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如果读过自私的基因，就不会对这部著作的观点感到新颖了。不过讲到语言的产生，促使人脑的进化，这是比较重要也是很新颖的观点，但是内容阐述不够。

如果读过自私的基因，就不会对这部著作的观点感到新颖了。不过讲到语言的产生，促使人脑的进化，这是比较重要也是很新颖的观点，但是内容阐述不够。

如果读过自私的基因，就不会对这部著作的观点感到新颖了。不过讲到语言的产生，促使人脑的进化，这是比较重要也是很新颖的观点，但是内容阐述不够。

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如果读过自私的基因，就不会对这部著作的观点感到新颖了。不过讲到语言的产生，促使人脑的进化，这是比较重要也是很新颖的观点，但是内容阐述不够。

读完梅亚苏的《有限性之后：论偶然性的必然性》，吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程，特别是引入数学的集合论来论证，感觉故弄玄虚，数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝，如何能用数学来论证哲学？但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性，在大时间...  

摘自序言：《偶然性和必然性》一书，是直接攻击唯物辩证法、把矛头对着无产阶级革命导师的一株大毒草。 大家应该明白这部译作出台的背景了。 当然，不排除译者为了出版这本书而变通方法在开头对原著进行批评，实际上是否忠于原著，建议看看原版（或英文版）。

读完梅亚苏的《有限性之后：论偶然性的必然性》，吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程，特别是引入数学的集合论来论证，感觉故弄玄虚，数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝，如何能用数学来论证哲学？但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性，在大时间...  

读完梅亚苏的《有限性之后：论偶然性的必然性》，吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程，特别是引入数学的集合论来论证，感觉故弄玄虚，数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝，如何能用数学来论证哲学？但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性，在大时间...  

摘自序言：《偶然性和必然性》一书，是直接攻击唯物辩证法、把矛头对着无产阶级革命导师的一株大毒草。 大家应该明白这部译作出台的背景了。 当然，不排除译者为了出版这本书而变通方法在开头对原著进行批评，实际上是否忠于原著，建议看看原版（或英文版）。