圖書標籤: 藝術 藝術社會學 社會學 本真性 當代藝術 2018 外國文學 新書記
发表于2024-11-24
日常天纔 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
從亨利•達格爾的精緻繪畫到霍華德•芬斯特的神聖繪畫,局外人藝術傢的作品已經在藝術界中獲得瞭獨特的地位。盡管局外人藝術傢以缺乏正式訓練和位於社會邊緣著稱,但現如今,他們也參與進瞭傳統的價值、地位和金錢的網絡。數年來一直沉浸在自學藝術傢世界的蓋瑞•阿蘭•法恩嚮我們呈現的這部《日常天纔》,是對這個網絡及其如何賦予藝術品價值的卓越洞見。
法恩考慮瞭民間藝術、局外人藝術和自學藝術之間的區彆,然後探究瞭這個獨特市場的經濟學。法恩采訪瞭策展人、批評傢,並且深入到自學藝術傢的傢中,描繪瞭對這個係統而言,“本真性”是如何關鍵——在這個係統中,藝術傢經常是那些貧窮、年老或患有精神疾病的人,他們具有無拘無束的錶現形式,且備受尊崇。法恩揭示瞭這個世界的內部運作機製,在其中,金錢、個性和價值深深地交織在一起。
本書的研究對象是位於藝術界邊緣的非主流藝術類型,這種藝術甚至連其命名都無法統一,有人稱其為“民間藝術”,也有人稱其為“局外人藝術”,而作者更傾嚮於用“自學藝術”來形容這個類型。這是一個由本真性所主導的領域,它有其獨特的市場經濟規律,以及完整的社會運作機製。
蓋瑞•阿蘭•法恩是一位美國的社會學傢和民族誌學者,現任西北大學社會學教授。他著述頗豐,包括《麻煩的名聲:對邪惡、無能和爭議的集體記憶》、《和男孩們一起:小社團棒球和青少年文化》、《共享的幻想:作為社會界的角色扮演遊戲》等。
非常好玩
評分謎題:「在大部分行業,在一個人的隻是(文化或社會資本)和對他的能力評估之間存在很強的關聯。訓練越多,證書越多,能力越強。」而自學藝術則倒置瞭這個關係,「缺少正規訓練」被作為本真性的核心部分。這不是基於類型或風格的藝術,而是基於身份的藝術。Fine的觀點就是要理解這一身份的建構——由外部的因素塑造——以及它如何嵌入到藝術市場裏去的。坦白說這很難。通過迴溯,案例難免有幸存者偏差。而藝術品估值(特彆是自學藝術)有非常大的時間波動,為什麼自學藝術的市場興起又[如作者所說]消亡瞭呢?藝術品/媒體市場對於本真性偏好的變化又是為什麼?最後,翻譯的譯者另一本作品要毛糙,沒有書後文獻,也沒人名中英文對照。
評分你不得不承認是有些天纔在這裏,有一份熱愛和執著支撐著。沒有經過係統訓練未必就是不入流的。
評分追求本真性,結果就變成靠故事講述的自學藝術瞭?作者陳述得很好,但對書中收錄的作品無感,照這麼說,無知者誰又不是個天纔!而且撇開自學藝術,科班齣身的藝術傢如果也一定要觀者先看一大段注解和背景故事纔能理解作品、受到觸動,也覺得作品大減分
評分#藝術與社會#係列,又齣瞭新一種!
十多年前,艺术史家白谦慎曾做了一次测试:他把路边看到的“千佛”、“阳摩”等字反转,伪装成拓片状,在台湾大学美术史研究所演讲时,放给在场的教授、研究生们(其中有好几位是研究书法史的)看,宣称这些图片是新出土的北朝石刻文字。连他自己也感到吃惊的是,当时在场的居...
評分十多年前,艺术史家白谦慎曾做了一次测试:他把路边看到的“千佛”、“阳摩”等字反转,伪装成拓片状,在台湾大学美术史研究所演讲时,放给在场的教授、研究生们(其中有好几位是研究书法史的)看,宣称这些图片是新出土的北朝石刻文字。连他自己也感到吃惊的是,当时在场的居...
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