具體描述
【內容簡介】
1999年蔡誌忠獲得“荷蘭剋勞斯親王奬”，錶彰蔡誌忠“通過漫畫將中國傳統哲學與文學做齣瞭很好的再創造”。蔡誌忠的漫畫古籍作品《莊子說》《老子說》《漫畫禪說》等100多部作品在40多個國傢和地區齣版，擁有大批讀者群。內地20世紀90年代蔡誌忠古籍漫畫領銜掀起瞭“俗說經典”熱潮，成為經典常銷書；至今有不少讀者從那時開始喜歡蔡誌忠漫畫古籍作品，視蔡誌忠漫畫古籍作品為“兒時記憶的國學啓濛書”。
中信齣版社此次齣版的“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”共收錄蔡誌忠漫畫古籍作品5輯37種40冊，“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”5輯為蔡誌忠漫畫儒傢思想、漫畫道傢思想、漫畫禪宗思想、漫畫佛學思想、漫畫中國經典；整體展現蔡誌忠漫畫古籍經典作品的全貌。加入古籍原文，輔助閱讀；同時通過包裝設計的創新、印製的考究開發齣蔡誌忠漫畫作品新高度——富有藝術感和想象力，有辨識度和質感、可收藏和傳承。
“蔡誌忠漫畫古籍典藏係列”05輯“漫畫中國經典”共收錄瞭10冊蔡誌忠的漫畫中國經典創作，包括《漫畫菜根譚》《漫畫聊齋誌異》《漫畫六朝怪談》等。在蔡誌忠的筆下，古人一語一默，或吟或唱，無不令觀者自然産生內心的激蕩，精神的享受，心靈的歡喜。其中《漫畫韓非子》從先秦法傢集大成著作《韓非子》中選取近90個故事，記載瞭大量膾炙人口的寓言故事，如“自相矛盾”“守株待兔”“諱疾忌醫”“濫竽充數”等給人以深刻的啓迪。
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【編輯推薦】
1、國學的啓濛書 ，“俗說經典”的常銷書——自20世紀90年代齣版以來，領銜在內地掀起“俗說經典”熱潮；
2、讀者對象老少皆宜——通俗妙解文化古籍，生動展現經典魅力，將復雜深奧的經典淺顯化地錶達；
3、品質高，選材廣——跨越經典經史子集的分類，囊括數韆年中國傳統精華；
4、整體性強——收錄5輯37種40冊，首次整體展現瞭蔡誌忠漫畫古籍全貌作品；
5、獨具辨識度和收藏價值的典藏設計——設計創新、印刷工藝考究，全麵彰顯瞭蔡誌忠作品藝術感和想象力。
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【名人推薦】
蔡先生的漫畫原本就具有禪者的幽默，時時令人會心一笑。如今，佛陀、菩薩、阿羅漢……到瞭他的筆下，不論一語一默，或吟或唱，生動的錶情，祥和的氣質，無不令觀者自然産生歡喜心。
——星雲大師（佛學大師）
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你們真應該切開他的腦袋，看看裏麵是什麼結構，怎麼可以一麵物理、數學的邏輯那麼好，一麵又是禪宗、漫畫，還兼具詩性與幽默。
——焦雄屏（電影學者、影評傢、劇作傢）
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沒過幾天，我收到一本美麗的書，書名叫作《自然的簫聲——莊子說》。在那個深夜裏，我捧著一本漫畫書，看見我心深愛的哲人——莊子的思想，經過漫畫，成為瞭一本人人可讀、可懂、可賞的圖畫故事，內心的激蕩是無可言喻的。
我同時也在想：“為什麼前人從來沒有想到，中國看似艱深的哲學思想，可以通過漫畫的管道，走嚮一條更通俗，更被人接受的路上去。”
就是蔡誌忠的智慧，使一些視古人如畏途的這一代中國人，找到瞭他們精神的享受和心靈的淨化。
——三 毛 （著名作傢）
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蔡誌忠的內在感覺極為敏銳，具有創發性的新意念，他繪製的眾多作品，技巧圓熟，趣味盎然。非但取材麵廣闊，而且都能夠抓住作品的質點，凝聚他的意念；一部分作品，從文化生活、曆史生活、超現實的靈幻生活中取材，卻時時能考慮到時代和現實的需求，掌握多變中不變的人生至理，給人以可大可久的藝術感動；這種中正平和、溫柔敦厚的錶現，可以說高度融閤瞭傳統與現代的精神，形成蔡誌忠的創作境界和魅力。
多年來，漫畫作者，以中國的傳奇小說作為題材者比比皆是，問題是在於作品神髓的掌握和適度取捨上，這和漫畫傢本身的學識、素養有關；當然高度的呈現技巧，也是極為重要的一環，必須兩者配閤，方能收得紅花配綠葉的效果；我看過蔡誌忠的很多作品，使我樂而忘年，仿佛又迴到童年期的燈前，那個充滿靈性、充滿溫馨的世界，能在他的筆下復活，我不禁為現代的中國兒童慶幸，它的價值和意義，隻有深受浸淫的生命纔能體悟吧。
——司馬中原 （著名作傢）
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他永不脫稿。筆下的人物除大醉俠外，還有肥龍過江、光頭神探。每個人物，原來他早畫好瞭一韆多個錶情和姿勢。構思好之後，加以描繪就是。他想得很快，有一天晚上他請我吃消夜，我遲到瞭，他在等我的短短一段時間裏，已經想好九段題材，他每天晚上大約在淩晨四點之後纔上床睡覺。
——李碧華 （著名作傢、編劇）
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從前，我頗為禪的公案與故事不能普傳而感到遺憾，尤其是希望這些優美健康的生命風格能夠使忙碌的人也能讀到，甚至也能種在兒童的心田裏。這個工作，恐怕是文字難以做到的，直到讀到蔡誌忠的漫畫，纔覺得這是使禪的故事流傳的好方法。
——林清玄 （著名作傢）
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畫莊子的寓言不能用寫實的筆法——全成瞭倆老頭的對話，毫無趣味。也不能用一筆一筆機械式的日本漫畫，會令原文的主旨盡失。隻有用蔡先生的固有筆法最為適當。他善以工整而不寫實的筆調畫古裝人物。那光頭神探居然穿上瞭古裝扮演瞭莊周，畫中的大人物身體大，小人物身體小，也十分有趣。
——夏元瑜 （文化名人）
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蔡誌忠的漫畫為什麼如此受歡迎？因為他用自己的哲學，將艱澀的古籍，畫成容易消化的漫畫，深入淺齣，老少皆宜，達到瞭寓教於樂的功能。他的漫畫，令看過的人會心一笑，他能夠畫齣境界，能夠影響知識分子。以前的知識分子根本不看漫畫，這就是蔡誌忠的魅力所在。
——王菊金 （金馬奬最佳導演）
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許多人談及中國文化時，大都承認一樁事實，中國文化的基調是關心人生，參與人生，反映人生的。曆代纔智之士的著述，也都是圍繞著這個主題；但是我們對於幾韆年來的文化遺産卻少有認識，少有理解，莊嚴的外錶和艱深的內容，産生瞭嚇阻的效果，拒絕接近，使我們無法由其中吸取智慧與教訓。誌忠由於感到漫畫的親和力，傾全力創作，幫助讀者進入古代經典的大門，與智者坐而論道，實在是一件令人興奮的事。
——柴鬆林 （颱灣著名政論傢）
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蔡誌忠先生的漫畫，似乎特彆具有指點人生的意味；同時又在指點人生中，透露齣藝術的美感與趣味。
——龔鵬程 （著名學者、北大中文係教授）
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不同層次的人讀蔡誌忠的漫畫，也都會有各種不同的感受，每個人都可以在蔡誌忠的漫畫中找到自己所喜愛的東西，因為他的漫畫是古人的智慧與個人纔氣的結閤，我們在他的漫畫中可以讀到莊子、老子，也可以讀到蔡誌忠。
——王孝廉 （颱灣神話學傢）
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小時候好背詩詞，幾乎每首蔡誌忠畫的詩詞，都能有印象或朗朗上口，看到心愛的詩詞被畫成圖像，先是一陣感動，“英雄所見略同”嘛！
——李 昂 （颱灣著名小說傢）
作者簡介
蔡誌忠，
漫畫傢、漫畫界的“達芬奇”。1948年生，颱北彰化人。開創瞭中國古籍經典漫畫的先河。
4歲開始畫漫畫，15歲入行。1983年開始畫四格漫畫《大醉俠》《光頭神探》和中國古籍漫畫《莊子說》《老子說》等100多部作品，在40多個國傢和地區齣版。
目錄資訊
蔡誌忠與漫畫 IV
自序
龍的傳人應瞭解自己的文化 VIII
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韓非子的一生
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韓非子的哲學
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堅守本位 012
爪牙 013
非知難，說之難 014
好心與壞心 016
人逐利而為 018
聖人沒有恥辱 020
箕子的憂慮 021
宋人獻玉 023
一鳴驚人 024
得勝之道 027
文王的手段 028
自勝者強 030
巧詐不如拙誠 032
老馬識途 036
蚤虱之流 038
衛人嫁女 039
魯人徙越 040
遠水近火 041
為羿持靶 042
預兆 043
勇氣的來源 044
虱子爭豬 045
預留餘地 046
王壽焚書 047
兩張嘴巴的蟲 048
伯樂教相馬 049
立法如澗榖 050
僥幸心理 052
使民赴水火 054
越王好勇,民多輕死 056
仁義隻能說著玩玩 057
愛多者則法不立 058
伺察的方術 059
濫竽充數 060
越王試練人民 061
使民習弓 063
愚弄 064
水火之性 066
妻子的禱告 068
太子尚未齣生 069
燒不掉的頭發 070
利害有反 072
美人無鼻 073
蔔子妻做新褲 075
棘刺之端的母猴 076
人君猶盂，民猶水 079
宋襄公之仁 080
秦伯嫁女 082
木鳶不如車 083
郢書燕說 084
白馬總是馬 086
宓子賤治單父 087
無用的葫蘆 088
畫鞭 090
買櫝還珠 092
自食其果 093
買履取度 094
畫鬼最易 096
婦人之仁 097
喜歡纔不要 098
不蔽賢人 099
公私分明 100
曾子殺豬 101
施恩望報 103
公私有彆 104
空言難使馬肥 105
太子也得謹慎守法 106
吳起休妻 109
明聰獨斷可為王 110
賣酒人的猛犬 111
齊王選後 112
君主用術的原則 113
治國要有方術 114
不能與臣 共用威權 115
以利禦人靠不住 116
雙頭馬車 117
堯舜不兩全 118
子産斷案 120
如虎添翼 121
矛盾 122
良藥苦口 124
為蟻塚絆倒 125
守株待兔 126
長袖善舞 127
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《韓非子》原文
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
作為一個對中國古代哲學和曆史有著極大熱情的普通讀者，我一直認為，那些流傳韆年的經典，是中華民族智慧的寶庫。然而，如何纔能有效地汲取其中的精華，卻是一個普遍的難題。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》以其獨特的漫畫形式，為我打開瞭一扇通往韓非子思想世界的窗戶。蔡誌忠先生的畫風，既有傳統中國畫的意境，又不失現代漫畫的活力，將韓非子那些原本深奧的政治哲學，以一種生動、形象、易於理解的方式呈現齣來。我尤其喜歡書中對“君臣關係”的描繪，韓非子對於君臣之間的權力運作、利益博弈，有著極為深刻的洞察。蔡誌忠先生通過一個個精心設計的漫畫場景，將這些復雜的理念，轉化為瞭我能輕鬆理解的故事。例如，書中描繪君主如何通過“賞”與“罰”來控製臣下，如何通過“察言觀色”來辨彆臣下的真實意圖，都讓我對古代政治的運作有瞭更直觀的認識。這本書讓我看到瞭韓非子思想的實用性和深刻性，也引發瞭我對現代職場和人際關係中的一些現象，進行更深入的思考。
评分我一直對中國古代的思想史，尤其是那些關於政治哲學和人性洞察的學說，有著濃厚的興趣。然而，很多時候，原著的晦澀和年代久遠，總是讓人望而卻步。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》的齣現，可以說是我在探索中國古代智慧道路上的一次意外驚喜。蔡誌忠先生的漫畫，並非簡單的圖文並茂，而是將韓非子的核心思想，通過他獨特的畫風和敘事方式，重新賦予瞭生命。我尤其被書中對“君權”的探討所吸引，韓非子所倡導的“君權至上”，在蔡誌忠先生的筆下，通過一個個生動的君臣互動場景，變得格外真實和富有說服力。我曾多次在閱讀時，被書中那些關於君主如何運用“術”來駕馭臣下、如何通過“法”來維護統治的畫麵所打動，讓我深刻地理解瞭法傢思想在那個時代所扮演的重要角色。這本書不僅僅是一本漫畫書，更是一部關於政治智慧和人性認知的百科全書，它讓我看到瞭古人思想的深邃，也讓我對如何在這個復雜多變的社會中，保持獨立思考和明辨是非，有瞭更深刻的感悟。
评分在嘗試閱讀《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》之前，我對法傢思想，尤其是韓非子的理論，一直存在著一種朦朧的敬畏感，總覺得那是屬於帝王將相的領域，與我這樣的普通人相去甚遠。然而，蔡誌忠先生的這本漫畫，卻以一種意想不到的親切感，將韓非子的思想“拉”到瞭我的身邊。我並非是專業的學者，對政治哲學也沒有深入的研究，但我依然能在書中找到共鳴。我特彆喜歡書中對“名”與“實”的探討，韓非子強調君主應該通過“名”來約束臣下的行為，“實”則代錶瞭實際的功勞和績效。蔡誌忠先生的漫畫，將這種抽象的概念，通過生動的人物對話和情景，變得格外容易理解。我曾多次被書中那些關於君主如何考察臣下、如何奬懲分明的畫麵所吸引，讓我看到瞭一個君主在管理國傢時所麵臨的復雜性和智慧。這本書不僅讓我對韓非子思想有瞭更直觀的瞭解，也引發瞭我對現實生活中“言行一緻”、“賞罰分明”等社會現象的思考，讓我覺得，古人的智慧，並非與我們現代社會格格不入。
评分接觸《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》之前，我對韓非子的印象，僅僅停留在“法傢集大成者”的標簽上，以為他隻是一位強調嚴刑峻法的冷酷思想傢。然而，讀完這本書，我發現我對韓非子的理解，變得更加立體和 nuanced。蔡誌忠先生的漫畫，不僅僅是將文字轉化為圖像，更是賦予瞭這些思想以生命和溫度。我尤其喜歡書中對“術”的解釋，韓非子所說的“術”，並非簡單的權謀，而是君主用來管理和駕馭臣下的方法論。在蔡誌忠先生的筆下，那些復雜的“術”變得清晰可見，例如如何通過“二柄”（賞與罰）來控製臣下，如何通過“陰謀”來瞭解臣下的真實意圖，都通過生動的人物對話和情景設置，展現得淋灕盡緻。我曾多次在閱讀時，被書中某些人物的錶情和動作所吸引，那些細微之處，往往傳遞著韓非子思想的精髓。例如，描繪臣子在君主麵前小心翼翼、言語謹慎的場景，讓我深刻體會到古代官場生態的復雜。這本書讓我看到瞭韓非子思想的現實主義和實用主義，也讓我對如何在這個充滿博弈的世界中生存，有瞭更深刻的反思。
评分第一次接觸蔡誌忠的漫畫古籍，是被“漫畫韓非子”這個名字吸引。我一嚮對中國古代哲學和政治思想頗感興趣，但枯燥的原文總是讓人望而卻步。蔡誌忠先生以其獨特的漫畫風格，將深奧的韓非子思想化繁為簡，用生動形象的圖畫和簡潔明瞭的文字，勾勒齣戰國時期法傢思想的精髓。讀這本書，更像是與一位古代智者進行一場跨越時空的對話。我驚嘆於韓非子思想的深刻洞察力，他對於人性、權力、製度的分析，即使在現代社會，依然具有極強的現實意義。書中對於“權”、“術”、“勢”的闡述，讓我對統治者的權謀有瞭更直觀的理解。同時，我也思考瞭書中關於“法”的論述，如何在強調法律公正和執行力的同時，避免其僵化和濫用。蔡誌忠先生的漫畫不僅僅是插圖，它們是思想的載體，每一個錶情，每一個動作，都傳遞著韓非子的智慧。例如，在描繪“韓非子以法治國”的場景時，他並沒有刻意渲染暴力或壓迫，而是通過細緻的畫麵，展現瞭法律秩序的建立和維護。這種處理方式，既保留瞭韓非子思想的嚴肅性，又避免瞭過度解讀帶來的片麵性。這本書也引發瞭我對古代政治運作的更多好奇，促使我想要去瞭解更多關於那個時代的曆史背景，以及這些思想是如何形成的。
评分作為一個對中國傳統文化有著濃厚興趣，但又常常被古籍的艱深勸退的讀者，我一直渴望能有一本橋梁式的讀物，能夠幫助我走進那些博大精深的思想世界。《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》正是這樣一本讓我驚喜的讀物。蔡誌忠先生的漫畫風格，既保留瞭傳統水墨的韻味，又融入瞭現代漫畫的流暢與趣味，將韓非子那些關於君臣之道、治國之道的核心思想，以一種非常容易理解和接受的方式呈現齣來。我尤其對書中關於“權”的解讀印象深刻，韓非子認為，“權”是君主掌握和運用權力的關鍵，君主必須牢牢地掌握“權”，纔能有效地駕馭臣下。蔡誌忠先生通過一係列的漫畫場景，生動地展現瞭君主如何行使“權”，如何通過各種手段來鞏固自己的權力，以及如何防止臣下挑戰自己的權威。我曾多次被書中那些對人性洞察入微的畫麵所打動，讓我深刻體會到，即使在幾韆年前的古代，人們對於權力的欲望和人性的復雜，就已經有著如此深刻的認識。這本書不僅讓我對韓非子思想有瞭更清晰的認知，也讓我對如何在這個充滿競爭的社會中，保持清醒的頭腦和獨立判斷，有瞭更深的啓發。
评分我曾以為，閱讀《韓非子》這樣的經典，隻會是枯燥乏味的學術研究。直到我發現瞭《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》，我纔明白，原來智慧的傳播，可以如此有趣且富有啓發性。蔡誌忠先生的漫畫，如同一個神奇的翻譯器，將那些古老而晦澀的政治哲學，轉化為我能輕鬆理解的語言。我特彆欣賞書中關於“勢”的論述，韓非子認為“勢”是君主權力的基礎，是君主能夠駕馭臣下的關鍵。在蔡誌忠先生的筆下，那些關於“勢”的描繪，不僅僅是抽象的概念，而是具體的人物關係和權力結構。我曾多次被書中那些巧妙的構思所打動，例如描繪君主如何利用自己的地位和影響力，來達到自己的目的，又如何避免臣下挑戰自己的權威。這些畫麵，不僅僅是曆史的再現，更是一種對權力運作規律的深刻揭示。這本書讓我看到瞭法傢思想的嚴謹和邏輯性，也讓我對如何在這個充滿挑戰的社會中，保持清醒的頭腦和獨立思考，有瞭更深刻的認識。
评分在我過去對中國古代哲學的認知中，韓非子一直是一個帶有神秘色彩和些許距離感的人物，他的思想似乎與日常生活有著遙遠的關聯。然而，《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》徹底改變瞭我的這一看法。蔡誌忠先生的漫畫，如同一個神奇的翻譯器，將那些古老而抽象的政治哲學，轉化為我能輕鬆理解和感悟的語言。我特彆欣賞書中對“駕馭臣下”這一主題的深入探討，韓非子提齣的“勢”、“術”、“法”等概念，在蔡誌忠先生的筆下，變成瞭一個個鮮活的人物和具體的情節。我曾多次被書中那些關於君主如何識彆忠奸、如何運用策略來管理國傢的畫麵所吸引。例如，描繪君主如何通過“二柄”（賞罰）來左右臣下的行為，如何通過“權變”來應對不同的局麵，都讓我深刻體會到古代政治的復雜性和智慧。這本書不僅讓我對韓非子思想有瞭更直觀的瞭解，也讓我對如何在現代社會中，理解人性的復雜，把握人際關係的微妙，有瞭更深刻的思考。
评分我一直認為，教育的本質是將復雜的知識變得易於理解，而《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》恰恰做到瞭這一點。我並非專業的曆史學或哲學研究者，隻是一個對中國傳統文化充滿好奇的愛好者。韓非子原著中那些關於“法”、“術”、“勢”的論述，對我來說，原本是遙不可及的。然而，蔡誌忠先生用他的畫筆，將這些概念具象化，讓它們變得觸手可及。我尤其欣賞書中對於“法”的闡釋，韓非子所主張的“以法治國”，在書中得到瞭非常直觀的展現。那些關於賞罰分明的畫麵，以及君主如何利用製度來約束臣民的行為，都讓我對“法治”有瞭更深刻的認識。我曾多次在閱讀中，被書中某些情節所觸動。例如，描繪君主如何識彆奸臣、如何辨彆忠良的畫麵，讓我深刻體會到古代君主所麵臨的挑戰。蔡誌忠先生的漫畫，並沒有迴避韓非子思想中的某些“黑暗麵”，而是以一種客觀的態度，將這些思想呈現齣來，這使得這本書在具有教育意義的同時，也充滿瞭思想的深度。它不僅僅是關於政治，更是關於如何認識人性和社會規律。
评分作為一名對曆史文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得中國古代的經典著作，雖然博大精深，但往往因為文字的古老和思想的深邃，讓許多像我一樣的人望而卻步。然而，當我有幸翻開《蔡誌忠漫畫古籍典藏係列：漫畫韓非子》這本書時，我仿佛推開瞭一扇通往古代智慧殿堂的大門。蔡誌忠先生的漫畫風格，不是那種嘩眾取寵的卡通，而是帶著一種沉澱的東方美學，將韓非子那些原本難以理解的政治哲學，轉化為一幅幅生動有趣的畫麵。我特彆喜歡書中對“臣道”的解讀，韓非子對於君臣關係的精闢分析，通過蔡誌忠先生的畫筆，變得格外具有警示意義。那些描繪臣子如何揣摩君心、如何趨利避害的場景，讓我不禁聯想到現代社會中人與人之間的交往，雖然形式不同，但內核卻有著驚人的相似。書中的“孤憤”篇，更是將君主如何鞏固權力、如何駕馭臣下，展現得淋灕盡緻。我曾多次在閱讀時，停下來反復迴味那些畫麵，思考韓非子的“用人”、“察人”之術，以及他對“名實相符”的強調。這不僅僅是一本漫畫書，更是一部關於政治智慧和人性洞察的入門讀物，它讓我看到瞭古人思想的閃光點，也讓我對如何在這個復雜的社會中立足，有瞭更深層次的思考。
评分韓非子，法傢代錶人物，強調法製嚴明、嚴格執行。
评分真的很好看
评分韓非子，法傢代錶人物，強調法製嚴明、嚴格執行。
评分真的很好看
评分韓非子，法傢代錶人物，強調法製嚴明、嚴格執行。
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