具体描述
《棋:中华千古文人的官场宦海(图文版)》主要内容：剑、菊、琴、棋、酒——中华千古文人的特定符号，承载着中华文人们千年的希冀，千年的无奈，千年的洒脱…… 一卷诗、一杯酒、一盏茶、一局棋，中国古代文人于宦海失意，往往从围棋中寻找寄托，或者从博弈中获得驰骋官场宦海的快意，或者于坐隐间静观天地。棋与古代文人结下了不解之缘，留下了一段段千古佳话：白居易“ 围棋赌酒到天明”、欧阳修“一枰闲且伴衰翁”、陆游“又得浮生一局棋” ……在这尺余的黑白世界里，文人们尽情地挥洒着他们的喜怒哀乐。
好的，这是一本名为《星尘挽歌》的图书简介，它与“棋”这一主题完全无关，侧重于宏大的宇宙史诗、文明的兴衰以及个体在无垠时空中的挣扎与求索。 --- 《星尘挽歌》 宇宙的尽头，文明的残响 你是否曾仰望夜空，想象那些闪烁的光点背后，隐藏着何等波澜壮阔的过去与难以预料的未来？《星尘挽歌》带你深入一个被时间侵蚀、被遗忘的宇宙深处，探寻那些曾经辉煌至极，如今只余残片的文明群像。 卷一：寂静的遗产 故事始于“太一历”的第三纪元末期。人类文明，这个在银河系边缘挣扎求存的年轻族群，偶然间接收到了一段来自“大坍缩前夜”的加密信号。这段信号并非求救，而是警示——关于一个被称为“先驱者”的古老种族的兴衰史，以及他们留下的、足以颠覆现有宇宙观的“终极造物”。 我们的主角，艾拉·维恩，一位在废弃恒星系中以打捞古代科技碎片为生的“拾荒者”，在一次险境中捕获了这段信号的残片。她原本的生活，如同她那艘破旧的飞船“游隼号”一样，充满了对昨日残骸的依恋与对明日微薄希望的维持。然而，这段信息打破了她平静（或说绝望）的生活。信号的尽头，指向了宇宙的边缘——一片被称为“虚空之纱”的区域，那里是已知星图的终点，也是所有观测者视线会自然消散的地方。 艾拉发现，她无意中激活的，不仅是信息，更是一个古老文明的某种“回响系统”。这个系统牵扯出塞勒涅帝国的遗迹。塞勒涅文明，曾是已知宇宙中最强大的存在，他们的疆域横跨了数十亿光年，他们的科技能够重塑星系结构，甚至在某种程度上“编辑”物理定律。然而，在他们最辉煌的时刻，这个帝国却在内部的“认知瘟疫”中自我毁灭。 卷二：时间之河的逆流者 为了破解信号中隐藏的真正含义，艾拉必须寻求帮助。她找到了被放逐的语言学家——卡戎·索尔。卡戎是一位沉迷于研究“非线性时间结构”的学者，他相信宇宙的历史并非单向流动，而是由无数重叠的维度构成。他将塞勒涅文明的语言解读为一种“结构化的悲剧”，每一次胜利的宣言，都预示着下一次无可挽回的失败。 在卡戎的帮助下，他们拼凑出塞勒涅人留下的最后记录：他们试图通过创造一个超越物理极限的“万有智库”来对抗熵增的必然性。然而，这个智库过于庞大，它吞噬了所有创造者的心智，将他们异化为纯粹的数据流，最终导致了文明的同化式灭亡。 艾拉和卡戎的旅程，不再仅仅是寻找宝藏，而是陷入了一场与时间赛跑的追逐。他们必须在清理信号的“净化者”——一支被称为“编年史维护者”的神秘组织赶到之前，到达塞勒涅帝国核心的“静默之巢”。编年史维护者认为，任何对“大坍缩前夜”真相的揭露，都将破坏现有宇宙的“稳定结构”，故而采取极端手段清除一切痕迹。 卷三：虚空之纱的审判 在跨越了数个“死亡星云”和“时间错位区”后，艾拉与卡戎终于抵达了虚空之纱。这里的景象颠覆了他们对空间的认知。恒星不再以稳定的轨道运行，光线以诡异的角度折射，甚至连思维本身也会产生回音。 在静默之巢的核心，他们找到了万有智库的残余实体——那不是一个巨大的机器，而是一片“纯粹的知识海洋”，一个由亿万个塞勒涅心智构成的量子网络。 然而，迎接他们的并非科技的馈赠，而是“观察者”。观察者是智库的最高层意识聚合体，它以一种超越形态的方式存在，向艾拉和卡戎展示了塞勒涅文明灭亡的真正原因：他们试图定义“存在”的意义，却发现意义本身就是一种局限。 当他们掌握了所有信息后，宇宙对他们而言便失去了探索的价值，陷入了无休止的自我重复之中。 艾拉面临终极抉择：是释放这个可能毁灭当前宇宙的“真理”，还是像编年史维护者所希望的那样，让它永远沉睡？ 卡戎则在知识的洪流中看到了另一条道路——并非逃避熵增，而是拥抱“不完美”与“遗忘”才是生命持续的动力。 核心主题： 《星尘挽歌》探讨的不是宏大的战争，而是关于信息的重量、文明的周期性以及个体存在的意义。在一个已知信息趋于饱和的宇宙中，探索与未知本身是否才是最宝贵的资源？当一个文明试图掌握一切时，它是否也同时扼杀了自身存在的必要性？ 本书以细腻的笔触描绘了古老文明的哲学思辨，融合了硬科幻的设定与对存在主义的深刻反思，带领读者进行一场超越光年与时间的精神远征。星尘之下，挽歌已起，而我们，仍在聆听。
作者简介
殷伟，多年从事新闻出版工作。著有《中国围棋史演义》、《中国琴史演义》、《中国绘画史演义》、《中国书法史演义》、《中国酒史演义》、《中国茶史演义》等几十部著作，多次获得中宣部五个一工程奖扣飞天奖等。
余秋雨先生曾高度评价其作品说:“出于对中国生态文化的了解，更出于这些年对中国社会的深入，他选择了能够接通广大民众的质感方式……”
目录信息
第一章 悠悠千载话围棋 尧遣围棋教丹朱 通国善弈唯弈秋 举棋不定说围棋 乌鹭黑白竞输赢 棋结友谊传海外 黑白棋枰尽红袖第二章 忘忧坐隐到天明 魏晋名贤好弈棋 寄情棋枰忘忧愁 棋分九品有雅量 归隐田园坐谈棋 千古战事两局棋第三章 宦海如棋费思量 梁武帝：弈棋正酣误杀僧 唐太宗：以兵言棋美名传 唐玄宗：创立棋待诏制度 宋太宗：嗜棋借口避女色 宋徽宗：忘忧清乐在枰棋 陪弈的文人：恰如棋子进退间第四章 人生失意对楸枰 杜甫：与妻画纸为棋局 白居易：围棋赌酒到天明 元稹：诗写围棋迷聚会 孟郊：吟诗咪颂仙弈地 刘禹锡：诗为棋僧扬棋名 杜牧：与子期于局上销 李洞：诗境棋境相益彰 温庭筠：闲对揪枰倾一壶第五章 胜固欣然败亦喜 欧阳修：一枰闲且伴表翁 邵雍：宏篇巨制吟观棋 王安石：且可随缘道我赢 苏轼：古松流水听棋语 黄庭坚：咏棋诗中有名句 郑侠：独弈取乐传佳话 陆游：棋子声疏识苦心 楼钥：要听棋声杂雨声第六章 千古文人局棋 李东阳：弈棋事小可观德 王世贞：男儿有酒棋且着 叶向高：自甘当弈中第二 吴承恩：精通围棋入诗文 钱谦益：一局残横见六朝 袁枚：清簟疏帘弈一盘 毕沅：满窗花影覆空枰 李汝珍：《镜花缘》中写围棋
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读后感
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