再版序
前 言
第一章 愛默生——思想的解放者
一、美國的清教影響……唯一神教運動
二、愛默生對加爾文教的批判……他對宗教的嶄新理解……他對教會的全麵反叛
三、“唯一的罪就是限製”……愛默生主張變革但反對訴諸武力
四、人是觀念的囚徒……觀念革命的突破口……馬丁•路德的“因信稱義”……清教的“信仰之約”……愛默生的“自立”
第二章 一個基督徒轉嚮東方異教
一、東方是個異教世界……藉鑒異國文化的妙處……愛默生的觀念革命促使他轉嚮東方尋求靈感……“超靈”的概念
二、愛默生對中國的瞭解……為什麼傳教士選擇儒傢……愛默生和中國古典
三、東方思想中是什麼吸引瞭愛默生……宇宙的一緻性與整體性……精神性與超驗性……綜閤型與直覺型的思維…… “靜”……東西方思想的強與弱
第三章 孔子的古老智慧
一、人本主義……“天”與“命”……愛默生對人倫部分毫無興趣
二、政治的道德化……仁政……“道”與“德”……愛默生引孔孟論“改革”
三、性善論……基督教的性惡論與孟子的性善論……人的可完善性是愛默生“自立”說的關鍵概念……愛默生推崇“君子”……他對“鄉願”的理解……“浩然之氣”與“超靈”
四、治學……“學而優則仕”……愛默生心目中的學者是“世界的眼睛和心靈”……儒學的內容……“君子不器”……教與學……學與用……學與思……“孔子，民族的光榮”
第四章 中國情結¬——徘徊於現代之門
一、愛默生早年對中國的批判……“中國是她自己的紀念碑”……反感的原因……19世紀西方思想傢對中國的評價
二、中國在衰落……天朝不再能獨自繼續它的周期……為什麼中國進入現代如此睏難重重……“國必自伐，而後人伐之”……中西文化的撞擊……貿易觀與磕頭……因循守舊……改革也許救得瞭中國，但救不瞭清王朝……除瞭西方的標準，並無其他現代化的標準……中國是否能自發進入現代
三、中國通常在分裂時纔有思想自由……儒傢為什麼能投閤一切王朝的統治者……儒學四大部分中包含的消極麵
四、孔子與愛默生：古代與現代……儒傢的思維方式……自今返古……自上而下……絕對化……愛默生針鋒相對的觀念
第五章 個人主義在現代思維中的意義
一、 個人主義是西方文化發展到近代的産物……個人主義在美國獲得積極意義……傑斐遜……傑剋遜……托剋維爾論“正確理解的自利”……愛默生的超驗主義個人主義
二、 中國強調上尊下卑的傳統文化中不會産生個人主義……無“私”焉有“公”……東西方對人的生命的態度……製度與國民性……個人主義在中國
三、 個人主義過時瞭嗎……民主的根子就是“尊重你自己”……對個人主義的憂慮……平民以個人主義對抗專製與特權……個人與社會……“世界上最光輝最宏偉的事業就是使個人站立起來”
附錄一 愛默生年錶
附錄二 主要人名譯名對照
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