馬剋思主義中國化專題探微

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價格:12.00元
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isbn號碼:9787543547919
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  • 馬剋思主義
  • 中國化
  • 理論研究
  • 中國特色社會主義
  • 意識形態
  • 政治發展
  • 學術著作
  • 當代中國
  • 思想文化
  • 學科建設
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具體描述

跨越思想的疆界:一部探尋現代文明基石的宏大敘事 圖書名稱:《現代性睏境與知識重構:二十世紀西方思想流變研究》 內容提要: 本書並非對既有理論的簡單梳理,而是一次深入現代性核心矛盾的哲學考古與思想史的宏大穿越。我們試圖在二十世紀如颶風般席捲全球的思想風暴中,辨識齣那些塑造瞭我們今日世界圖景的關鍵性支點與斷裂之處。全書以“現代性”(Modernity)為核心母題,圍繞其內部的結構性張力——理性與非理性、主體性與異化、宏大敘事與微觀抵抗——展開多維度的剖析與對話。 第一部分:啓濛遺産的斷裂與反思 本部分著眼於啓濛運動所奠定的西方形而上學基礎在進入二十世紀後麵臨的首次嚴峻挑戰。 第一章:主體性的黃昏:尼采、鬍塞爾與現象學的危機 本章首先追溯瞭笛卡爾式的“我思”如何構建瞭西方哲學的主體中心論。隨後,深入探討瞭尼采對基督教道德和形而上學“真理”的譜係學批判,揭示瞭權力意誌如何滲透至知識生産的底層結構。緊接著,我們分析瞭鬍塞爾現象學的嘗試——試圖通過“懸置”自然主義態度來重建純粹意識的確定性——但這種努力本身也暗示瞭傳統主體性已然遭遇結構性危機。我們重點研究瞭鬍塞爾晚期對“生活世界”(Lebenswelt)的關注,視其為對被技術理性過度支配的經驗現實的迴歸呼喚,但也揭示瞭生活世界自身在曆史性中無法擺脫的相對性。 第二章:語言的藩籬:維特根斯坦的轉嚮與符號學的權力 本章聚焦於語言哲學對傳統認識論的顛覆。我們細緻比較瞭早期和後期的維特根斯坦思想。早期《邏輯哲學論》試圖通過邏輯結構描繪世界的圖像,構建一個清晰的、可被言說的邊界;而後期的《哲學研究》則徹底放棄瞭這種企圖,轉而強調“語言遊戲”(Sprachspiel)的社會實踐性和情境依賴性。這種轉嚮,實質上是對任何試圖建立普遍、永恒意義體係的哲學雄心的徹底放逐。隨後,本章將語言學的視角擴展至索緒爾的結構主義,分析符號係統如何預先設定瞭我們的認知框架,以及這種“結構”本身如何成為一種新的、隱蔽的權力機製。 第二部分:宏大敘事的解構與知識的譜係 麵對科學、曆史與進步的“大寫曆史”敘事,本部分引入瞭批判理論和後結構主義的武器,對現代性自身的閤法性基礎進行解構。 第三章:技術理性與文化工業的批判:法蘭剋福學派的悲觀主義 本書將法蘭剋福學派(特彆是阿多諾和霍剋海默)視為對啓濛運動辯證法的深度反思者。我們不僅重述瞭“工具理性”如何異化主體和自然,更著重分析瞭“文化工業”理論在戰後消費社會中的預見性。文化工業被視為一種將所有反抗性轉化為可被市場消化的商品的過程。我們特彆關注瞭阿多諾對“否定性”(Negativity)的堅持,認為隻有保持對既有秩序的“否定性”批判,纔能避免完全被同化。 第四章:權力、知識與主體塑造:福柯的知識考古學 本章的核心在於展示福柯如何將權力視為彌散於社會肌理之中、而非僅僅自上而下壓迫的生産性力量。我們深入剖析瞭“規訓權力”(Disciplinary Power)的運作機製,從瘋人院、醫院到監獄,考察身體如何被納入知識的凝視之下,成為被分類、規範和優化的客體。通過對“知識型”(Episteme)的考察,我們展示瞭不同曆史時期知識的“非連續性”,從而瓦解瞭曆史進步的綫性和必然性觀念。 第五章:後殖民的視閾與主體位置的消解 本部分超越瞭純粹的歐洲中心主義批判,關注現代性在地理和曆史上的邊界效應。我們探討瞭薩義德對“東方學”作為知識權力結構的揭露,分析瞭再現(Representation)如何與統治權力緊密勾連。更進一步,我們探討瞭如斯皮瓦剋(Spivak)對“邊緣者能否發聲”的詰問,指齣在權力結構話語中,被壓迫者的主體性常常在被“翻譯”和“解讀”的過程中再次失語。 第三部分:後現代的迴響與知識的碎片化 在宏大敘事崩潰之後,思想轉嚮瞭對情境、差異和效能的關注。 第六章:宏大敘事的終結:利奧塔對元敘事的質疑 本章詳細闡釋瞭利奧塔關於“後現代狀況”的論斷,即對所有試圖統一解釋世界的“元敘事”(如解放、進步、真理)的普遍不信任。我們考察瞭科學知識的“去敘事化”過程,以及知識如何在追求效能(Performance)和可操作性的驅動下,逐漸碎片化為專業技術和局部遊戲的集閤。這種狀態對知識的整體把握能力構成瞭深刻的挑戰。 第七章:差異的政治與他者的迴歸 本書最後一部分轉嚮瞭對“他者”(The Other)的倫理與政治學意義的探討。我們分析瞭列維納斯對海德格爾存在主義中“在世”的超越,強調瞭麵對麵際遇中不可還原的他者性對主體倫理的絕對要求。這種倫理轉嚮,為在缺乏普遍真理的後現代世界中尋找新的道德立足點提供瞭深刻的資源。它指嚮一種非同一性、非壓迫性的關係建構,盡管這種建構麵臨著巨大張力。 結論:在廢墟上構建的新探詢 全書的最終目的,並非宣告思想的終結,而是提供一個在二十世紀思想衝突中清理齣來的“思想場域”。我們不再寄希望於單一的理論框架能解釋一切,而是承認現代性所遺留下的深刻的內在矛盾——理性必然導嚮非理性,自由必然導嚮異化。本書旨在鼓勵讀者,以一種更加審慎、去中心化的眼光,去參與到對知識、權力與意義的持續重構之中,正視“現代性睏境”的永恒在場性。 --- 本書特色: 深度交叉引用: 不滿足於單一學派的內部邏輯,而是將現象學、批判理論、後結構主義和語言哲學進行係統性的橫嚮對話,揭示其思想互動和繼承關係。 概念的譜係學重溯: 對“主體”、“理性”、“權力”、“真理”等核心概念進行曆史性、情境化的解構與重構,力求展現概念生命力的動態變化。 強調曆史情境: 每一理論的誕生都被置於兩次世界大戰、技術爆炸、消費社會興起等具體曆史脈絡中考察,避免瞭純粹文本的僵化解讀。 超越二元對立的辯證視野: 緻力於探尋現代性批判理論內部的張力,如理性與非理性、整體與碎片之間的復雜張力,提供更為細緻入微的分析。 目標讀者: 本書適閤哲學、社會學、文化研究、曆史學及政治學專業的高年級本科生、研究生,以及對西方思想史演變、現代性批判理論有濃厚興趣的知識探索者。它要求讀者具備一定的哲學基礎,但其清晰的結構和富有啓發性的論證,將帶領所有求知者進入二十世紀思想的深水區。

作者簡介

目錄資訊

讀後感

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用戶評價

评分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義中國化專題探微》這本書,對我來說,就像是打開瞭一扇通往中國共産黨思想發展深處的大門。作者的敘述非常有層次感,而且充滿瞭對曆史細節的考究。我特彆被書中對於不同曆史階段,中國共産黨人如何“把馬剋思主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結閤”的生動案例所吸引。例如,書中對延安時期,毛澤東同誌是如何在艱苦的環境下,通過對中國社會矛盾的深刻洞察,以及對中國革命經驗的總結,將馬剋思主義與中國實際相結閤,形成毛澤東思想的整個過程,進行瞭非常細緻的闡述。作者描述瞭當時中國共産黨人麵臨的內外壓力,以及他們如何在堅持馬剋思主義基本立場的同時,又敢於突破陳規,勇於創新,最終找到瞭適閤中國革命的道路。這種“理論從實踐中來,又指導實踐”的辯證邏輯,在書中得到瞭淋灕盡緻的展現。我反復閱讀瞭關於土地革命時期,如何處理農民問題,以及如何構建農村根據地的相關章節,作者通過大量的史料分析,展現瞭共産黨人如何從馬剋思主義關於無産階級領導的理論齣發,結閤中國半封建半殖民地的國情,將農村作為革命的戰略基地,最終實現瞭對城市的包圍。這讓我深刻體會到,理論的生命力在於其解決實際問題的能力。此外,書中對改革開放後,如何處理好對外開放與獨立自主的關係,以及如何將市場經濟的規律與社會主義的本質相協調等問題,也進行瞭深入的探討。作者的分析讓我看到,中國共産黨人始終堅持在馬剋思主義的指導下,不斷探索解決中國問題的最佳方案,並且在這個過程中,不斷豐富和發展著馬剋思主義。

评分☆☆☆☆☆

讀完《馬剋思主義中國化專題探微》,我最大的感受是,這本書為我打開瞭一個全新的觀察中國近現代史和思想史的視角。作者在書中展現瞭一種嚴謹的學術態度,並且以非常具象的方式,將抽象的哲學概念與生動的曆史事件聯係起來。我尤其欣賞作者在描述不同學說在中國傳播和接受過程中所遇到的阻力以及如何剋服這些阻力的部分。例如,書中對新文化運動時期,馬剋思主義如何在中國知識分子中傳播,以及它如何與傳統的儒傢思想、民主思想等進行碰撞,最終形成一種新的思想潮流的分析,讓我印象深刻。作者並沒有簡單地將馬剋思主義視為一種外來的、移植的學說,而是將其置於中國長期的思想文化傳統和民族革命的實踐中,去考察其“落地”的過程。我注意到書中有一段關於“民主科學”與馬剋思主義在中國早期結閤的探討,作者詳細分析瞭不同派彆的思想傢是如何在各自的理解框架下,對馬剋思主義進行闡釋的,以及這種闡釋如何影響瞭後來的中國革命。這種細緻的梳理,讓我理解到,任何一種思想的傳播都不是單嚮的灌輸,而是一個復雜的互動和選擇的過程。此外,書中對不同曆史時期,中國共産黨人在總結革命和建設經驗時,如何不斷反思和修正理論,以及如何將馬剋思主義的普遍真理與中國革命的具體道路緊密結閤起來的描寫,都給我留下瞭深刻的印象。例如,作者在分析抗日戰爭時期,共産黨人如何將馬剋思主義的民族解放思想與中華民族的反侵略鬥爭相結閤,形成統一戰綫,並在實踐中不斷豐富和發展這一思想時,讓我看到瞭理論的實踐力量。這本書的價值在於,它不僅展示瞭馬剋思主義在中國發展的脈絡,更揭示瞭中國共産黨人在思想理論上的創新能力和深邃的戰略眼光。

评分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義中國化專題探微》這本書,給我帶來的最大收獲,在於它對我理解中國共産黨人的世界觀和方法論産生瞭深刻的影響。作者的敘述方式非常流暢,而且充滿瞭思辨性。我尤其欣賞書中對中國共産黨人在革命和建設過程中,如何運用馬剋思主義的辯證法來分析和解決問題的具體案例。例如,書中對土地革命時期,共産黨人如何運用矛盾的觀點,分析中國社會的主要矛盾,並以此來製定革命戰略,以及在麵對睏難和挫摺時,如何運用對立統一的規律,保持革命的堅定性,進行瞭極為生動的闡述。作者強調,馬剋思主義的辯證法,並非抽象的哲學概念,而是指導中國共産黨人認識世界、改造世界的強大思想武器。我被書中關於“量變引起質變”以及“否定之否定”等辯證法原理,是如何在中國革命實踐中得到具體體現的描寫所吸引。例如,作者在分析農村包圍城市、武裝奪取政權道路的形成時,就運用瞭辯證法的視角,展現瞭革命力量如何從量變到質變,最終實現曆史性的飛躍。此外,書中對改革開放後,如何運用辯證的思維,處理好社會主義市場經濟發展中齣現的各種矛盾,以及如何不斷推進中國特色社會主義的理論創新,也進行瞭深入的探討。作者的分析讓我看到,中國共産黨人始終堅持用馬剋思主義的立場、觀點和方法,來觀察和分析中國社會的方方麵麵,並不斷在實踐中豐富和發展這些方法論。

评分☆☆☆☆☆

這本書《馬剋思主義中國化專題探微》,讓我在閱讀中不斷産生一種“原來如此”的恍然大悟之感。作者的分析非常有深度,而且邏輯嚴密,引人入勝。我最被打動的是,書中對中國共産黨人在麵對西方思潮衝擊時,如何保持清醒頭腦,堅持獨立自主,並最終形成具有中國特色的馬剋思主義的描寫。例如,書中對20世紀初,各種西方思潮湧入中國,以及中國知識分子在學習和探索過程中所經曆的迷茫和掙紮,進行瞭深入的剖析。作者指齣,中國共産黨人之所以能夠將馬剋思主義確立為自己的指導思想,並非偶然,而是基於對中國社會現實的深刻認識,以及對曆史發展規律的科學把握。我特彆留意到書中對“實事求是”思想路綫在中國共産黨發展史上的重要地位的論述,作者認為,正是這種堅持從實際齣發,一切從實際齣發的精神,使得馬剋思主義在中國能夠不斷剋服教條主義的束縛,並實現自身的創新和發展。這種對思想路綫的深刻解讀,讓我更加理解瞭馬剋思主義中國化的內在邏輯。此外,書中對不同時期,中國共産黨人在堅持馬剋思主義基本原理的同時,如何根據時代的發展和中國的國情,不斷豐富和發展理論,以及如何處理好繼承與創新的關係,也進行瞭深入的探討。作者的分析讓我看到,中國共産黨人始終是馬剋思主義的堅定信仰者、忠實實踐者和積極創新者。這本書的價值在於,它不僅揭示瞭馬剋思主義在中國發展壯大的曆史軌跡,更展現瞭中國共産黨人堅持獨立自主,不斷推進理論創新的堅定決心和卓越智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭《馬剋思主義中國化專題探微》,我感到受益匪淺,這本書讓我對中國共産黨人如何在不同曆史時期,堅持和發展馬剋思主義有瞭更為清晰和深刻的認識。作者的筆觸細膩,而且對曆史的把握非常精準。我特彆喜歡書中對於中國共産黨人如何將馬剋思主義的“曆史唯物主義”原理,與中國社會發展的實際相結閤的分析。例如,書中對中國共産黨人如何認識到中國社會的半殖民地半封建性質,以及如何在此基礎上,提齣新民主主義革命的理論,進行瞭非常詳盡的闡述。作者指齣,曆史唯物主義的核心在於認識到社會存在決定社會意識,而中國共産黨人正是通過對中國社會經濟基礎和生産關係的深入分析,纔能夠提齣符閤中國實際的革命道路。我被書中關於“生産力決定生産關係,經濟基礎決定上層建築”等原理,是如何在中國革命和建設過程中得到生動體現的描寫所吸引。例如,作者在分析新中國成立後,如何進行社會主義改造,建立獨立的工業體係時,就運用瞭曆史唯物主義的視角,展現瞭生産力發展對社會變革的巨大推動作用。此外,書中對改革開放後,如何堅持和發展中國特色社會主義,以及如何理解和處理好經濟基礎和上層建築的關係,也進行瞭深入的探討。作者的分析讓我看到,中國共産黨人始終堅持以唯物史觀為指導,來認識和把握中國社會發展的客觀規律,並不斷推進中國社會嚮前發展。

评分☆☆☆☆☆

這本書《馬剋思主義中國化專題探微》,給我帶來的啓示是全方位的,尤其是它對中國共産黨人如何在復雜多變的國際國內環境下,保持思想的獨立性,並不斷進行理論創新的描述。我非常欣賞作者在書中對不同曆史時期,中國共産黨人在麵對重大理論挑戰時所錶現齣的勇氣和智慧。例如,書中關於解放戰爭時期,如何處理解放區經濟發展和民生保障之間的關係,以及如何藉鑒蘇聯的經驗又避免其弊端,作者通過大量的史實,展現瞭中國共産黨人在實踐中不斷摸索,最終形成具有中國特色的經濟建設理論的艱難過程。我注意到書中對於“批評與自我批評”在中國共産黨思想建設中的作用的論述,作者認為,正是通過這種不斷的反思和修正,纔使得馬剋思主義在中國能夠保持旺盛的生命力,而不是陷入教條主義的泥潭。這一點讓我深有感觸。同時,書中對不同學派的馬剋思主義在中國傳播和演變過程中的交叉影響,以及中國共産黨人如何從中汲取養分,又如何超越和發展這些學說的分析,也讓我耳目一新。我記得書中有一段關於,在20世紀初,各種社會主義思潮在中國湧現,而中國共産黨人最終選擇並發展瞭馬剋思主義,其原因何在的探討,作者從中國社會的現實矛盾、中國人民的革命需求以及馬剋思主義自身的科學性等多個維度進行瞭分析。這本書的價值在於,它不僅僅是在講述一個理論在中國的“成功故事”,更是在揭示這個成功背後,中國共産黨人持續不斷的思想探索、理論創新和實踐智慧。

评分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義中國化專題探微》這本書,讓我深刻認識到,任何一種偉大的思想,隻有與腳下的土地緊密結閤,纔能煥發齣蓬勃的生機。作者的敘述方式非常有感染力,仿佛將我帶迴瞭那些波瀾壯闊的曆史時刻。我尤其關注書中對於中國共産黨人在不同曆史時期,如何將馬剋思主義關於“為人民服務”的宗旨,與中國革命的具體實踐相結閤的闡述。例如,書中對革命戰爭年代,共産黨人如何在艱苦卓絕的環境下,通過發動群眾,組織群眾,依靠群眾,最終贏得人民解放戰爭的勝利,進行瞭極為細緻的描寫。作者強調,正是因為共産黨人始終將人民的利益放在首位,纔贏得瞭廣大人民群眾的衷心擁護和支持,這使得馬剋思主義的群眾性得以充分體現。我被書中關於“群眾路綫”形成和發展的曆史過程所深深吸引,它並非抽象的理論口號,而是共産黨人在無數次實踐中,對如何贏得民心,如何組織和發動民眾,進行深刻反思和總結的智慧結晶。此外,書中對改革開放後,如何堅持以人民為中心的發展思想,以及如何通過發展經濟,不斷滿足人民日益增長的美好生活需要,也進行瞭深入的探討。作者的分析讓我看到,馬剋思主義中國化的核心,始終在於堅持人民的主體地位,並將人民的根本利益作為一切理論和實踐的齣發點和落腳點。這本書的價值在於,它不僅展現瞭馬剋思主義在中國曆史進程中的重要作用,更揭示瞭中國共産黨人始終堅持以人民為中心的執政理念,以及這一理念是如何驅動中國不斷前進的。

评分☆☆☆☆☆

這本書《馬剋思主義中國化專題探微》的閱讀體驗,可以說是一次相當燒腦但又充滿啓發的曆程。我最先被吸引的是其對馬剋思主義基本原理在中國本土化過程中的“矛盾”與“張力”的深入挖掘。作者並未迴避理論在實踐中遇到的挑戰和睏境,而是將其視為推動理論發展的內在動力。舉個例子,書中對土地革命時期,如何將馬剋思主義的階級分析理論與中國根深蒂固的土地所有製和農村社會結構進行對接,進行瞭極為細緻的探討。作者指齣,單純照搬西方的城市工人階級領導的革命模式在中國是行不通的,必須找到適閤中國國情的革命道路。這種對“不適閤”的敏銳洞察和“創造性轉化”的描述,讓我對理論的生命力有瞭全新的認識。我特彆關注瞭書中關於蘇俄革命模式在中國是否可以直接復製的討論,作者通過對中國社會結構的分析,闡述瞭為何“照抄照搬”注定會遭遇挫摺,以及為何必須走齣一條自己的路。這種反思性的敘述方式,比直接給予結論更能激發讀者的獨立思考。同時,書中對於不同曆史時期,中國共産黨人在理論創新上麵臨的嚴峻考驗,以及他們如何剋服睏難,最終形成具有中國特色的理論體係的描寫,也讓我感觸良多。例如,作者在分析改革開放初期,如何處理好市場經濟與計劃經濟的關係時,展現瞭決策者們在思想解放和理論突破上的艱難與勇氣。這本書的精妙之處在於,它不僅梳理瞭理論的“what”,更深入探討瞭理論“how”以及“why”的過程,讓我看到理論並非一成不變的教條,而是在與現實的互動中不斷生長和完善的活的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

《馬剋思主義中國化專題探微》這本書,為我提供瞭一個重新審視中國近現代史和思想史的契機。作者的敘述風格大氣磅礴,而且邏輯清晰。我尤其關注書中對於中國共産黨人在麵對不同曆史時期,如何將馬剋思主義的“科學社會主義”理論,與中國革命和建設的實踐相結閤的論述。例如,書中對中國共産黨人如何認識到資本主義的弊端,以及如何在此基礎上,提齣建立一個沒有剝削、沒有壓迫的新型社會的宏偉目標,進行瞭極為深刻的闡述。作者指齣,科學社會主義的核心在於對未來社會的科學預測和對革命道路的理性選擇,而中國共産黨人正是基於對中國社會實際的深刻分析,纔能夠提齣適閤中國國情的社會主義發展道路。我被書中關於“階級鬥爭”和“無産階級專政”等概念,是如何在中國革命實踐中得到運用和發展的描寫所吸引。例如,作者在分析新中國成立後,如何進行社會主義改造,消滅剝削製度,建立工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的政權時,就充分展現瞭科學社會主義理論的實踐力量。此外,書中對改革開放後,如何堅持和發展中國特色社會主義,以及如何理解和處理好社會主義初級階段的復雜性,也進行瞭深入的探討。作者的分析讓我看到,中國共産黨人始終堅持以科學社會主義為指導,來認識和把握中國社會發展的曆史方嚮,並不斷推進中國特色社會主義事業嚮前發展。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀完瞭一本名為《馬剋思主義中國化專題探微》的書,這本書給我的感受非常復雜,也留下瞭深刻的思考。在閱讀過程中,我被作者層層遞進的論述所吸引,仿佛置身於一場思想的盛宴。書中最讓我印象深刻的是,它並沒有簡單地將馬剋思主義理論進行羅列,而是將其置於中國具體的曆史和社會現實中進行審視和闡釋。這種“中國化”的視角,使得抽象的理論變得鮮活而富有生命力。作者通過大量的曆史文獻和實踐案例,生動地展現瞭馬剋思主義在中國是如何生根發芽,並最終發展成為指導中國革命和建設的強大思想武器的。我特彆留意到書中有幾處對於早期中國共産黨人如何將馬剋思主義的基本原理與中國革命的具體實踐相結閤的分析,比如關於農村包圍城市、武裝奪取政權的戰略思想是如何在馬剋思主義的指導下,結閤中國國情而形成的。這讓我對理論與實踐的辯證關係有瞭更深刻的理解,也認識到任何一種理論,如果脫離瞭現實土壤,都可能變得僵化和失效。此外,書中對不同時期馬剋思主義中國化理論的演進脈絡梳理得也非常清晰,從毛澤東思想,到鄧小平理論,再到“三個代錶”重要思想和科學發展觀,以及新時代的中國特色社會主義思想,每一個重要階段的理論創新都與當時中國的社會主要矛盾和時代發展的要求緊密相連。作者的分析讓我看到,馬剋思主義中國化不是一蹴而就的,而是一個不斷豐富、發展和創新的過程,每一次的理論升華都凝結瞭無數中國共産黨人和中國人民的智慧和探索。這本書的價值在於,它不僅幫助我理解瞭馬剋思主義在中國的發展曆程,更讓我體會到瞭理論創新的重要性,以及堅持獨立自主、實事求是地解決中國問題的思想方法。

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