宋人小说类编

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出版者:中国书店
作者:馀叟
出品人:
页数:600
译者:
出版时间:1985
价格:3.95
装帧:精装B32
isbn号码:9787801704580
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 宋史
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  • 文学史
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具体描述

汉唐传奇叙事学的重塑:魏晋南北朝志怪小说研究 导言 魏晋南北朝时期,是中国古代小说发展史上一个至关重要的转折点。在这一段近四百年的历史跨度中,社会动荡、思想活跃,佛教与道教的兴盛,共同催生了大量富有奇幻色彩和深刻哲思的叙事作品——志怪小说。它们不仅是文学史上的重要组成部分,更是窥见中古时期社会心态、宗教信仰、文化观念变迁的珍贵窗口。本书《汉唐传奇叙事学的重塑:魏晋南北朝志怪小说研究》,旨在跳脱出传统小说史中将志怪小说简单归类为“神话故事集”或“民间传说汇编”的窠臼,从叙事学、文化史、思想史等多维视角,对这一时期的志怪小说进行一次系统而深入的梳理与重构。 第一部分:文本的生成与流变——志怪小说的源流与脉络 本部分着重考察志怪小说的早期形态及其发展轨迹。 第一章:前代叙事传统的继承与断裂 我们首先回溯至先秦诸子散文中的怪异记载,如《山海经》中的神异地理观,以及战国寓言中蕴含的讽喻色彩。魏晋志怪的形成并非空中楼阁,而是对先秦“博物”传统的继承。然而,魏晋时期,随着士人阶层对个人生命体验和精神世界的关注加深,叙事重心由“事态的记载”转向“心性的探索”。重点分析《列异传》《搜神记》等早期代表作,如何通过对鬼神、精怪、异事的描摹,逐渐建立起一种新的叙事范式,并探讨其与汉代史传文学中“异闻录”之间的复杂关系。 第二章:佛教叙事与本土信仰的交融 魏晋南北朝是佛教中国化的关键时期。佛教传入带来了系统的因果报应、轮回转生、地狱天堂等叙事母题。本章细致剖析了《高僧传》及其衍生出的佛教故事群,如何与本土的鬼神崇拜和道教的修炼成仙思想相互渗透、彼此借鉴。例如,对“还魂”故事的考察,便能清晰地看到印度叙事元素如何被本土化的语境所接纳、改造,最终形成了具有鲜明“中国气派”的怪异故事。我们尤其关注那些描绘“冥司审判”和“功德消灾”的篇章,揭示其背后所承载的社会教化功能。 第二章:叙事策略的精进——从“记实”到“虚构”的微妙转变 本部分将视角聚焦于志怪小说的艺术手法与叙事技巧的成熟。 第三章:作者身份与叙事立场 志怪小说作者的身份极其多元,有道士、僧人、史官,也有隐逸的士人。他们的叙事立场决定了文本的倾向性。本章通过对干宝、葛洪、陶潜(及其与志怪的关系)等核心人物的文本分析,探讨了“信而好古”的史家笔法如何与“游心物外”的文人情怀相结合,从而在叙事中形成了“似真非真”的独特张力。我们研究作者如何运用引述、旁注、证验等手法,增强故事的“可信度”,即便其内容全然虚妄。 第四章:情境的营造与意象的重构 本章深入探讨志怪小说在空间和时间建构上的创新。魏晋志怪不再满足于简单的事件罗列,而是开始注重情境的渲染。无论是幽暗的古墓、缥缈的仙山,还是人鬼交界的黄昏时刻,都被赋予了强烈的象征意义。我们重点分析“梦境”叙事与“异境游历”叙事的结构异同,并梳理了“美艳女鬼”、“狂傲山魈”、“羽化登仙者”等典型人物形象的符号意义及其在后世小说中的投射。 第三部分:文化意义的承载——超越“怪异”的深层意涵 志怪小说绝非仅仅记录怪事,它们是理解魏晋士人精神困境的钥匙。 第五章:生命意识与政治隐喻 在动荡的政治环境中,对“死亡”和“永生”的探讨成为核心议题。本章分析志怪小说中对生命短暂、荣华易逝的描绘,探讨其如何成为士人面对乱世的一种精神庇护或反抗姿态。例如,一些关于忠臣冤魂复仇的故事,便折射出作者对时局的隐晦批判与对个体命运的深切关怀。这些“怪异”往往是现实压抑情感的投射与补偿。 第六章:伦理观念的松动与重建 魏晋时期“玄学”兴起,传统儒家伦理遭受挑战。志怪小说在处理人际关系——特别是爱情、婚姻、孝道等议题时,展现出前所未有的复杂性。对“人鬼恋”和“情痴鬼魂”的描写,打破了传统社会对人与非人界限的严格划分,反映了士人对个体情感自由的渴望。本章研究这些超自然事件如何反过来检验、挑战或重塑了当时的社会伦理规范。 结论:通往唐代传奇的桥梁 本书最终论证,魏晋南北朝的志怪小说并非孤立的文学现象,它们通过对叙事技巧的不断打磨,尤其是对人物心理的初步关注和对故事情节的精细化处理,为唐代传奇小说的成熟奠定了坚实的基础。志怪小说完成了从“志”(记录)到“说”(叙述)的文学转型,是中国小说史从“博物笔记”向“人情小说”迈进的关键一步。研究它们,即是研究中国叙事艺术的早期基因密码。本书力求以严谨的学术态度和细致的文本分析,为读者展现这一“怪异”文学的深刻魅力与永恒价值。

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资料书。十多年前翻过。

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