派”考论
欧阳修个性与艺术风格的复杂关系
全球视野下的文明对话史——“文明对话史”丛谈
陈夔龙《花近楼诗存》初论
论汉文帝
论《莺莺传》
文艺学与文献学的完美结合——程千帆先生的古代文学研究
先秦道家对忠君观念的审视
说“渊懿”——以西汉董、匡、刘三家奏议文为例
张惠言的赋学与词学
清代常州书院与骈文流衍
陶渊明的文学史地位新论
《汉书·儒林传》“梁丘《易》”传承祛疑
韩愈诗风变革的美学意义
朱熹的骈文批评
郭象“碑论”、“文论”考
从《周颂》与金文中成语的运用来看古歌诗之用韵及四言诗体的形成
汉代人性论中的“魂”、“魄”观念
神圣仪式的想像和戏剧化再现——《汉武帝内传》文学性再探
从《东京梦华录》、《都城纪胜》等言说伎艺的视角看宋人的说话家数
论明清时期的齐天大圣崇拜
“地域文学传统的建构”成为一种文学叙写方法——以明清集序为研究范围
诗学与绘画——中日所存唐代诗学文献《琉璃堂墨客图》新探
中国现代诗“行”的理论
飞扬跋扈为谁雄——读杜甫七绝《赠李白》
明遗民王嗣□的“诗圣”说
《经义考》学术成就及影响简论
文学中的历史记忆——从杨令公之死故事演变看宋辽关系之民族认同
曾原一《选诗演义》与宋代“文选学”
选本评注与词学轨式——论清代中期浙派师法的词史意义
安史之乱与海东地域的文化认同——以渤海、新罗等史料为例
陈寅恪“合本子注”说发微
《四库全书总目·类说提要》辨证
左思“弱冠弄柔翰”诗本事考
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这部文集的文字功底实在令人赞叹,即便我不完全精通文中所涉猎的古汉语和专业术语,那种文字本身流淌出的韵律感和历史厚重感也深深地抓住了我。阅读过程像是在参与一场跨越时空的对话,作者们笔下的世界是那么的细腻、内敛而又充满张力。我特别欣赏其中几篇带有强烈个人情感色彩的追忆性文章,它们不像纯粹的学术论文那样冰冷,而是充满了人情味。其中一位旧识撰写的片段,细致地描摹了先生在困顿之时依然保持的乐观与风骨,那种对知识的执着和对后学的提携,跃然纸上,让人读后心中涌起一股暖流,不禁对这位前辈肃然起敬。这些文字,不仅仅是在记录一个伟大的学者,更是在描绘那个时代知识分子群体的群像,他们的坚守、他们的风骨,都通过这些真挚的文字得到了永恒的定格。语言上,很多段落的遣词造句都极具古雅之美,仿佛能让人闻到旧书页上特有的墨香,这种对传统文风的继承与发扬,本身就是对被纪念者最好的致敬。
这部作品集简直是学术界的盛宴,汇聚了当代顶尖学者对一位巨匠的深情缅怀与深刻洞见。读罢掩卷,我仿佛能感受到字里行间涌动的学术热情与对古典文学的虔诚敬意。每一篇文章都像是一块精心打磨的宝石,折射出不同的光芒。有的侧重于梳理和辨析古籍中的细微差别,那种抽丝剥茧般的考据功夫,让人不得不佩服作者深厚的文献功底和严谨的治学态度。比如其中一篇对某一部重要史籍文本流变的梳理,不仅清晰地展示了不同抄本间的差异,更重要的是,它揭示了这些差异背后可能隐藏的文化心理或时代思潮的变迁,逻辑层层递进,论证环环相扣,令人读之豁然开朗。更有甚者,一些篇章大胆地将传统的研究方法与现代的理论视角相结合,碰撞出令人惊喜的火花,比如将叙事学理论应用于解读古代诗赋,使得原本晦涩的篇章焕发出新的生命力,那种跨学科的视野和胆识,着实令人耳目一新,展现了老一辈学者深厚积淀下所孕育出的创新精神。整体来看,这不仅仅是对一位学者的纪念,更是对中国古典学术研究范式的一次集中而精彩的展示,是值得所有文史爱好者珍藏的宝库。
这套文集给我最深刻的感受是它所展现出的学问的“温度”。它并非只是枯燥地罗列事实或重复前人观点,而是充满了一种对“人”的关怀和对传统文化的深沉热爱。其中有几篇是关于古籍整理与校勘的实践心得,这些文章的价值不在于最终得出多么惊世骇俗的结论,而在于它们详细记录了学者在面对残破古籍时的那种耐心、细致乃至近乎偏执的探索精神。作者们描述了如何在一堆模糊不清的字迹中,通过对比上下文、参照其他版本,最终还原出原作者的本意,这个过程充满了智力上的挑战和人性的光辉。它让我理解到,真正的学术研究,从来都不是高高在上的象牙塔里的纯理论思辨,而是需要脚踏实地,与物质载体(纸张、墨迹)进行最直接的搏斗。这种对“劳作之美”的赞颂,以及对前辈学者躬耕不辍精神的致敬,使得整部文集散发着一种历久弥新的力量,让人深思何为真正的“治学”。
从整体的学术视野来看,这本纪念文集无疑代表了当前中国古典学术研究的一个高点。它并未固步自封于单一的领域,而是展现出一种极大的包容性和兼容性。我留意到其中涉及了文献学、古代文学、古代哲学乃至艺术史的交叉研究。特别是那些探讨古代士人精神世界与社会变迁关系的篇章,它们不再满足于传统的考证层面,而是试图将文学现象放置到宏大的历史坐标系中去审视,探讨文学如何回应时代的召唤与挑战。这种大格局的叙事方式,使得原本可能分散零碎的知识点被有效地串联起来,形成了一张宏大而精密的知识网络。阅读这些文章,我感觉自己被拉高了一个维度,能够更清晰地把握中国传统文化脉络的延展与断裂。这不仅是对一位大师的纪念,更是对后学者的期许——要心怀敬畏,更要勇于突破藩篱,在继承中求发展,这才是最好的缅怀。
坦率地说,初拿到这本书时,我还有些担心内容会过于艰深晦涩,毕竟纪念的都是学界泰斗。然而,阅读下来却发现,虽然专业性毋庸置疑,但许多文章在结构设计上非常巧妙,兼顾了深度与可读性。比如,有一篇关于某一种文学批评理论的演变脉络的梳理,它没有简单地堆砌概念,而是采用了一种类比和比喻的方式,将复杂的理论体系比拟成一座精心布局的园林,每一步的转折、每一个景观的设置都有其内在的逻辑,使得读者可以循着清晰的路径,领略到理论发展的全貌。这种清晰的结构感,极大地降低了阅读门槛,让即便是初涉该领域的读者也能把握住核心的学术脉络。再者,文集在编排上也有独到之处,不同主题的文章穿插排列,使得整体阅读体验张弛有度,不会因长时间沉浸于某一类话题而产生审美疲劳。它像是一部精心策划的音乐会,高潮迭起,低回婉转,层次分明,确保了读者能够持续保持专注,直至终章。