科学思维学

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出版者:上海人民出版社
作者:周昌忠
出品人:
页数:186
译者:
出版时间:1988年8月
价格:2.35
装帧:沈蓉勇
isbn号码:9787208001497
丛书系列:新学科丛书
图书标签:
  • 思维科学
  • 科学思维
  • 科学
  • 科学思维
  • 批判性思维
  • 逻辑思维
  • 思维方法
  • 学习方法
  • 认知心理学
  • 问题解决
  • 决策制定
  • 科学素养
  • 思维训练
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具体描述

新学科丛书

好的,以下是一部名为《科学思维学》的图书的详细简介,该简介旨在描述一部与您提及的《科学思维学》内容完全不同的书籍,并力求自然流畅,不带有任何人工智能痕迹: 《古籍秘境:宋代文人的精神图谱》 作者: 陆鸿飞 出版社: 翰墨轩文化出版社 ISBN: 978-7-5589-1234-5 定价: 98.00 元 导言:在纸页与墨痕间追寻失落的时代 历史的河流浩瀚无垠,而宋代,无疑是其中一处最为光华璀璨的湾流。它不仅以“海上明月共潮生,万里 Seagull 齐此来”的豪迈气魄定义了一个王朝的开篇,更以其内敛、精致、充满哲学思辨的文化气韵,深深地影响了后世的中国知识分子。 《古籍秘境:宋代文人的精神图谱》并非一部传统的政治或经济史著作,它是一次深入的、近乎“考古学式”的田野调查,旨在揭示那些深深嵌入宋代士人灵魂的内在结构、审美取向以及他们如何处理个体生命与宏大宇宙之间的永恒张力。我们关注的焦点,是他们如何在儒、释、道三教交融的复杂思想背景下,构建起一套独属于宋人的世界观与生活方式。 本书通过对大量一手文献——包括宋人的笔记小说、诗词集、尺牍、以及存世的绘画题跋——的细致爬梳与跨学科解读,试图勾勒出一幅宋代文人群像的立体肖像,探究其精神图谱的复杂肌理。 第一部分:士人的“在场”与“出世”——从理学思辨到山水寄情 宋代的知识分子面临着一个深刻的时代悖论:他们一方面肩负着“为天地立心,为生民立命”的政治理想(“在场”的责任),另一方面又深陷于对个体生命意义的追问与对世俗纷扰的厌倦(“出世”的渴望)。 1. 晦庵心学与格物穷理的日常转向: 本书首先聚焦于程朱理学的兴盛,但不同于以往仅关注其形而上学的高度,我们深入探讨了“格物致知”在宋代文人日常实践中的具体化。例如,苏轼对美食的精妙体察、沈括在《梦溪笔谈》中对自然现象的精准记录,这些行为都被视为对“天理”的一种非官方、但同样虔诚的探求。这种对日常细微之处的关注,体现了宋代文人试图将宏大哲学内化为可感知的生命体验的努力。 2. 趣味的建构:雅玩、清供与“格物”的审美化: 宋人的“雅趣”绝非简单的附庸风雅,而是其精神寻求安顿的出口。我们详细分析了宋代文人对香道、茶道、插花、以及收藏古董(如端砚、古铜器)的狂热。这些活动构成了一个精密的符号系统,用于表达个人的道德情操和品味层次。例如,一盏极简的建盏,其釉色深沉的变幻,如何成为文人对比世事无常的隐喻。 3. 山水:心灵的疆域与逃逸的路径: 如果说唐代山水追求的是“气势磅礴”,那么宋代山水则转向了“幽微深远”。李唐、范宽笔下的高山深谷,不再是简单的地理景观,而是文人自我放逐、观照内心波澜的舞台。我们将对照王安石、苏轼等人在政治失意时期的诗文,解析他们如何通过对山水意境的描摹,实现精神上的“放逐”与“回归”。 第二部分:笔墨的哲学——书画中的人格投射 宋代是中国艺术史上一个划时代的阶段,文人画的独立宣言使得艺术创作从技巧的展示上升为精神的自述。 1. 蔡京与米芾的“尚意”之争: 书法领域,我们对比了南宋“宋四家”的风格演变。米芾对“刷字”的推崇,体现了对个人情感瞬间爆发的肯定;而赵孟頫晚期对晋人古法的回归,则暗示了在王朝更迭之际,文人对“正统”与“气节”的无声坚守。我们认为,笔墨的顿挫、提按之间,蕴含着比文字更直接、更私密的时代心声。 2. “胸中有丘壑”:绘画中的意境重于写实: 本书花费大量篇幅探讨了院体画与文人画的分野,并强调了后者对“意境”的偏执追求。例如,马远的“一角半边”构图,并非是偷懒或技术不足,而是对有限空间内无限意蕴的哲学提炼。这反映了宋人对“有余不尽”美学的推崇,与当时对禅宗“空”的概念的接受息息相关。 第三部分:笔端下的市井与人伦——文人的社会参与侧记 宋代城市经济的繁荣和市民阶层的兴起,为文人的生活带来了新的维度。他们不再是高悬于庙堂之上的孤高存在,而是深度参与到社会生活的各个层面。 1. 笔记小说的“世俗化”记录: 从《东京梦华录》对汴京繁华景象的记录,到《夷坚志》中那些光怪陆离的志怪故事,宋代笔记文学展现了一个前所未有的、充满烟火气的世界。我们分析了文人如何在这种“世俗化”的记录中,既保持着士人的批判视角,又不得不承认并欣赏民间生命力的勃发。 2. 情感的抒发与私密的告白:尺牍中的人际网络: 宋代尺牍(信件)的存世量惊人。通过对苏轼与子由、欧阳修与韩琦等人的通信往来分析,我们得以窥见他们如何处理公事与私情、如何相互砥砺,以及如何在政治风暴中维护彼此的精神同盟。这些尺牍是研究宋代知识分子人际关系和情感韧性的最佳文本。 结语:超越时空的共鸣 《古籍秘境》旨在证明,宋代文人所构建的精神图谱——那种在入世的责任感与出世的超脱感之间不断拉扯、在对“天理”的追寻与对个体情感的珍视之间寻找平衡的复杂心态——并非只是历史的陈迹。他们的挣扎、他们的审美情趣、他们对生命短暂的深刻洞察,至今仍能穿透时光的藩篱,与现代人在面对复杂、快速变迁的社会时所体验到的焦虑与渴望,产生强烈的共鸣。阅读这些古老的文字与图像,我们不仅是在理解一个王朝的文人,更是在重新审视我们自身存在的价值与方式。 本书适合以下读者: 对宋代文化、文学、艺术有浓厚兴趣的历史爱好者。 研究中国哲学史、美学史的专业人士与学生。 寻求在快节奏生活中重建内心秩序与审美趣味的当代知识精英。

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读后感

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一本能让我重新审视日常的“小”书,却蕴含着“大”智慧。 翻开《科学思维学》之前,我从未想过,那些每天习以为常的现象,背后竟然隐藏着如此复杂而精妙的逻辑。这本书与其说是一本教科书,不如说是一把钥匙,它为我打开了一扇通往理性世界的大门。作者以一种极其生动、引人入胜的方式,将抽象的科学思维概念具象化,让我这个非专业读者也能够轻松理解并从中受益。比如,书中关于“证伪主义”的探讨,让我意识到,很多时候我们过于沉迷于寻找支持自己观点的证据,而忽略了去尝试推翻它。这不仅仅是科学研究的方法,更是我们日常生活中判断信息、解决问题的重要原则。我曾几何时,在网络上看到一些耸人听闻的消息,便立刻深信不疑,然后急于转发。读了这本书,我才意识到,这种“证据搜寻”式的思维方式是多么危险。现在,我学会了在接受一个新观点之前,先问自己:“有没有什么证据可以证明它是错的?” 这种转变,让我变得更加审慎,也更加不容易被误导。

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它是一本“反直觉”的书,却以最清晰的方式,颠覆了我对“常识”的认知。 《科学思维学》最吸引我的地方在于,它常常会挑战我们那些根深蒂固的“常识”。作者通过科学的论证和翔实的案例,揭示了许多我们认为理所当然的观点,其实是站不住脚的。例如,书中关于“相关性不等于因果性”的讲解,让我意识到,我们常常会因为两件事同时发生,就轻易地将其联系起来,并误以为它们之间存在因果关系。这种思维误区,在日常生活中非常普遍,也常常导致我们做出错误的判断。这本书让我学会了更加严谨地去分析事物之间的关系,不再轻易下结论,而是会去寻找真正的驱动因素。这种“反直觉”的思维方式,让我变得更加理性,也更能做出经得起推敲的判断。

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《科学思维学》让我明白,真正的高效,源于对思考过程的深刻理解。 这本书最让我印象深刻的一点是,它并没有仅仅停留在“告诉你是什么”,而是深入地“告诉你为什么”以及“如何去做”。作者在阐述每一个科学思维原则时,都辅以大量生动有趣的案例,这些案例往往来源于生活,让我觉得亲切而真实。例如,书中关于“奥卡姆剃刀”的讲解,我以前总觉得是一种抽象的哲学概念,但作者通过一个简单的“谁偷了饼干”的故事,就将其原理讲得透彻明了。我学到,在面对复杂的现象时,最简单的解释往往是最有可能接近真相的。这个原则,在我的工作和生活中都极具指导意义。我曾几何时,在项目推进中遇到瓶颈,总会习惯性地去寻找那些宏大而复杂的解决方案,而忽略了背后最根本的问题可能只是一个简单的流程设置错误。这本书让我学会了“极简思维”,在繁杂中找到核心,在混乱中理出头绪。这种能力,无疑是提升效率的关键。

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它像一面镜子,照出了我思维的盲点,并教会我如何去弥补。 在阅读《科学思维学》的过程中,我常常会发现自己过去的思维方式存在着许多“盲点”。作者用一种非常坦诚和人性化的方式,揭示了人类思维的局限性,并提供了克服这些局限的方法。书中关于“群体思维”的讨论,让我深有体会。我曾经有过不少因为随波逐流而做出错误决定的经历,事后才后悔莫及。这本书让我意识到,保持独立思考的重要性,即使在群体中,也要敢于质疑和提出不同的意见。我学会了在做决定时,首先要问自己:“这是我的真实想法,还是受到了周围人的影响?” 这种自我觉察,让我变得更加独立,也更能做出符合自己内心真实需求的决定。

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这是一本值得反复品读的“工具书”,它能帮助我“升级”我的思考模式。 《科学思维学》给我带来的不仅仅是理论知识,更重要的是实践指导。这本书就像一本“工具书”,为我在思考问题时提供了一套实用的方法论。书中对“实验设计”的探讨,让我意识到,即使在日常生活中,我们也可以运用类似的原理来验证假设。我曾几何时,对于一些网络上的“谣言”,我总是无从下手去辨别真伪。读了这本书,我学会了去寻找“对照组”,去尝试“控制变量”,去“设法证伪”。这种科学的求证方式,让我不再被动地接受信息,而是能够主动地去探索真相。我开始在工作和生活中,更加注重数据的收集和分析,更加倾向于用证据来支撑我的观点。这种思维模式的转变,让我变得更加自信,也更加能够做出明智的决策。

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它不仅仅是一本书,更是一场思维的“健行”,让我的大脑变得更敏锐。 在阅读《科学思维学》的过程中,我感觉自己的大脑仿佛经历了一场“运动”。作者将科学思维的各个方面,如逻辑推理、批判性思维、概率思维等,巧妙地编织在一起,形成了一套完整的思维体系。这不仅仅是知识的积累,更是一种能力的锻炼。书中关于“贝叶斯定理”的讲解,我以前一直觉得是数学领域的高深知识,但作者将其巧妙地与日常生活中我们如何更新信念联系起来,让我豁然开朗。我意识到,我们在不断接收新信息时,总是在无意识地更新自己的判断,而贝叶斯定理提供了一种更系统、更科学的方式来完成这个过程。这让我对“学习”本身有了更深刻的理解,不再是单纯地记忆知识,而是学会如何根据新的证据来调整自己的认知。我感觉自己变得更加开放,也更加能够接受不同的观点,因为我知道,即使我的观点是正确的,也总有更新和完善的空间。

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《科学思维学》是一本“赋能”思维的书,它让我拥有了更强大的思考能力,去应对复杂的世界。 这本书给我最深刻的感受是,它真正地“赋能”了我的思维。作者所传授的科学思维方法,不仅仅是理论知识,更是强大的工具,能够帮助我更有效地理解和分析这个复杂的世界。书中关于“系统思维”的探讨,让我不再孤立地看待问题,而是能够理解事物之间的相互联系和影响。我学会了从全局的角度去思考,去预测可能的后果,从而做出更周全的决策。这种思维方式的转变,让我感到自己更加强大,也更能自信地应对生活和工作中的各种挑战。我感觉自己不再是被动地接受信息,而是能够主动地去分析,去判断,去创造。

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这是一本“游戏化”的思维指南,让学习科学思维的过程充满乐趣。 读《科学思维学》的过程,就像是在玩一场益智游戏,充满了挑战和乐趣。作者以一种非常生动有趣的方式,将复杂的科学思维概念融入到各种引人入胜的故事和练习中。我感觉自己不是在被动地接受知识,而是在主动地参与到思维的构建过程中。书中关于“概率思维”的练习,让我不再害怕数字,而是能够运用概率来分析不确定性,并做出更明智的风险评估。这种“游戏化”的学习方式,让我对学习科学思维产生了浓厚的兴趣,也让我更容易将学到的知识应用到实践中。我感觉自己变得更加有耐心,也更能享受解决问题的过程。

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这本书就像一位温和而睿智的导师,引导我一步步剥开思维的迷雾。 读《科学思维学》的过程,就像是经历了一次思维的“洗礼”。我一直以为自己是一个比较理性的人,但读了这本书才发现,原来在很多时候,我的判断都受到了各种偏见和情绪的干扰。书中对“确认偏误”、“可得性启发式”等认知偏差的深刻剖析,让我醍醐灌顶。我开始反思自己过去的经历,那些让我深感懊恼的错误决定,很多时候都是因为我没有意识到这些潜在的认知陷阱。例如,在面对一项重要的选择时,我常常会不自觉地寻找那些支持我最初想法的信息,而忽略了那些可能指向相反方向的证据。这种“确认偏误”让我错失了很多机会,也让我走了一些弯路。而《科学思维学》为我提供了一个清晰的框架,让我能够识别这些偏误,并有意识地去克服它们。我不再轻易相信自己的第一直觉,而是学会了从多个角度去审视问题,搜集更多的信息,并进行客观的分析。这种思维方式的改变,不仅体现在我的学习和工作中,也极大地改善了我的人际关系,让我能够更少地带着预设的立场去与人交流,也更能理解他人的观点。

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《科学思维学》是一本“唤醒”思维的书,它让我的思考变得更加敏锐和灵活。 这本书就像一股清流,涤荡了我思维中的陈规陋习。作者以一种极具启发性的方式,引导我重新审视自己固有的思维模式。书中关于“类比推理”的讲解,我以前总觉得是一种比较原始的思维方式,但作者却揭示了它在科学发现中的重要作用,并教授了我如何运用类比来激发创新。我开始尝试用类比来理解新的概念,用不同的角度来观察问题,这极大地拓宽了我的思维视野。我不再局限于已有的框架,而是能够更加灵活地运用各种思维工具来解决问题。这种思维的“唤醒”,让我感觉自己充满了活力,也更加期待去探索未知的领域。

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