摘要
Abstract
第一章　導論
一　“人往高處走”
二　苗族的客觀遷徙過程
三　苗族研究背景下的遷徙、社會記憶、村莊與曆史、信仰與儀式
四　田野經過與全書框架
第二章　上壩——一個由遷徙而定居的苗族山寨
一　村落形成的曆史
二　從遷徙到定居的轉變
三　由遷徙而形成的村寨空間格局
四　傢族、傢支及相互關係
第三章　年度儀式周期的演變：
“濛”漢關係嚮民族—國傢關係轉變下山寨的儀式體係
第四章　離魂歸來：個人的叫魂及驅鬼儀式
一　取名儀式與叫魂
二　對鬼的信仰與驅鬼儀式
三　魂、鬼信仰的意涵
第五章　傢庭、傢族與全寨的叫魂儀式
一　傢庭的叫魂儀式
二　傢族的叫魂儀式：砍火星
三　村寨的叫魂儀式：祭龍
第六章　村寨間流動的節慶：踩花山
一　冷季與熱季的劃分
二　踩花山慶典
三　婚禮中“遷徙”的再現
第七章　喪葬儀式——魂兮歸去
一　一場遲來瞭24年的“燒靈”
二　上壩苗族的一生一世
三　葬禮上的鼓
四　蘆笙調與蘆笙師傅
五　開路
六　苗族的喪葬儀式：送魂的蘆笙和鼓
七　聯結陰陽的“cib xongb”
八　燒靈——魂兮歸去
九　喪葬儀式的意義
第八章　結論：村落的錶述與族群的遷徙
一　遊耕嚮定居的轉化及社會結構在冷季與熱季的安排
二　自然與魂的流動
三　迎接“祖先”，驅鬼與砍火星
四　送魂迴故鄉的葬禮
五　遷徙的想象與定耕的村落：對國內民族誌的反思
六　他者的曆史
七　餘論
附錄　上壩傢戶人口統計資料（2004年）
參考文獻
後記
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