前言
第1部分教育哲學的基本問題
第1章社會變遷與教育目的
第1節亂世與現實主義教育
一、亂世的課程改革：軍事、勞動與法製
二、亂世與法傢教育學派
三、剛性教育的衰退及其後果
第2節太平世與浪漫主義教育
一、太平世的新課程：博雅、審美與情感
二、太平世與浪漫主義教育學派
三、柔性教育與盛極而衰
第3節小康社會：走嚮剛柔相濟的“新六藝”教育
一、文武雙全
二、勞逸結閤
三、通情達理
第2章自然法與教育改革
第1節主奴之爭與體育改革
一、科學與藝術的進步是否有助於強身健體
二、主奴辯證法或自然法作為體育的標準
三、體育改革的途徑與方法
第2節情理衝突與德育改革
一、情感主義倫理學
二、理性主義倫理學
三、德育改革的途徑與方法
第3節心物關係與智育改革
一、心物二元論
二、整體主義或自然法的視角
三、走嚮興發教學：智育改革的途徑與方法
第3章教育哲學的方法論
第1節何謂“哲學研究法”
一、分類的方法：分類彆、找關係與作比較
二、前提性批判：價值研究、本質研究與元研究
三、邏輯技術：演繹、歸納與類比
第2節哲學視角與哲學範疇
一、錶裏關係
二、因果關係
三、對立統一關係
第3節哲學描述與哲學寫作
一、規範哲學與價值判斷
二、從價值判斷到價值關懷
三、描述哲學與價值中立
第2部分中國教育哲學
第4章儒傢的“四書五經”
第1節《詩經》的情感教育
一、戀愛詩
二、婚姻詩
三、離愁詩
第2節《尚書》的德主刑輔
一、“堯典”與孝愛
二、“舜典”與“眚災肆赦，怙終賊刑”
三、“大禹謨”與精一執中
第3節《禮記》的“禮教”
一、社會教育之禮
二、政治教育之禮
三、教學之禮
第4節《易經》的陰陽哲學
一、乾之陽剛與自強不息
二、坤之陰柔與厚德載物
三、從八卦到六十四卦
第5節《春鞦》的微言大義
一、仁義智：“春鞦公羊傳”的綫索
二、“天人感應”與“春鞦董氏學”
三、“三世說”與“春鞦康氏學”
第6節《論語》的三成四德
一、吾道一以貫之
二、智仁勇與中庸之道
三、孔子的學生
第7節《孟子》的義氣
一、義利之辨
二、經權智慧
三、先立乎其大者
第8節《大學》的三綱領八條目
一、三綱領
二、八條目
三、知止的智慧
第9節《中庸》的勸學
一、天命、率性與修道
二、三達德與中庸之道
三、尊德性而道問學
第5章墨道法的“道法自然”
第1節墨傢的功利主義
一、交相利與兼相愛
二、節用與非樂
三、法儀與尚賢
第2節道傢的“無為而治”
一、《黃帝內經》的天人閤一
二、《老子》與“野蠻的文明”
三、《莊子》的“內聖外王”
第3節法傢的法勢術
一、《管子》的禮法並用
二、《商君書》的“奬勵農戰”
三、《韓非子》的法術勢
第6章從儒傢到新儒傢
第1節孟荀之爭
一、心性儒學與政治儒學
二、思與學
三、知與行
第2節硃陸之爭
一、尊德性與道問學
二、“易簡”與“支離”
三、從“知與行常相須”到“知行閤一”
第3節古今之爭
一、漢學與宋學之爭
二、科學與人生觀
三、科學主義與人文主義之爭
第3部分西方教育哲學
第7章古希臘羅馬教育哲學
第1節前蘇格拉底哲學與智者哲學
一、前蘇格拉底學派的自然
二、智者的經驗與民主
三、智者與蘇格拉底學派的關係
第2節蘇格拉底學派
一、色諾芬的中庸哲學
二、柏拉圖的理想
三、亞裏士多德的實踐智慧
第3節希臘化羅馬時代的自然法及其教育哲學
一、第歐根尼的犬儒主義
二、伊壁鳩魯學派的快樂主義
三、斯多葛學派的意誌主義與羅馬哲學
第8章西方現代知識哲學及其教育哲學
第1節經驗論
一、洛剋的白闆
二、“休謨問題”
三、“穆勒五法”
第2節先驗論
一、康德的純粹理性
二、黑格爾的辯證法
三、鬍塞爾的現象學
第3節超越論
一、赫爾巴特的統覺
二、杜威的互動論
三、波蘭尼的“個人知識”
第9章西方現代政治哲學及其教育哲學
第1節精英主義或自由主義
一、費希特的自我學
二、尼采的超人
三、海德格爾的大在
第2節平民主義或民主主義
一、盧梭的愛彌兒
二、馬剋思的無産階級
三、薩特的存在主義與馬剋思主義
第3節共和主義
一、馬基雅維利的美德
二、霍布斯的自然權利
三、施特勞斯的自然正確
後記
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