當代學術入門:神學

當代學術入門:神學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:牛津大學出版社
作者:福特
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:Dec 12, 2000
价格:HK$60.00
装帧:
isbn号码:9780195919257
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教
  • (港台版)
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具体描述

希望一窺神學門徑者必讀。本書主要是通過基督教作為例子,在涉及其他傳統,及不同傳統的思想家之間富有成效的交流時,盡量通過思想比較的方法,從事神學思考。首先,作者敘述對目前宗教及其學術現狀的看法,再選擇關鍵的神學問題,作神學思考的例子加以研究,並詳細分析文本、經文和傳統,歷史研究的性質,體驗的進路,理解、認知、證成智慧的絕對重要性;最後展望進入的第三個千年的神學,並作簡短的預言。

當代學術入門:神學 一、本書核心宗旨與學術定位 《當代學術入門:神學》旨在為初入神學領域的學生、跨學科研究者,以及對宗教思想與當代社會議題感興趣的廣大讀者,提供一套全面、嚴謹且富有啟發性的學術導航。本書並非傳統意義上的神學教義總彙,亦非單一宗派的神學立場宣傳品。它確立的學術定位是:一座橋樑,連接古典神學遺產與二十一世紀的知識脈絡。 我們深知,神學(Theology)一詞的內涵隨著歷史的演進而不斷地擴展與修正。本書的目標是讓讀者掌握進入當代神學學術殿堂所需的「工具箱」與「地圖」。這包括理解神學作為一門學科的內在結構、其與哲學、歷史學、社會學、政治學等領域的交叉點,以及它在當代文化論述中所扮演的角色。 本書強調的不是「信什麼」,而是「如何思考」神學議題;不是「接受什麼結論」,而是「如何批判性地分析」神學論證的有效性、倫理基礎與文化影響力。 二、結構劃分與內容詳述 全書共分為五大部分,旨在循序漸進地引導讀者進入複雜的神學領域: 第一部:神學作為學科的基石與疆界(The Foundations and Boundaries of Theology as a Discipline) 本部分著重於神學的本體論(Ontology)與方法論(Methodology)。我們首先探討「神學」一詞的詞源學意義,追溯其在希臘哲學傳統與早期基督教文獻中的演變。 神學的定義與範疇的變遷: 討論從古典的「關於神的科學」(Scientia Dei)到現代的「信仰反思」(Reflection upon Faith)的轉向。重點分析啟蒙運動對神學自主性的挑戰。 神學與其他知識領域的區分與對話: 詳盡闡述神學與宗教研究(Religious Studies)、哲學(Philosophy)和宗教學(Religious Sciences)之間的學術差異。例如,神學的內在性(Inherent Stance)與宗教研究的懸置性(Bracketing)的對比。 核心方法論工具: 引入解經學(Hermeneutics)、文本詮釋學、歷史批判法等基礎研究工具,指導讀者如何處理宗教經典與歷史文獻。 第二部:神學的核心知識領域導覽(Mapping the Core Domains of Theological Inquiry) 此部分是構成傳統神學知識體系的主幹,但視角著重於其在當代學術辯論中的地位。 認識論與啟示: 探討知識來源的爭議,特別是「自然神學」(Natural Theology)與「啟示神學」(Revealed Theology)之間的張力。分析康德、休謨對理性在神學中地位的衝擊。 存有論與三一論: 簡介古典形上學的基礎概念,並探討三一論(Trinity)在當代後結構主義和後人類主義語境下的再詮釋可能性,關注其對關係性(Relationality)的強調。 人類學、罪與恩典: 討論不同神學傳統對「人性」(Imago Dei)的理解,以及對「罪」(Sin)概念在現代心理學與社會結構分析下的重構。 基督論與救贖論的當代視角: 聚焦於基督論在性別研究(Gender Studies)和後殖民理論(Postcolonial Theory)中的重新定位,探討其普世性與特殊性的辯證。 第三部:神學與當代思潮的交匯點(The Nexus of Theology and Contemporary Thought) 本書的「當代」性主要體現在此部分。我們深入分析神學對二十世紀下半葉至二十一世紀初幾大重要思想運動的回應與參與。 政治神學與意識形態批判: 考察從卡爾·史密特(Carl Schmitt)到當代政治神學家的路線,分析宗教權力結構與世俗國家權力之間的複雜互動。探討解放神學(Liberation Theology)和後殖民神學對結構性壓迫的批判框架。 性別、身體與酷兒神學(Queer Theology): 詳細介紹性別理論如何挑戰傳統神學的人類學預設,以及酷兒理論如何重讀聖經文本與教會歷史,探討多元性別認同與神學詮釋的關係。 生態危機與環境神學: 分析在氣候變遷與生態倫理的背景下,傳統的「人本中心主義」(Anthropocentrism)如何受到挑戰,並介紹「創造秩序」(Oikonomia)的生態學神學視野。 科技與後人類問題: 討論生命倫理學、人工智慧(AI)與基因編輯等尖端科技對「靈魂」(Soul)、「本質」(Essence)等神學核心概念的衝擊與提問。 第四部:方法論的轉向:從西方中心到全球視野(Methodological Shifts: From Eurocentrism to Global Perspectives) 本部分批判性地審視神學的歷史發展,特別是其長久以來對西方知識體系的依賴,並引導讀者關注全球南方(Global South)的聲音。 西方神學的自我批判: 審視現代主義和殖民主義對神學發展的形塑作用,特別是對「普遍性」(Universality)宣稱的反思。 普世性與地方性(Contextuality): 探討不同文化背景下的神學實踐,如非洲的神學方法、拉丁美洲的本土化進程,以及亞洲神學對集體主義與歷史進程的關注。 比較神學的學術規範: 區分比較宗教學(Comparative Religion)與比較神學(Comparative Theology)的學術要求,強調在不預設任何宗教優越性的基礎上,進行嚴謹的對話與比較分析。 第五部:研究倫理與未來展望(Research Ethics and Future Trajectories) 最後,本書提供實用的學術指南。 神學研究的倫理規範: 涵蓋學術誠信、資料引用規範,以及在敏感的宗教議題研究中應採取的非干預性、尊重的研究態度。 學術資源的導讀: 介紹神學領域內主要的學術期刊、資料庫(如ATLA Religion Database, PhilPapers)以及重要學術出版社的出版系列。 未來的研究方向: 總結當代神學研究中尚未完全展開的領域,例如後世俗化(Post-Secularism)時代的公共神學、數位人文學(Digital Humanities)在聖經研究中的應用等。 三、本書的獨特貢獻 《當代學術入門:神學》的獨特性在於其嚴謹的學術中立性與對話的開放性。它不偏向任何特定的信仰體系或教派立場,而是將神學視為一個動態、多聲部且持續演化的知識場域。本書的核心價值在於: 1. 去教條化(De-dogmatization): 將神學概念還原為歷史、語言和政治的產物,以便進行客觀的學術解構與分析。 2. 方法論優先(Methodology First): 強調掌握研究神學的工具遠比記憶既有答案更為重要。 3. 跨學科整合(Interdisciplinary Integration): 系統地將神學思想置於當代哲學、社會科學與文化理論的脈絡中進行考察,而非將其孤立處理。 總之,本書為有志於在神學領域進行深入研究的人士,提供了必要的結構性認知與批判性素養,使其能夠自信地在當代學術景觀中定位並開展研究工作。

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这本书的“入门”定位,让我对它在处理“信仰”这一核心概念时抱有很高的期望。在如今这个强调理性、实证的时代,“信仰”二字有时会被误解为盲从、迷信,或者与科学精神格格不入。我希望这本书能以一种开放、包容的态度,来解读“信仰”的复杂内涵。它是否会将信仰仅仅理解为对某种超自然力量的信奉,还是会将其视为一种人生态度、一种价值取向,甚至是一种认识世界的方式?我好奇它会如何区分“宗教性信仰”与“世俗性信仰”,以及是否存在一种“理性信仰”的可能。对于信仰与理性之间的关系,历来是神学界和哲学界探讨的焦点。这本书是否会介绍那些试图调和信仰与理性的重要思想家和神学流派,比如托马斯·阿奎那的“恩典是理性的升华”,还是卡尔·巴特的“否定理性对神学的介入”?我希望它能清晰地梳理出这些不同的观点,并引导读者思考,在面对科学无法解答的终极问题时,信仰可以扮演怎样的角色。同时,我也关注这本书会如何讨论“信心”的实践层面。信仰不仅仅是头脑中的认知,更应该是生命中的行动。它是否会探讨信仰对个体道德行为、社会责任以及人生选择的影响?例如,信仰是否能赋予人面对苦难的勇气,是否能激发人追求正义与良善的动力?这些都将是我在阅读过程中重点关注的部分,我希望这本书能帮助我更深刻地理解“信仰”的意义,并为我提供一个更宽广的视角去审视它在个体生命和社会文化中的价值。

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翻阅这本书的目录,我立刻被一些章节标题所吸引,它们似乎触及了我内心深处的一些隐秘思考。例如,“现代性语境下的神学反思”这样的标题,让我联想到当下社会中普遍存在的价值真空和精神失落。在信息爆炸、科技飞速发展的时代,我们似乎越来越依赖物质和效率,却又常常感到迷失与空虚。神学,在我看来,恰恰能提供一种超越功利主义的视角,去审视人类存在的根本意义,去探讨人与人之间、人与世界之间,以及人与那不可见之在(或神)之间的关系。我好奇这本书会如何解读“现代性”对传统神学理论带来的冲击和挑战,以及神学又是如何回应这些挑战,进行自我革新和发展的。它是否会讨论新教改革以来的神学思想变迁,宗教改革如何重塑了欧洲乃至世界的宗教版图?或者,它会更侧重于20世纪以来,例如存在主义神学、过程神学等新兴思潮,它们是如何尝试用更具现代感的语言和思考方式来表达神学观念的?我对神学与历史的紧密联系也十分感兴趣,毕竟,神学思想的产生和发展,往往是与特定历史时期、社会文化背景紧密交织在一起的。这本书是否会追溯早期教会的神学形成,中世纪经院哲学的辉煌,亦或是启蒙运动对神学理性的考验?通过梳理这些历史脉络,我期望能更清晰地理解神学思想的演变轨迹,以及它如何在不同的时代背景下,扮演着不同的角色。

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我对这本书在阐述“圣经”等宗教经典时,会采取何种解读方式非常感兴趣。作为神学的重要基石,宗教经典往往承载着丰富的历史信息、文化符号和神学思想。然而,在不同的时代和文化背景下,人们对经典的解读也千差万别。这本书是倾向于历史主义的解读,将经典视为历史文献来研究其形成过程和时代背景,还是会采纳更具象喻或象征意义的解读,强调经典背后更深层的精神含义?或者,它是否会介绍不同神学流派在解读经典时所采用的方法论,例如历史-批判法、文学批评法、或者更具启示性的灵性解读?我期待它能以一种严谨而又富有洞察力的方式,来呈现经典文本的复杂性,并引导读者去思考,这些古老的文本,如何在当代语境下依然能够激发思考、提供指导。我尤其好奇,书中是否会触及关于经典的权威性问题,例如,当经典内容与现代科学认知或伦理观念发生冲突时,我们应该如何处理?神学又是如何回应这些挑战的?我希望这本书能够提供一种相对平衡的视角,既尊重经典的价值和意义,又不回避现实的挑战和疑问,从而帮助我更全面地理解宗教经典在神学研究中的地位和作用。

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这本书的“當代學術入門”之名,让我在阅读时,会不自觉地联想到它对于“神学与其他学科的对话”的处理方式。神学,在我看来,并非一个孤立存在的知识体系,它与哲学、历史、文学、艺术,甚至心理学、社会学等学科,都存在着千丝万缕的联系。我好奇这本书是否会详细阐述这些跨学科的对话,例如,神学与哲学在本体论、认识论上的相互影响;神学与历史学在理解宗教事件和人物时的互鉴;神学与文学艺术在表达对神圣、对生命意义的探索时的共鸣。我特别关注书中是否会介绍一些重要的、跨越学科界限的思想家,他们是如何在神学与哲学之间穿梭,在宗教与世俗之间沟通的。例如,尼采对基督教的批判,海德格尔对神学的思考,或者一些当代作家,他们是如何在作品中融入神学元素的。此外,我也期待这本书能够展示,神学思想是如何渗透到人类文明的各个角落,影响着我们的思维方式、价值观念,乃至我们对世界和自身的理解。它是否会触及神学在不同文化背景下的表现形式,例如佛教中的“觉悟”,道家中的“道”,等等,并探讨它们与西方传统神学在某些层面的异同?通过对这些跨学科对话的呈现,我希望能够更全面地理解神学作为一种人类智识活动的丰富性和生命力。

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我特别在意这本书对于“神”这一概念的处理方式。在当代社会,由于科学理性主义的盛行,以及世俗化进程的加速,很多时候“神”的概念似乎变得遥远甚至被边缘化。然而,我总觉得,无论人类如何发展,对超越性、绝对性的追寻,似乎是植根于人性深处的。这本书会如何界定“神”?它会沿用传统的、人格化的神祇形象,还是会采纳更抽象、更哲学化的“终极实在”、“宇宙精神”等表述?我期待它能呈现神学概念的多样性,不局限于单一的基督教框架,或许也会触及犹太教、伊斯兰教等一神教传统的神学思考,甚至更广泛地去探讨不同文化中关于“神圣”的理解。我尤其好奇,这本书是否会讨论“无神论”与“有神论”之间的辩论,以及当代哲学家和神学家们是如何在这些辩论中,重新审视和定义“神”的存在与意义的。是否存在一种“死的上帝”的概念,又或者,是否有一种“非宗教的宗教性”的可能?这些问题都深深地吸引着我。此外,对于“神”与“世界”、“神”与“人”之间关系的探讨,也是我关注的重点。神是创造者,还是仅仅是世界的“第一因”?神是否干预世事,还是遵循某种“自然法则”?这些根本性的问题,往往决定了神学体系的整体面貌。我希望这本书能够提供一种相对全面且深入的视野,让我能够理解不同神学传统在这方面是如何论述的,以及它们各自的合理性和局限性。

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我非常期待这本书在探讨“神学与伦理”时,所能提供的深刻见解。在当下社会,道德滑坡、价值多元化等现象层出不穷,人们对于“好”与“坏”、“善”与“恶”的界定,变得越来越模糊和困惑。神学,作为一种关于终极关怀和生命意义的学问,在我看来,与伦理道德有着天然的联系。我好奇这本书会如何阐释神学伦理学的基本原则和理论框架。它是否会追溯圣经中的道德教导,例如十诫、登山宝训等,并探讨它们在当今社会的适用性?它是否会分析不同神学传统对人类行为的规范和评判标准,例如,罪的观念如何影响我们对行为的道德判断?我尤其感兴趣的是,神学如何为个体和社会提供一种坚实的伦理基础。例如,关于人的尊严、平等、以及社会正义等议题,神学是否能提供超越功利主义和相对主义的论证?同时,我也关注书中是否会讨论,在面对现代社会诸如环境危机、人工智能伦理、生命伦理等复杂问题时,神学能否提供具有启发性的伦理指导。它是否能帮助我们重新审视人与自然的关系,人与科技的关系,以及如何在复杂多变的社会环境中,做出符合良知和道德原则的选择?

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关于“人”的理解,我认为是神学研究的另一个核心维度,而我对此深感兴趣。在当今社会,对人的定义和价值的探讨从未停止,从心理学、社会学到生物学,都在试图揭示“人”的本质。神学,在我看来,有着独特的视角来审视人的地位、人的本性以及人的终极命运。这本书会如何阐释“人是按照神的形象所造”这一古老观念?它是否会讨论人的原罪、人的自由意志,以及人在堕落与救赎之间的张力?我期待它能以一种不预设宗教信仰的方式,来分析这些观念对人类自我认知和社会伦理可能产生的影响。例如,关于人的尊严,神学是如何论证它的不可剥夺性?关于人的罪性,它是否仅仅是一种道德上的缺陷,还是更深层的存在性困境?而“救赎”的概念,又将如何解释,是依靠自身的努力,还是需要一种外在的恩典?我希望这本书能够帮助我理解,神学对于人的理解,是如何区别于纯粹的科学描述,它更关注人的内在生命、人的精神追求以及人在宇宙中的最终归宿。我尤其好奇,在面对当今社会诸如身份认同危机、异化感、以及对生命意义的普遍焦虑时,神学能够提供哪些独特的洞见和启示。它是否能帮助我们重新认识自身在浩瀚宇宙中的位置,以及如何在有限的生命中,找到那份超越性的意义和价值?

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这本书的“入門”定位,让我对于它在叙述“神学在现代社会中的意义与价值”时,所能达到的深度和广度,抱有很大的期待。在信息爆炸、科技发达的今天,人们似乎越来越倾向于用科学和理性来解释一切,而神学,在一些人看来,似乎变得不那么重要,甚至被视为过时。然而,我总觉得,人类对终极关怀、生命意义以及超越性体验的追求,是不会随着时代的变迁而消失的。我好奇这本书会如何论证神学在当代社会依然具有其独特的价值和重要性。它是否会讨论,在面对全球性挑战,例如气候变化、贫富差距、地缘冲突等问题时,神学能否提供一种超越狭隘民族主义和功利主义的视角,来呼唤人类的团结与责任?它是否会探讨,在个体层面,神学如何帮助人们在快节奏、高压力的现代生活中,找到内心的平静、生命的意义,以及应对焦虑和绝望的力量?我尤其关注书中是否会介绍一些当代神学家,他们是如何以一种贴近时代、贴近生活的语言,来回应现代人的困惑和追问的。例如,是否会讨论“平民神学”、“解放神学”等,它们是如何关注现实社会问题,并寻求神学在解决这些问题中的作用?我希望这本书能够帮助我理解,神学并非仅仅是关于遥远彼岸的教义,它也关乎我们此时此刻的生活,关乎我们如何在这个世界上,活出更有意义、更有价值的人生。

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这本书的“當代學術入門”的定位,让我对它在处理“神学与科学”这一议题时,抱有特别的期待。在很长一段时间里,科学和神学似乎被视为水火不容的对立面,一个基于理性实证,另一个则被视为基于信仰和启示。然而,随着时代的发展,越来越多的学者开始认识到,两者之间并非只有冲突,也存在着对话、互补甚至融合的可能性。我好奇这本书会如何梳理科学与神学在历史上的关系,例如,伽利略事件后,神学如何回应科学革命带来的挑战?是否会介绍那些试图在科学与信仰之间架起桥梁的思想家,比如科学神学、自然神学等流派的观点?我特别关注这本书是否会讨论,当代的科学发展,例如宇宙学、进化论、量子物理学等,对传统神学观念所带来的影响,以及神学又是如何在这种影响下,调整和更新自身的理论体系的。例如,关于创造论与进化论的争论,神学是否能够提供一种超越二元对立的理解?关于宇宙的起源和规律,科学的发现是否反而能激发人们对那位“第一因”或“宇宙秩序的制定者”的敬畏之情?我希望这本书能够以一种客观、审慎的态度,来呈现科学与神学之间的复杂互动,引导读者思考,它们各自在认知世界、理解人生方面,能够提供哪些独特的价值,以及在面对人类共同的未知与奥秘时,它们是否能够形成一种更和谐、更富有建设性的对话。

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这本书的封面设计简约而庄重,予人一种沉静思考的氛围。扉页上的烫金字体“當代學術入門:神學”更是点明了其学术定位,但“入門”二字又暗示了它的可亲近性,仿佛在邀请即便对神学领域全然陌生的读者踏入这片深邃的知识海洋。我初次翻开时,脑海中浮现的并非是枯燥的教条或艰涩的经文,而是对人类终极关怀、生命意义以及宇宙秩序的种种追问。神学,在我看来,从来不只是宗教的专属,它更是哲学、历史、伦理甚至艺术的交汇点,是对人性深层渴望的探索。这本书,在我看来,很有可能就是一座桥梁,连接着我现有的认知体系和那片充满未知与奥秘的神学领域。我期待它能以一种清晰、有条理的方式,剥离掉可能存在的复杂术语和神学专有的语汇,用一种现代人能够理解和接受的视角,来呈现神学思想的发展脉络、核心概念以及它在当代社会中扮演的角色。我尤其好奇,这本书会如何处理不同神学传统之间的对话与张力,比如东方与西方、保守与自由的观点差异,以及它们是如何在历史的长河中相互碰撞、演变,并最终形成当今多元的神学格局的。同时,对于神学与科学、神学与社会伦理等议题的探讨,也让我充满了期待,因为这些都是现代人绕不开的思考。究竟是什么样的力量,驱使着人类去探寻那超越物质的实在?神学又是如何回应个体与群体在面对苦难、死亡,以及对永恒的渴望时所产生的种种疑问?这本书,或许会给我一些启发性的答案,或者至少,能引导我找到新的提问方式,开启一场更为深刻的自我对话。

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