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有些虚空的论文感觉

20年前的书。我第一次知道“老子”是谦词，哈哈。历史上四川6次人口大迁入，有4次都是因战乱，看来的确是个天府宝地。也看到自己的四川人特性：闲散、慵懒。

20年前的书。我第一次知道“老子”是谦词，哈哈。历史上四川6次人口大迁入，有4次都是因战乱，看来的确是个天府宝地。也看到自己的四川人特性：闲散、慵懒。

99年成熟的著作，从历史人文角度说四川。谈到了四川的盆地意识，狭隘、保守、自给自足。由此联想到贵阳这个小盆地虽然无成都富足，但也相对安逸。故也造就了贵阳人的“盆地意识”，慵懒、休闲。

20年前的书。我第一次知道“老子”是谦词，哈哈。历史上四川6次人口大迁入，有4次都是因战乱，看来的确是个天府宝地。也看到自己的四川人特性：闲散、慵懒。

很早之前的书，重庆直辖十年加了点新东西在里面而已，不过在不多的解读四川人性格的书籍中，算是中上品了  

很早之前的书，重庆直辖十年加了点新东西在里面而已，不过在不多的解读四川人性格的书籍中，算是中上品了  

很早之前的书，重庆直辖十年加了点新东西在里面而已，不过在不多的解读四川人性格的书籍中，算是中上品了  

作者对地方文化当然很熟悉，那些论点与论据的生硬拼贴，观点和例子的反复述说，认同的强调与文化的批判，都可视作地方文化的建构。作者自身的保守与开放尚在纠结，难分渭泾。体现80、90年代地方转型时期文化人的焦虑。之前是前现代自得的“天府心态”，之后是后现代自得的...

作者对地方文化当然很熟悉，那些论点与论据的生硬拼贴，观点和例子的反复述说，认同的强调与文化的批判，都可视作地方文化的建构。作者自身的保守与开放尚在纠结，难分渭泾。体现80、90年代地方转型时期文化人的焦虑。之前是前现代自得的“天府心态”，之后是后现代自得的...