晚清經學研究文獻目錄(1901-2000)

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出版者: 作者: 出品人: 页数:0 译者: 出版时间: 价格:0 装帧: isbn号码:9789890070416 丛书系列:
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具体描述

中央研究院中國文哲研究所經學文獻組自二OO二年一月起開始執行為期五年的「晚清經學研究計畫」,為方便研究晚清經學的學者檢索相關研究資料,乃規劃編輯本《目錄》。本《目錄》收錄一九O一至二OOO年間,臺彎、中國、日本、歐美等地,研究晚清經學的相關專著和論文條目,計九五七O條。全書分上、下編,上編為晚清學術通論,下編為晚清經學家分論,以經學家生卒年為序,始於龔自珍(1792-1841),終於劉師培(1884-1919),經學論著條目過多者,再細分數小類。本書不但反映二十世紀研究晚清經學的總成果,也是二十一世紀研究晚清經學的方向燈。

近代中國思想史的關鍵轉向:晚清經學的傳承與革新(1901-1949) 本書聚焦於二十世紀上半葉,中國思想界經歷劇烈動盪與轉型的歷史時期,深入探討晚清經學在時代洪流中的複雜命運、演變路徑及其對近代中國思想格局的深遠影響。 本書並非單純的文獻羅列,而是試圖從宏觀的歷史脈絡出發,結合具體的學術個案,勾勒出一幅晚清經學在「新舊交替」的關鍵節點上如何應對內外衝擊、尋求自我革新的全景圖。研究的時段鎖定在 1901 年清末新政伊始至 1949 年中華人民共和國成立前夕,這一時期是中國傳統學術體系遭遇西方現代性挑戰、並開始痛苦掙扎著尋求出路的關鍵階段。 一、經學的“危機”與“轉型”:時代背景下的學術重構 晚清經學在 19 世紀末已面臨嚴峻的挑戰,甲午戰敗和隨後一系列不平等條約的簽訂,使得傳統以「理學」和「經世致用」為核心的儒家學術體系,其「治國平天下」的實效性受到空前質疑。本書首先從社會思潮的劇變入手,分析在「救亡圖存」成為時代主題的背景下,經學研究如何從傳統的「義理」與「考據」的二元對立中,尋求新的突破口。 (一)科舉制度的廢除與學術主體的重塑: 1905 年科舉的廢除,標誌著傳統士人依託的晉升階梯徹底崩塌。大量的舊式學者和新式知識分子湧入新興的大學堂、師範院校及留學生群體中。本書將詳細考察這一轉變如何影響了經學研究的場域、方法論和研究目的。原先以「闡發聖賢義理」為核心的私人講學,逐漸被納入現代學術體制,接受西方的學術規範(如文獻學、歷史學、哲學的分科)。 (二)西學衝擊下的經學義理重塑: 近代知識分子大量接觸赫胥黎的進化論、功利主義、康德哲學乃至馬克思主義。經學研究者面對的不再僅是漢宋之爭,而是如何用現代概念來闡釋或抵抗儒家思想的「現代性」。本書將重點分析幾類代表性的回應: 1. 以「科學儒學」為旗幟的重構: 部分學者試圖將儒家義理「科學化」、「普遍化」,以期在現代學術光譜中佔據一席之地。 2. 「政治哲學」的轉向: 經學知識被用來為中國的憲政、民族主義乃至社會主義尋找歷史依據,例如對「民本思想」和「大同理想」的重新發掘。 3. 學術的「純粹化」傾向: 受到德國古典文獻學的影響,部分學者轉向更為嚴謹的考證學和文獻學方法,力求將經學研究「去政治化」,還原其學術本來面目。 二、流派分佈與學術傳承:從師承到體系建構 本書的第二部分深入到具體的學術群體和個人研究,描繪出晚清經學複雜的學術版圖。儘管傳統的「師承」關係逐漸淡化,但學術淵源和學派影響力依然顯著。 (一)遺老與遺民群體的堅守: 儘管政治上失勢,但仍有一批堅守舊學的學者(如部分前清遺老和南社文人)在私人著述中延續了清代經學的某些特徵,例如對《尚書》、訓詁學的鑽研。本書分析了他們在民國初年的學術生態中如何維持其邊緣地位,以及他們對維護傳統學術規範的貢獻與局限。 (二)大學教授群體的學術化與體系化: 隨著教育機構的正規化,經學研究的主力轉向了如北京大學、金陵大學等高等學府的文科教授。本書將重點剖析幾位關鍵人物(如王國維、梁啓超、王引之、陳寅恪等人在不同階段對經學的切入方式)。他們的研究不再是簡單的「註疏」,而是試圖建立一套具有歷史縱深感和邏輯體系的學術理論。例如,對先秦學術源流、漢代經學派別演變的宏大敘事建構,即是這一時期研究的顯著特徵。 (三)對「疑古」思潮的內化與回應: 康有為開創的「今文經學」思潮及其後期影響,與西方古史學的衝擊,使得「疑古」成為不可迴避的議題。本書關注經學家如何消化和回應「疑古」的挑戰。一些學者在肯定古文經學的基礎上,開始審慎地運用新的歷史學方法來重估經典的成書年代和內容演變,這標誌著經學研究從「信古」向「史學化」的關鍵一步。 三、方法論的革新與學術規範的確立 晚清經學研究成果的價值,很大程度上體現在其研究方法的革新上。本書力圖揭示這些方法革新如何奠定了中國現代經學研究的基礎。 (一)訓詁學與文獻學的深化: 儘管經學面臨義理上的危機,但在細微的文字考證和文獻辨偽方面,晚清學者延續了清代樸學的精細。本書探討如何將清代的「小學」成果,與西方傳入的文獻學方法相結合,例如在《春秋》、《尚書》等經典的文本校勘、傳播流變以及異本對讀上,取得的具體成就。 (二)「哲學史」視角的引入: 受到梁啓超等人「中國學術思想史」論述的影響,經學研究者開始嘗試將經學置於一個更宏大的「中國思想史」框架下考察。他們不再僅僅是解釋單一經典,而是研究經學思想在不同歷史階段的「生命形態」和「社會功能」。這種視角的轉換,實質上是將經學從一種「修身齊家治國」的技術,轉化為一種「可供研究的歷史現象」。 (三)地方性學術的記錄與整合: 這一時期,由於中央學術權威的瓦解,地方性的經學研究(如地方志、書院文獻、私人信札中的學術往來)得以更自由地發展。本書亦試圖梳理這些地方性學術資源,展示經學研究在不同地域(如江浙、四川、東北)的差異化面貌,以及它們在學術網絡中的聯繫與貢獻。 總而言之,本書旨在梳理 1901 年至 1949 年間,晚清經學如何在一系列內外衝擊下,完成一次痛苦但關鍵的學術轉型。它既是傳統學術的「終章」,更是現代中國學術史的「序曲」,其研究成果、方法論的創新以及無數學者的學術抉擇,深刻地塑造了此後中國人文社會科學的基本面貌。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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读罢此书,我最大的感受便是其条理之清晰,信息之全面。不同于市面上常见的简单罗列的文献集,这本书在收录文献的同时,更注重构建一种结构化的知识体系。我尤其欣赏它对于不同学派、不同研究角度的区分,这种细致的分类使得我们在浏览时,能够迅速定位到自己感兴趣的领域。比如,当我想要了解晚清时期关于《尚书》学研究的新进展时,这本书便能精准地将相关的文献聚合呈现,甚至还能看到不同学者之间在诠释上的争鸣与演变。这种“点”与“面”结合的研究方法,极大地提升了文献检索的效率和深度。更值得称道的是,它不仅仅收录了国内的研究成果,还兼顾了部分域外学者的重要论述,这对于我们拓展国际视野,理解晚清经学在世界学术史上的地位,提供了宝贵的参考。可以说,这本书的出现,将晚清经学研究的文献梳理提升到了一个新的高度,它让曾经零散、分散的学术资源得以系统化、集中化,为后续更深入、更细致的研究奠定了坚实的基础。

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这部《晚清經學研究文獻目錄(1901-2000)》给我的最大触动,在于它所呈现的学术视野的广度和深度。作为一名长期关注中国近现代思想史的读者,我一直对晚清时期经学研究的转型深感兴趣,但常常因为文献分散而感到无从下手。这本书的出现,就像是将一块块零散的拼图整合起来,为我展现了一幅完整而精细的学术图景。我惊喜地发现,它不仅收录了那些赫赫有名的经典著作,更挖掘整理了不少鲜为人知的期刊文章、会议论文,甚至是一些学术史料的辑佚。这种“海纳百川”的编纂风格,让我在阅读中能够跳出固有的学术圈层,接触到更多元的研究视角和方法。例如,书中对一些地方性学术活动的记载,就为我揭示了经学研究在不同地域的复杂性与多样性,这远比仅仅关注几位中心人物的研究要深刻得多。它不仅仅是一份书目,更是一部关于晚清经学研究的思想史,其中蕴含着无数值得深入挖掘的研究线索。

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初次接触这部巨著,便被其沉甸甸的分量和严谨的学术态度所折服。翻开它,就如同走进了一个汇集了百年学术精华的宝库。作为一名致力于晚清经学史研究的年轻学者,我经常感到在浩瀚的书海中找不到一个清晰的入口,而这本书就像一位经验丰富的引路人,为我指明了方向。它不仅仅是简单地罗列书目,更重要的是,它展现了晚清经学研究在近一个世纪以来波澜壮阔的发展历程。我可以看到,从最初的对西方学术思潮的初步回应,到后来对中国传统经学本身的深刻反思与重构,再到新世纪以来对经学研究方法论的不断创新,所有这些演变都在这部目录中留下了清晰的痕迹。每当我想要深入了解某个具体的研究问题时,只需翻阅本书,便能迅速找到相关的核心文献,甚至是那些可能被遗忘的早期观点。这种高度的集成性,极大地降低了研究的门槛,让更多有志于此的学者能够便捷地进入这个领域。

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这本书的出现,如同一盏明灯,瞬间照亮了晚清经学研究这片曾经稍显晦暗的学术星空。作为一个常年沉浸在史料和考据中的学人,我深知要厘清一个庞大研究领域的文献脉络是何其艰难。以往,当我们想要深入探讨晚清经学,总是需要花费大量时间在图书馆翻阅浩如烟海的旧报刊、学术杂志,甚至是一些零散的手稿。常常是在一个研究主题初具雏形时,却因为遗漏了关键的早期论述而功亏一篑,那种感觉,简直比登一座巍峨的山峰,却在最后几步发现没有带够绳索还要令人沮丧。这本书的编纂,无疑大大节省了我们宝贵的研究时间,它就像一位经验丰富的向导,为我们指明了通往宝藏的捷径,让我们能够更专注于思想的碰撞和观点的升华,而非迷失在文献的迷宫中。想象一下,当你对某位经学家在晚清的某个学派中的地位产生疑问时,翻开这部目录,或许就能立刻找到相关的研究成果,甚至是被忽视的早期评论,这对于构建更完整、更精准的学术图景具有不可估量的价值。它不仅仅是一份书目,更是晚清经学研究者们的“智慧地图”,指引着我们如何在前人铺就的道路上,继续探索更深的学术内涵。

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这本书所提供的,远不止是一份简单的书目清单,它更像是一个精心构建的学术地图,为所有对晚清经学研究感兴趣的人提供了一条清晰的探索路径。作为一名曾经在这片学术沃土上耕耘多年的研究者,我深知文献的梳理工作是多么庞大而琐碎。以往,要构建一个关于晚清经学的研究框架,往往需要花费数月甚至数年的时间去搜集、整理、辨别文献,这个过程充满了挑战,也容易让人望而却步。然而,这部目录的出现,极大地改变了这一切。它以一种严谨细致的态度,将1901年至2000年间关于晚清经学研究的文献进行了系统性的收录与分类。我特别欣赏的是,它不仅仅是简单地列出书名和作者,更重要的是,它还呈现了不同研究主题、不同学术观点之间的关联性,这使得我们在阅读时,能够更清晰地把握晚清经学研究的脉络和发展趋势。它就像一面镜子,反射出近一个世纪以来学界在经学研究上的探索、争鸣与进步,为我们提供了宝贵的学术资源。

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