陆游研究

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出版者:上海三联文化(原上海
作者:欧明俊
出品人:
页数:356
译者:
出版时间:2007-12
价格:25.00元
装帧:
isbn号码:9787542626752
丛书系列:旗山新文丛
图书标签:
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具体描述

《陆游研究》分别对陆游生平、交游、文学及学术思想成就进行比较系统的讲述,属专题研究,不求面面俱到,有别于一般的"概论"或"通论"。共分六章,每章又分若干小节。

陆游是古代文学大家,名与屈原、陶渊明,李白、杜甫、欧阳修、苏轼等并列。近百年来,作为“爱国诗人”的陆游备爱人们的尊崇,梁启超誉为“亘古男儿一放翁”。(《读陆放翁集》)陆游诗歌所体现的爱国情感和思想,激励着一代又一代的爱国志士,成为中华民族的伟大精神遗产。这方面一直受到研究者的重视,历外常新,永远不会过时。

古代文学研究,要重视大环境、大背景,还要重视小环境、小背景,更要重视具体的情境,应做具体而微的深入分析,避免廓大空泛之论。

因此,《陆游研究》努力紧密结合具体“情境”研究陆游。《陆游研究》在吸收前贤研究成果的基础上,努力做具体而微的研究,希望有些新的发明。

《宋代文人交往与思想流变探微》 内容简介 本书聚焦于宋代文人群体的复杂互动网络及其思想变迁的历史轨迹,旨在通过细致的文献梳理与跨学科的比较研究,勾勒出这一精英阶层在特定历史语境下的精神面貌与文化实践。我们跳脱出单一的文学流派或政治立场分析的传统窠臼,转而深入考察文人间的私下交流、书信往来、共同的文化符号以及在不同政治气候下的策略性调整,力求揭示“士大夫”身份认同的形成与瓦解过程。 全书分为“士人网络构建”、“思想领域的渗透与张力”、“文学与政治的交织点”以及“审美趣味的群体化趋势”四个核心部分,共计十二章。 第一部分:士人网络构建——基于地理与仕途的连接 本部分着重分析宋代文人群体的空间分布与社会流动性如何塑造了其核心圈子的形成。我们考察了科举制度在打破地域壁垒的同时,又如何在“及第”的共同经验基础上,催生出新的利益共同体。 第一章:从乡庠到京华:科举路径对社交圈的初始塑形 详细剖析了宋代各级考试体系对士人初次接触、结社的影响。尤其关注了“同年榜”制度在维护特定圈层内部联系中的长效作用。通过对数十位中晚唐遗留下来的士人家族资料进行比对,揭示了代际传承中对“门生故吏”关系的继承与重塑。 第二章:山水之间的隐逸与干谒:跨越地域的交游模式 探讨了文人“出处”选择对其实际社交圈的影响。一方面,我们梳理了在特定山水名胜地(如庐山、终南山)形成的短期性、理想化的隐逸社群;另一方面,则细致考察了士人为了谋求官职而必须进行的“干谒”活动,如何迫使他们与权力核心建立起一种脆弱而功利的联系。本章特别引入了对“行卷”文本的研究,以辨识不同交游圈层对个体声誉构建的影响力差异。 第三章:书札往来的物质性与情感负载 将书信视为一种物质载体,探讨其在信息传递之外的社会功能。通过对现存宋代私人信札的统计分析,量化了不同关系密度下书信的篇幅、用语的亲疏程度,以及在信息流通不畅的时代背景下,信件成为维系远距离友谊的“情感粘合剂”的作用。 第二部分:思想领域的渗透与张力——儒学复兴与异端之辨 宋代是儒学思想发生深刻变革的时代,理学作为核心思潮逐渐形成。本部分不再将理学视为一个铁板一块的整体,而是考察其在不同群体间的传播路径、接受程度以及与其他思潮(如禅宗、道教)的复杂张力。 第四章:洛学与蜀学在地方士林中的地方化诠释 比较分析了程朱理学在北方(洛学影响区域)和西南地区(蜀学发展区域)的差异化体现。重点关注地方书院的教学内容如何根据当地士绅的文化偏好进行微调,从而形成具有地方色彩的儒学实践。 第五章:禅宗余绪对士人“心性论”的影响 深入探讨了禅宗对宋代文人,尤其是那些未完全接受正统理学教条的群体,在直觉、顿悟以及对个体本性体察方面的影响。通过分析具体诗文中的“空”、“寂”意象,辨析其与理学“天理”概念的异同及相互渗透之处。 第六章:对“异端”的界定与思想界的排异反应 研究了在官方意识形态确立过程中,知识群体如何共同或分歧地对待那些被视为“异端”或“邪说”的思想流派(如永嘉四灵等)。考察了士人如何利用“辨析”和“批判”来巩固自身的学术正统性,以及这种排异行为背后的政治动机。 第三部分:文学与政治的交织点——言说空间的压缩与拓展 宋代文人深受政治环境的制约,其文学创作往往成为政治态度的隐晦表达。本部分关注文人如何在官方话语与个人情感之间进行巧妙的平衡与迂回。 第七章:悼亡诗与咏史诗中的“政治寓言” 辨析了宋代盛行的悼亡题材中,其对逝去友人的缅怀如何巧妙地转向对当代政治环境的隐晦批判。对咏史诗中人物选择的偏好进行了统计分析,以期揭示士人对特定历史教训的关注点。 第八章:文集序跋中的“自我定位”策略 细致考察了文集(尤其是后集)中的序言和跋文,这些文本往往是作者向外界展示其“德行”与“抱负”的关键场域。分析了作者在不同政治时期(如在野、被贬、入阁)为维护自身形象所采用的修辞策略和身份叙事的变化。 第九章:从“雅正”到“俚俗”:诗歌体裁的政治接受度 探讨了宋代对不同诗歌体裁(如古体诗、近体诗、赋、词)的政治评价。词的兴盛并非简单的审美选择,而是部分文人在政治受挫后,转而通过这一“非主流”体裁进行个人情感宣泄和思想表达的侧面反映。 第四部分:审美趣味的群体化趋势——集体的“尚古”与“尚新” 知识群体的审美取向并非孤立的个人偏好,而是其共同文化立场和群体认同的反映。本部分关注宋代文人对艺术形式的共同判断是如何形成的。 第十章:对唐代诗风的继承与超越:集体的“取法”与“背离” 梳理了宋代文人对唐代诗歌(尤其是盛唐与晚唐)的继承谱系。分析了“尚粗”、“尚朴”等审美口号的社会基础,以及这种“尚古”情怀在不同派系间的具体实践差异。 第十一章:书法、绘画与文人身份的关联性 考察了书法和绘画的鉴赏标准在士大夫群体中的普及过程。重点分析了对“意在笔先”、“拙胜工”等评价标准的共同接受,如何成为区分“雅士”与“匠人”的重要文化资本。 第十二章:宴饮、酬唱与仪式化的审美消费 探讨了文人阶层通过定期的、仪式化的宴饮活动,共同消费和确立审美标准的行为模式。这些活动不仅是社交的场合,更是巩固其文化优越感和群体边界的微观政治实践。 本书通过多维度的考察,旨在为理解宋代士大夫群体的精神世界提供一个更具动态性和复杂性的框架,揭示其在社会变革中的坚守、妥协与创新。全书资料翔实,论证严谨,适合从事宋史、文学史、思想史研究的学者及对中国古代文化有浓厚兴趣的读者。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,拿到手里沉甸甸的,封面的设计充满了古典韵味,那种墨香未干的质感,仿佛能透过纸张闻到千年文人的气息。我特别喜欢它内页的排版,字迹清晰,留白得当,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。不过,说实话,当我翻开第一章时,我对它内容的期待值其实是相当高的,毕竟“研究”二字就意味着深入和系统。我原本期待能看到一些关于这位伟大词人鲜为人知的生活细节,或者是一些独到的文献考证。比如,关于他晚年宦海沉浮中那些微妙的政治站队,或者他与当时其他文坛巨擘间那种亦敌亦友的复杂关系,我希望能看到一些超越传统解读的新鲜视角。结果,这本书更多地停留在对既有诗词的梳理和归纳上,虽然梳理得非常细致,几乎涵盖了所有重要篇章,但总感觉少了那么一丝“破冰”的锐气,更像是一部精美的“全集导读”而非“前沿研究”。对于那些已经对这位诗人相当熟悉的读者来说,可能需要更具颠覆性的观点才能真正带来耳目一新的震撼感。它的学术深度无疑是足够的,但对于渴望在现有认知框架上搭建新楼的求知者来说,或许会觉得地基打得太实,而上层建筑的想象力稍显保守了。

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这本书的逻辑构建可以说是滴水不漏,结构安排得极其严谨,仿佛一座精密的钟表,每一个章节的衔接都像是齿轮咬合般精准。它没有采用那种按时间顺序或主题并列的传统叙事方式,而是独辟蹊径地从“词风演变中的地域文化影响”这个角度切入,这一点让我印象非常深刻。作者似乎花了大量时间去考察宋代不同地理区域的民俗、方言乃至气候对词人创作心境的潜移默化作用。例如,书中对四川盆地湿润气候如何影响他后期词作中“闲适”主题的笔触细腻描摹,读来令人信服。然而,这种极端的系统性和逻辑性,有时候也带来了一种略显抽离的阅读体验。它在展示“是什么”和“为什么”时表现出色,但在描绘诗人创作时的那种激情与挣扎时,笔墨却显得有些克制和冷静。我希望能感受到更多文学人类学的温度,比如,在描绘他与家人的情感纠葛时,能有更多的私人书信或日记作为佐证,让这些冰冷的分析多一些人性的暖流。总而言之,它更像是一份优秀的研究报告,而非一本能让人产生强烈情感共鸣的传记式文学解读。

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这本书的选材广度令人赞叹,它似乎试图涵盖诗人一生中所有主要的文学活动,包括他的诗歌、词作、散文,甚至还专门开辟了一章讨论他在军事理论和边防事务上的建树。这种“全景式”的扫描,无疑展现了作者强大的资料搜集能力和对诗人一生轨迹的全面掌握。特别是关于他参与南宋边防战略部署的章节,那些详尽的地图和军事术语的解释,让人看到了一个与传统形象截然不同的、更具现实关怀的诗人侧影。然而,当内容过于庞杂时,深度往往就成了需要权衡的牺牲品。在涉及不同体裁的分析时,这种平衡感就变得微妙起来。比如,对边防论述的深度,似乎超过了对那些脍炙人口的爱情或怀乡词的精细剖析。感觉作者在描绘“入世”的政治家一面时游刃有余,而在挖掘“出世”的抒情诗人内心最柔软的部分时,总像隔着一层纱,难以触及核心的痛点。这样的取舍,让这本书更偏向于历史学家而非纯粹的文学评论家会更感兴趣。

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从装帧设计可以看出,这本书在制作上绝对是下了血本的,纸张的手感细腻,印刷色彩沉稳典雅,确实配得上“研究”二字的分量。然而,作为一名普通读者,我更看重的是“对话感”。我希望阅读历史人物的研究著作时,能感受到作者与这位古人之间进行了一场跨越时空的深度对话,作者是那个带领我穿梭时空、触摸历史温度的向导。这本书的优点在于提供了最可靠的“地图”和最详尽的“工具箱”,它为你提供了所有研究的基石和参考资料。但遗憾的是,作者的声音在整本书中显得过于遥远和谦卑。他似乎更专注于呈现事实和梳理前人成果,而不是大胆地提出一个属于他自己的、能引领未来研究方向的宏大论断。我期待看到作者能更自信地站到前人的肩膀上,用他积累的全部学养,为我们勾勒出一个更鲜活、更具争议性、甚至更有魅力的诗人形象。这本书是学术的典范,但作为一本激发大众阅读热情的文学读物,它略显内敛和保守,缺乏那种能让人拍案叫绝的“神来之笔”。

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阅读这本书的过程,对我来说,更像是一次严谨的学术会议旁听,而非轻松的午后品茗。作者的语言风格是那种典型的学院派用语,每一个论断都配有详实的注释和引文,对于考据爱好者来说简直是福音。我尤其欣赏作者在处理那些历史争议点时的审慎态度,他不会轻易下结论,而是会并列展示所有主流观点,然后根据自己的考证倾向给出评判,这种平衡感是很多同类作品所欠缺的。但是,这种过度谨慎和对学术规范的极度恪守,使得全书的阅读流畅度打了折扣。很多时候,为了理解一个核心观点,我不得不频繁地跳转到书后的注释部分,这极大地打断了思路的连贯性。对于非专业出身的文学爱好者来说,这本书的门槛设置得稍微高了一些。它要求读者本身就具备一定的宋代史和词学基础,否则很容易在专业术语和引用的典故中迷失方向。如果能在保证学术严谨性的前提下,能用更具引导性的过渡句和更平实的语言来串联起那些艰深的论点,相信会吸引更广泛的读者群体。

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细读陆游的一生,除了敬仰就是崇拜。 我试图读懂他。

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