Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Ergon-Verlag Gmbh

作者:Michael Guschwa

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2012-12-1

价格:GBP 26.13

装帧:Paperback

isbn号码:9783899139532

丛书系列:

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• Schelling
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《辩证法与哲学史叙事：晚期谢林的思想轨迹》 这部著作深入探究了德国唯心主义哲学家弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling）晚期思想的核心与演变。在哲学史上，谢林以其早期与黑格尔并驾齐驱的唯心主义体系而闻名，但鲜为人知的是，他在晚年经历了深刻的转向，发展出一种截然不同的哲学进路。本书将重点剖析谢林晚期思想的关键概念，特别是他对于“辩证法”的理解以及他如何运用“哲学史叙事”来阐释和构建其晚期哲学体系。 辩证法的新维度：从理性到存在的深度掘进 与黑格尔那以概念和精神自我展开为核心的辩证法不同，谢林晚期的辩证法呈现出一种更为根本性的、关乎“存在”（Sein）本身的辩证过程。他不再满足于纯粹的逻辑推理和概念的自由飞跃，而是将目光投向了存在论的基础。他认为，在一切可能性和概念之前，存在着一种“自由的”、“无基础的”起点，一种“肯定的肯定”，它构成了实在性的最深层根基。这种“自由”并非后天的选择，而是先于一切决定的、先在的自由。 谢林晚期辩证法的一个重要面向是对“否定性”（Negativität）的重新评估。他认为，黑格尔的辩证法虽然包含了否定环节，但其最终指向的是一个被克服和包含的否定，从而导向一个更高的统一。而谢林晚期则强调，否定性并非仅仅是一个环节，而是构成存在本身不可分割的一部分，是生成与显现的动力。他通过对“神”（Gott）的理解，将这种辩证的张力引入到神性自身之中，认为神性并非是一个全然现成的、静态的统一体，而是一个在“内在张力”（innere Spannung）中自我生成、自我显现的过程。这种生成性的神学辩证法，为理解其后期的“神话哲学”和“启示哲学”奠定了基础。 哲学史叙事：作为存在之展开的宏大舞台 谢林晚期哲学的一个显著特征在于他对“哲学史”的非凡重视。他将哲学史视为一个活生生的、辩证展开的有机整体，是“存在”或“精神”自我显现的宏大叙事。他并非将哲学史看作是一系列孤立的哲学家的观点堆砌，而是从中看到了一个指向终极真理的、内在连贯的运动。 本书将细致考察谢林如何运用“叙事”的模式来解读哲学史。他会将历史上的伟大哲学家，如柏拉图、亚里士多德、斯宾诺莎，甚至更为古老的埃及神话和波斯宗教，置于一个更为宏大的存在论框架之中。在谢林看来，这些不同的哲学体系和宗教传统，并非是偶然的、无关联的，而是服务于一个共同的目标——揭示“存在”或“神”的某个方面，或是某个发展阶段。 例如，他会把古希腊哲学视为“理性”（Vernunft）的纯粹展开，而将中世纪哲学看作是“信仰”（Glaube）与“启示”（Offenbarung）的尝试。而他自己的晚期哲学，则被他定位为对“神话”（Mythos）和“启示”的更深层、更完整的理解，是对存在之“实存”（Existenz）的最终揭示。通过这种叙事化的哲学史解读，谢林试图证明其晚期哲学的合理性，并将其置于一个超越个人见解的、具有普遍意义的历史进程之中。 核心概念的交互关联 本书还将重点阐述谢林晚期思想中“辩证法”与“哲学史叙事”之间的内在联系。谢林并非仅仅是描绘一个哲学史的图景，而是相信这个历史进程本身就蕴含着一种辩证的逻辑。每一种哲学体系的出现、发展和局限，都构成了这个辩证运动的一部分。而他晚期辩证法的核心——从“自由的起点”出发，通过“否定性”的张力来理解生成——正是他解读哲学史的根本视角。 他晚期哲学中的“神话哲学”，便是对人类早期对神性理解的“辩证”回溯，同时也是对“存在”如何通过“形象”和“象征”来启示自身的“哲学史叙事”。“启示哲学”则被视为是存在最终向人类自我揭示的“辩证”顶点，同时也是哲学史叙事的终极目标。 研究价值与意义 《辩证法与哲学史叙事：晚期谢林的思想轨迹》一书，旨在填补学界对谢林晚期思想认识的空白，并为其在后黑格尔哲学史上的独特地位提供新的解读。通过对这两个核心概念的深入分析，本书将揭示谢林晚期思想的丰富性和复杂性，以及他对辩证法和哲学史理解的原创性贡献。它不仅对于理解谢林本人具有重要意义，也为反思现代哲学中关于存在、自由、神话和历史的普遍性问题提供了深刻的启示。本书将带领读者走进一个与传统认知截然不同的谢林，一个在晚年将哲学引向存在论深度和历史宏大叙事的思想巨匠。

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谢林作为德国唯心主义的代表人物之一，其思想的演进和转变总是引人入胜。尤其是在他思想的晚期，人们常常感受到一种从早期体系哲学向对存在、自由、神话以及历史的深邃反思的转向。这本书的标题，“Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling”，精确地捕捉到了这一转向中的两个关键维度。对于读者而言，最大的疑问可能在于，谢林所理解的“辩证法”究竟为何物？它是否与黑格尔的辩证法有共通之处，或者走向了完全不同的道路？而“哲学历史叙事”，又意味着他如何尝试在错综复杂的历史进程中，构建一个具有哲学解释力的叙事框架？这本书无疑提供了一个深入探究这些问题的绝佳机会，它暗示着作者将致力于揭示谢林晚年思想的内在逻辑，以及他如何通过一种“辩证”的方式来理解和讲述历史，从而为我们呈现一个更为立体和深刻的谢林形象。

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当我看到这本书的标题，“Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling”，我立刻被其所蕴含的研究深度所吸引。谢林晚年哲学，一直是哲学史研究中的一个重要课题，而将“辩证法”与“哲学历史叙事”这两个概念结合起来，更是提供了一个极具洞察力的研究切入点。这意味着作者将不仅仅停留在对其晚年思想的碎片化解读，而是试图把握其思想体系的整体性，特别是其如何构建一种解释历史的哲学框架。我们都知道，“辩证法”是德国唯心主义中一个核心概念，而在谢林那里，它的运用方式是否有所不同？它又是如何与他对于自由、存在、以及神性等根本性问题的思考相融合，最终形成一种连贯的“哲学历史叙事”？这本书的出现，无疑是对这些深刻问题的有力回应，它承诺将带领读者进入谢林晚年思想的复杂世界，并揭示出其思想中那些不为人知的联系与张力。

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这本书的书名，“Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling”，点亮了谢林思想晚期一个至关重要的面向。对于许多哲学史的爱好者来说，谢林的晚年思想常常被视为是其早期思想的一种延续和深化，但也同时展现出一种新的方向，即对存在、自由、神话以及历史的深刻关注。这里的“辩证法”究竟意味着什么？它是否是一种内在的逻辑动力，驱动着思想的展开，同时也反映在历史的进程中？而“哲学历史叙事”又暗示着谢林试图在杂乱的历史事件中，寻找一种普遍的、具有哲学意义的叙事线索。这本书的价值在于，它有望为我们揭示谢林晚年思想的内在统一性，以及他如何通过一种深刻的“辩证”理解来构建一个能够解释人类历史命运的宏大叙事。

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对于一个致力于理解德国唯心主义发展脉络的读者而言，谢林晚年的思想无疑是一个极具吸引力的研究对象。他的哲学晚期，常常被视为是脱离了早期自然哲学和同一性哲学的一套更为复杂和神秘的体系。而“辩证法”与“哲学历史叙事”这两个概念的结合，更是将我们引向了一个全新的视角。我们都知道，辩证法在黑格尔那里达到了顶峰，但谢林对辩证法的理解，是否也遵循了类似的路径，或者提出了自己独特的解决方案？更重要的是，他如何运用这种“辩证”的逻辑来构建一个能够解释人类历史走向和意义的“哲学历史叙事”？这其中蕴含的挑战巨大，因为历史本身就是充满偶然性和复杂性的，而哲学又试图在其中寻找必然和普遍的规律。这本书的标题暗示了作者将尝试回答这些至关重要的问题，并可能揭示出谢林晚年思想中不为人知的深度和广度。对于渴望理解哲学如何与历史进行对话，如何在历史的洪流中寻找意义的读者来说，这本书无疑提供了一个重要的线索。

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当一本哲学著作的标题如此精准地指向了某个思想家某个特定时期的核心概念时，便足以引发读者强烈的阅读兴趣。“Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling”这本书，无疑正是这样一本著作。谢林晚年的思想，历来是学术界争论的焦点，他的哲学从早期的自然哲学转向了对存在的深刻反思，再到对神话和历史的关注，每一步都充满了思想的张力。这本书将“辩证法”与“哲学历史叙事”这两个概念紧密联系起来，这本身就暗示着作者将从一个独特的角度来解读谢林晚年的思想。我们不禁要问，谢林眼中的“辩证法”是否仅仅是一种逻辑方法，还是更深层的存在论原则？他又是如何将这种“辩证”的视角运用到对人类历史的叙述中，从而构建一个具有哲学意义的历史叙事？这无疑是一个令人期待的研究方向，它承诺将为我们提供一条理解谢林晚年思想的清晰路径，并揭示出其思想体系的深度与广度。

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阅读一本关于谢林晚年哲学的书籍，尤其是当它聚焦于“辩证法”和“哲学历史叙事”时，总会勾起我们对哲学史发展脉络的追溯。谢林作为一位承前启后的思想家，他的晚年思想无疑是对其早期哲学的一种深化和超越，甚至可以说是一种“叛逆”。“辩证法”这个词在哲学史上有着丰富的内涵，从柏拉图的对话到黑格尔的绝对精神，每一次的运用都带有鲜明的时代印记。那么，在晚年的谢林那里，“辩证法”究竟扮演着怎样的角色？它是否与他后来对“自由”和“存在”的深刻探讨有着内在的联系？而“哲学历史叙事”更是令人好奇，在一个充斥着个体自由选择和偶然事件的历史中，如何构建一个具有哲学意义的叙事？这本书的标题预示着作者将尝试回答这些问题，并为我们提供一条理解谢林晚年思想逻辑的独特路径，让我们看到他在试图整合哲学与历史、理性与非理性、普遍与特殊之间的不懈努力。

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对于任何一个对哲学史，特别是德国唯心主义有深入了解的读者来说，谢林的名字总是伴随着一种复杂而迷人的光环。他的思想轨迹，尤其是在晚年，呈现出一种从系统性哲学向对存在、自由、神话和历史的深刻反思的转变。本书的标题，"Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling"，直接点出了其核心研究对象，即谢林晚年思想中的“辩证法”和“哲学历史叙事”。“辩证法”在谢林那里，是否意味着一种对立统一的运动，或者是一种更为根本性的存在论式的辩证？而“哲学历史叙事”又将如何整合他对自由、偶然性和必然性的理解？这无疑是一个充满挑战的研究课题，因为历史本身就充满了不确定性，而哲学则试图从中提炼出规律。我们期待在这本书中，能够找到作者对这些问题的精妙解读，并揭示出谢林晚年思想中那些被忽视的、却又至关重要的逻辑联系，从而更好地理解他试图为现代世界构建的哲学图景。

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当我们谈论谢林，特别是他晚年的思想时，往往会陷入对其“宗教哲学”和“神话学”的复杂性中的讨论。然而，这本书的标题却别出心裁地将焦点放在了“辩证法”和“哲学历史叙事”上。这是否意味着作者将从一个更为宏观和结构性的角度来解读谢林晚年思想的核心？“辩证法”在这里的含义究竟是什么？它是否仅仅是一种论证方法，抑或是一种贯穿于其整个思想体系的动力机制？而“哲学历史叙事”则更是引人遐想，它暗示着谢林试图构建一个能够解释人类历史发展规律的宏大叙事。这种叙事是如何构建的？其中是否融入了他对自由、存在、神性等根本性问题的理解？这本书无疑向我们提出了一个令人兴奋的研究方向，即如何在一个看似“神秘”的晚年思想中，找到一种内在的逻辑和清晰的叙事线索，并且这种叙事线索与对历史的哲学性反思紧密相连。

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谢林的哲学，特别是其晚年的思想，一直以来都是学术界探讨的焦点，也是许多哲学爱好者心中的一座难以逾越的高峰。本书的标题，“Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling”，精准地抓住了谢林晚年思想的两大核心议题。我们可以预见到，作者将深入剖析谢林是如何运用一种特殊的“辩证法”来构建其“哲学历史叙事”的。在谢林的思想体系中，“辩证法”可能并非仅仅是逻辑上的推演，而是一种贯穿于存在和历史之中的动态力量。而“哲学历史叙事”则暗示着他对人类历史进程的深刻反思，以及试图从中找出某种哲学性的规律和意义。这本书的价值在于，它将引导我们去理解谢林如何在看似晦涩的晚年哲学中，寻找一种能够解释世界和历史的内在逻辑，并为我们提供一个全新的视角来审视这位伟大哲学家的思想遗产。

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这本书的标题，"Dialektik und philosophische Geschichtserzählung beim späten Schelling"，本身就足以激发人们对康德之后德国唯心主义核心人物之一弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林（Friedrich Wilhelm Joseph Schelling）晚年思想的深入探索的渴望。谢林的思想历程无疑是哲学史上最富于变化和争议的之一，从早期对自然哲学的热情，到后来对自由、神话和启示的深刻反思，他的晚年思想尤其展现出一种独特的张力，即如何在一个日益分化的现代世界中，重新构筑一个有意义的、能够解释历史进程的哲学叙事。对于任何对哲学史感兴趣的读者来说，理解谢林晚年的“辩证法”——如果我们可以这样称呼的话——以及他如何尝试构建一种“哲学历史叙事”，都是打开理解现代哲学转型关键的一把钥匙。这本书的出现，无疑为我们提供了一个聚焦于这一复杂而迷人的思想地带的宝贵机会。作者似乎着力于揭示谢林晚年思想中那些容易被忽视的、但却是其思想体系中至关重要的组成部分，例如他对历史的理解如何与其后期对“启示”的探讨相结合，以及这种结合如何构成了一种独特的“辩证”推进方式。我们期待在这本书中找到对这些深刻问题的细致解读，从而更全面地理解这位伟大哲学家的思想遗产。

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