中國思想史論集 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:學生書局

作者:徐復觀

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1994

价格:NT$ 240

装帧:

isbn号码:9789571505619

丛书系列:

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思想史
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具体描述

中國思想史論集，ISBN：9789571505619，作者：徐復觀

好的，这是一份针对名为《中國思想史論集》的图书内容进行严格规避的、详细的图书简介草稿。 --- 《寰宇文明之脉络：跨越时代的思想地理学》（本书聚焦于古希腊、中世纪伊斯兰世界、启蒙运动的理性主义，以及现代后殖民思潮，旨在构建一部超越单一文明视角的宏大思想史图景。）卷首语：重塑人类知识的星图本书并非对任何特定区域或单一文化圈内部思想流派的深度挖掘，而是一次横向的、地理性的思想史漫游。我们试图挣脱传统的线性叙事束缚，将人类文明视为一个相互影响、彼此渗透的巨大网络。读者将跟随本书的笔触，穿越时空，观察不同地理区域在相似的认知困境面前，是如何发展出截然不同，却又在深层结构上相互呼应的知识体系。本书的基石在于批判性地审视“普世性”观念的形成过程，并展示思想是如何在全球化与地方性张力中得以诞生、传播与嬗变的。第一编：亚欧大陆的知识拱桥——古典世界的交汇点本篇将目光投向古代地中海与中亚腹地的知识交换网络。我们重点探讨的不是特定哲学的起源，而是知识的载体如何在不同文明间流动、被误读、被重构。第一章：雅典的逻辑与赫梯的记录本章深入剖析了古希腊理性精神萌芽的社会经济基础，但我们聚焦的重点在于其知识的外拓性。它如何与小亚细亚的商业航线、埃及的数学传统发生碰撞？书中细致描绘了柏拉图学园的知识管理模式，如何与同时期美索不达米亚的泥板记录系统形成了鲜明的对比，后者更注重实用性与仪轨的保存，而非抽象的本体论建构。我们关注的是，当“思辨”遇到“实录”时，哪种知识形态占据了主导地位，以及这种主导地位的形成机制。第二章：亚历山大的遗产与丝绸之路的哲学碎片亚历山大帝国崩溃后留下的希腊化世界，是东西方思想的第一个巨大熔炉。本书不纠缠于亚历山大对特定学派的影响，而是考察知识的“商品化”现象。希腊的逻辑工具如何被用于解释印度的吠陀思想？佛教的缘起论如何被希腊的因果律框架所“翻译”？本章通过分析早期旅行家和使节的记录，重构了知识在长途贸易路线上的非正式传播路径，展示了思想的物质载体——抄本、卷轴和口头传授——是如何定义了其传播的速率与广度。第二编：在信仰的疆域中重铸理性——中世纪的知识中转站本篇将时间轴推进至中世纪，重点考察三大一神教文明腹地对古典知识的继承、批判与超越。我们刻意避开对特定教义的内部辩论，而是专注于知识的机构化。第三章：巴格达的“智慧之家”与文本的权力 “智慧之家”是人类知识史上一次空前的文本汇集工程。本书侧重分析了这一机构的管理学和翻译学成就。阿拉伯学者们如何应对海量希腊文本的涌入？他们对亚里士多德逻辑的引入，如何重塑了他们自身的律法学和神学讨论框架？我们对比了拜占庭修道院中对古典文本的“保存性”抄写，与巴格达学者对文本的“创造性”注释模式，揭示了知识中心地位的转移，如何意味着对知识解释权的重新定义。第四章：罗马城的光影与西方大学的形成当伊斯兰世界的知识通过伊比利亚半岛回流欧洲时，它带来的不仅仅是科学发现，更是“系统化知识的蓝图”。本章不讨论经院哲学的具体辩论，而是聚焦于早期大学（如博洛尼亚、巴黎）在组织结构上对伊斯兰教育体系的借鉴。我们研究了“四艺”（Quadrivium）如何被重新配置，以及这些早期学术机构，如何为后来的科学革命奠定“学术共同体”的社会基础。第三编：理性的边界与世界的再认识——启蒙时代的地理扩展启蒙运动标志着思想中心向西欧的最终确立。本篇着眼于这一“中心化”过程对“世界观”的塑造，以及对非西方世界的认知重构。第五章：科学革命与新地理的发现科学革命不仅是物理学或天文学的突破，更是一种认识世界的新方法论的胜利。本书关注的是，这种方法论（如实验与归纳）是如何被用来解释新发现的土地、动植物和“他者”的。我们审视了17、18世纪探险队带回的物种图谱和风俗志，分析了欧洲思想家如何在这些异域材料中寻找支持其自然法或社会契约理论的“证据”，从而构建出一种“欧洲中心”的自然秩序观。第六章：百科全书的野心与知识的分类法《百科全书》是启蒙理性野心的具体体现。本书不评价其哲学立场，而是将其视为一项宏大的知识工程。我们分析了其编纂者如何设计知识的层级结构，以及这种结构如何系统性地将非欧洲的知识体系（如技术、医学、社会组织）置于一个从属或“待被解释”的位置。这是一种通过“编目”来确立思想霸权的范例。第四编：现代性的自我反思与思想的碎片化进入近现代，思想不再是统一的殿堂，而是分散于各个学科与社会运动之中。本篇侧重于现代思潮对“宏大叙事”的反动及其地理政治的隐喻。第七章：现代性的病理学与帝国的阴影面对全球工业化和殖民扩张，欧洲思想界开始出现对自身进步论的深刻怀疑。本章探讨了诸如尼采、马克思等思想家对“现代性”根基的批判，但我们着重于他们如何无意中为后来的反殖民思潮提供了理论工具。例如，对资本逻辑的批判如何被移植到对殖民经济剥削的分析中，展现了核心思想与边缘经验的复杂互动。第八章：作为地域抵抗的思想形态本书最后探讨了在20世纪，知识如何从传统的学术机构中解放出来，成为特定地域或群体抵抗外部文化冲击的工具。我们分析了某些“地方性知识运动”的出现，它们不以建立普适理论为目标，而是专注于恢复被主流思想史割裂的记忆与实践。这标志着思想史研究从追求“全景式”视野，转向对“微观权力运作”的敏感。结语：思想的地理不再是地图，而是罗盘本书的结论在于，任何一种思想体系的成熟，都离不开其所处的具体地理环境和知识流通网络。我们尝试提供的是一个方法论的工具箱，用以审视任何一个思想体系的起源、传播与遭遇，提醒读者，每一次思想的飞跃，都伴随着一次对旧有边界的跨越与重绘。 ---

作者简介

徐复观先生，原名秉常，字佛观，后由业师熊十力改名“复观”，取义《老子》“万物并作，吾以观复”。徐先生一九〇四年二月十八日出生于湖北省浠水。家世清贫，八岁发蒙读书，幼而徇齐，长而敦敏。一九二六年参加国民革命军第七军，两年后东渡日本留学，九一八事变后，因发动抗日示威而被捕系狱，遭革除学籍。回国后投身军旅，在抗日战争期间，曾先后参与指挥娘子关战役、武汉保卫战。一九四三年，受命以军令部联络参谋名义，派驻延安，与毛泽东等中共高层有所来往，六个月后回渝，调至参谋总长办公室。一九四九年五月迁台，后去在香港创办《民主评论》半月刊，并于一九五二年担任台中省立农学院（现中兴大学）兼任教授。三年后，获东海大学聘为中文系教授，兼系主任。一九五七年被国民党开除党籍，理由是“反蒋”、“亲共”。一九六九年六月，因与梁容若之争，被迫退休。旋即移居香港，任新亚书院、新亚研究所教授，另专任《华侨日报》主笔。一九八二年四月一日病逝，享年七十九岁。