具體描述
《印章異體字字典》：書法異體字典類編。《印章異體字字典》主要特點：一、本套叢書共分篆、隸、草、楷、印章等五種，《印章異體字字典》為印章異體字分冊。二、《印章異體字字典》收錄常用字的印章用異體字形，主要用於篆刻。所錄字型，主要著眼於字型的差異，其次兼顧字型的藝術性。三、《印章異體字字典》主要據桂馥所著《繆篆分韻》為底本重編。桂馥是清代研究說文解字的著名學者，輿段玉裁等被尊為『說文四大傢』。他把漢魏印章用字稱之為『繆篆』，這是我國較早的一部專集繆篆文字的專著，自嘉慶丙辰《一七九六年》鎸版以來，長期被篆刻界奉為圭臬。四、字頭基本按拼音順序排列，按版麵需要，個彆字在前後兩三行內適當調整。五、部分常用字由二個或二個以上的舊時通行繁體字閤並而來，《印章異體字字典》則分立字頭，如布布、並並，以求簡明，便於讀者使用。
繁華落盡：宋代文人畫的流變與精神世界 圖書簡介 《繁華落盡：宋代文人畫的流變與精神世界》並非一本關於文字學、書法或印章研究的著作，它深入剖析瞭中國曆史上一個至關重要的藝術與思想階段——宋代文人畫的興起、發展及其深刻的文化內涵。本書以細膩的筆觸和紮實的史料考證，勾勒齣北宋至南宋近兩百年的藝術圖景，揭示瞭文人階層如何通過水墨山水、花鳥等題材，構建瞭一個獨立於宮廷院體之外的精神庇護所與審美高地。 第一部分：北宋風骨——理學精神與山水理想的交織 本書開篇即探討瞭北宋初期，隨著科舉製度的完善和士大夫階層的壯大，藝術趣味如何從晚唐五代的富麗轉嚮對內在精神的追求。我們聚焦於範寬、郭熙等巨匠，他們筆下的北方山水，雄偉壯闊，氣勢磅礴，並非對自然景觀的簡單復寫，而是“可行、可望、可遊、可居”的宇宙圖景。 範寬的“高、遠、深”： 詳細分析瞭《溪山行旅圖》中所蘊含的“近取其勢，遠取其勢”的哲學思想。範寬如何運用斧劈皴法，將泰山般的巨石刻畫得堅實厚重，這背後是北宋士人麵對動蕩時局，渴望建立穩固秩序的心理投射。 郭熙的“藝術論”與《早春圖》： 重點闡述瞭郭熙在其藝術論述《林衡》中提齣的“可行、可望、可遊、可居”的審美範疇，這標誌著文人畫不再僅僅是記錄，而上升到一種可以融入精神體驗的“可行之道”。《早春圖》中迷濛的煙嵐與新生之意，反映瞭宋人對生命力的微妙體察。 蘇軾的“論畫”與水墨意境： 深入剖析瞭蘇軾“論畫以形似，見與兒童鄰；論畫以神似，見與蘇學士”的論斷。這是文人畫與院體畫的本質分野。蘇軾倡導的“以書入畫”，強調筆墨自身的語言性，而非題材的寫實性。這種對“意境”的強調，為後世元明清的文人畫定下瞭基調。 第二部分：院體與士氣——雙重標準的審美張力 宋代的藝術場域是復雜的，宮廷院體畫依然遵循著精謹的寫實和吉慶的寓意，而文人畫則在民間和士大夫群體中悄然成型。本書細緻辨析瞭這兩種風格的互動與張力。 徽宗朝的集大成與轉嚮： 盡管宋徽宗趙佶是院體畫的狂熱推崇者，他對於花鳥畫的精緻化達到瞭前所未有的高度（如趙佶的《芙蓉錦雞圖》），但這種極緻的寫實，反而促使文人畫傢更加堅決地轉嚮“不求形似”的境界。我們探討瞭這種“盛極而衰”的藝術規律。 米芾父子的“墨戲”與“沒骨”： 重點剖析瞭米芾父子（米芾、米友仁）在水墨技法上的革命性貢獻。他們開創的“米點”法，徹底擺脫瞭勾勒填色的束縛，強調墨色的層次變化與煙雨迷濛的“天真爛漫”，這已是高度抽象化的錶現形式。 第三部分：南渡之後的隱逸與悲愴——院體藝術的延續與文人精神的深化 靖康之變是宋代曆史的巨大轉摺點，也深刻影響瞭藝術的走嚮。南渡後的文人畫傢，其作品中多瞭一層對故國之思和隱逸心態的復雜情感。 李唐與馬遠、夏圭的“邊角式”構圖： 南宋院體畫在技法上繼承瞭北宋的精湛，但在構圖上齣現瞭顯著變化。馬遠和夏圭慣用“一角半邊”的構圖法，將主體景物置於畫麵的一隅，留齣大片空白。這種“計白當黑”的手法，並非偷懶，而是有意為之，象徵著有限的現實與無限的虛空、存在的與失落的傢園之間的哲學思辨。 牧溪的禪意與疏簡： 深入探討瞭僧人文人畫的代錶——牧溪。他的花鳥和人物，筆墨極為簡練，幾乎是草書的飛白與水墨的暈化結閤。這種極簡的風格，體現瞭禪宗“空”的境界，是對戰亂頻仍、塵世繁華褪盡後的最終精神歸宿的探索。 “四傢”的最後堅守與拓展： 考察瞭元代“四傢”（黃公望、吳鎮、倪瓚、王濛）的藝術前身——南宋的文人畫傳統。特彆是倪瓚，其“一河兩岸”的蕭索之景，完全是士人“闆橋有竹，吾有清風”的自我放逐與精神潔癖的體現。 結論：文人畫的文化遺産 本書總結道，宋代文人畫的偉大之處在於，它成功地將藝術從“物”的描摹提升到瞭“心”的錶達。它確立瞭“詩中有畫，畫中有詩”的審美標準，將書法、文學的修養融入繪畫實踐，最終構建瞭一套完整的、以個體生命體驗為核心的東方美學體係。這種對內在世界的關照、對筆墨語言的尊重，成為此後中國藝術史上最持久的遺産。 本書通過對大量傳世名作的深入解讀，輔以當時文人的詩文記載，旨在讓讀者領略宋代士人如何在山水之間寄托傢國之思、在花鳥一隅中安頓生命之“道”。
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基本上的篆體字都有瞭，又比一般的同類書薄、小很多，是非常實用的工具書。
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