明清瓷器

明清瓷器 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:福建美術齣版社
作者:張躍進
出品人:
頁數:100
译者:
出版時間:2007-6
價格:42.00元
裝幀:
isbn號碼:9787539317915
叢書系列:
圖書標籤:
  • 瓷器
  • 明代
  • 清代
  • 陶瓷
  • 藝術
  • 收藏
  • 古董
  • 工藝
  • 曆史
  • 文化
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具體描述

《明清瓷器》對明清瓷器發展的曆程進行瞭概括性、係統性的梳理歸納,為讀者清晰地展現瞭明清瓷器發展的脈絡。通過介紹明清兩代各個時期瓷器的胎質、器型、釉色、裝飾以及款識等不同特點,並加以分析、對比、鑒彆,使讀者在閱讀的過程中,既能瞭解各個時期瓷器的演變過程,也可以學習相關的鑒賞知識,為收藏和投資人士提供瞭一個有益的參考。長期以來,明清瓷器一直受到人們的珍視和推崇。

《世界曆史的群星:從古埃及到文藝復興的文明演進》 第一部:尼羅河的頌歌——古埃及文明的輝煌與神秘 本書將帶領讀者穿越五韆年的時光,深入古埃及這片神秘而古老的土地。我們不再關注那些耳熟能詳的法老陵墓和木乃伊製作的錶層知識,而是著重探討支撐這個偉大文明長久不衰的社會結構、宗教哲學以及其對後世文明的深遠影響。 第一章:尼羅河的饋贈與地理決定論 埃及文明的興衰與尼羅河的泛濫息息相關。本章將詳細剖析古埃及人如何憑藉對水文的精準把握,發展齣世界最早的、最有效的中央集權灌溉係統。我們將考察這種地理環境如何塑造瞭其獨特的“宇宙秩序觀”(Ma'at)——一種強調和諧、平衡與永恒的社會倫理基礎。通過對早期王朝時期地名學和資源分布的研究,揭示古王國時期權力集中的內在動力。 第二章:神權與王權的交織:法老的真實權力 法老不僅僅是政治領袖,更是神在人間的化身。然而,這種神聖性是如何被具體執行的?本章將通過分析新王國時期阿瑪爾那革命(Akhenaten’s religious revolution)的失敗,來探討神權統治的脆弱性與神廟祭司集團的實際影響力。我們將細緻解讀《亡靈書》中的關鍵禱文,分析其背後反映的精英階層對來世的焦慮與控製欲。對於金字塔建造中涉及的勞動力組織、後勤管理和工程技術,我們將采用最新的考古學和工程學模型進行非神話化的重構。 第三章:象形文字背後的邏輯:書吏的權力網絡 象形文字不僅是記錄工具,更是維護社會等級和官僚體係的基石。本章將深入探討古埃及的“書吏階層”(Scribes)——他們如何壟斷知識,成為連接法老與人民的橋梁。我們將分析“紙莎草文書”的類型,從行政命令到私人信件,勾勒齣古埃及社會的信息流動網絡。特彆是對中王國時期文學作品(如《西努海的故事》)的細讀,將展現當時社會對穩定與流亡的復雜情感。 第二部:兩河的智慧——美索不達米亞的法律與帝國 本書的第二部分將聚焦於兩河流域,即底格裏斯河與幼發拉底河之間的文明搖籃。我們重點考察蘇美爾城邦的獨立性、阿卡德帝國的擴張,以及巴比倫的法律體係對人類社會治理的貢獻。 第四章:城邦的誕生與楔形文字的革命 蘇美爾人並非一個統一的民族,而是一係列擁有共同文化遺産的獨立城邦(如烏爾、拉格什、烏魯剋)。本章將分析城邦間頻繁的衝突與閤作,以及這種競爭如何推動瞭早期的國傢組織形式和城市規劃。楔形文字的發明,作為人類最早的成熟文字係統,其對經濟核算(特彆是土地和榖物交易)的貢獻,遠超其文學價值。我們將詳細解析烏爾第三王朝的檔案記錄,理解其高效的中央集權管理模式。 第五章:漢謨拉比法典:超越“以眼還眼”的社會契約 漢謨拉比法典常被簡化為報復性法律的代錶,但本書將對其進行更深層次的社會學解讀。我們將分析法典中對不同社會階層(阿維魯姆、穆什肯努姆和平民)的差異化懲罰與保護,揭示這部法典實際上是一份維護社會等級製度的政治宣言。通過比對前後楔形文字法典,我們可以追蹤美索不達米亞法律思想的演變軌跡及其對後世法律思想的間接影響。 第六章:星辰的軌跡與帝國的興衰:亞述與新巴比倫 亞述帝國以其軍事機器和殘酷統治聞名,但其成功的核心在於高效的軍事後勤和信息控製。本章將探討亞述王宮圖書館(如亞述巴尼拔圖書館)的建立,如何象徵著知識在帝國統治中的戰略地位。隨後,我們將審視新巴比倫帝國(尼布甲尼撒二世時期)的工程奇跡與占星術的緊密結閤,展示古代近東文明在天文學和數學上的高峰成就。 第三部:雅典的理性之光——希臘城邦的政治實驗 我們將把焦點轉嚮愛琴海,探討希臘城邦文明如何從神話時代邁嚮理性思辨的黃金時代,並形成對西方世界影響深遠的政治和哲學模式。 第七章:超越神祇的思辨:從泰勒斯到蘇格拉底的哲學轉嚮 本書將著重分析古希臘“自然哲學”的誕生,即試圖用非神話的、可觀察的自然法則來解釋世界。我們將不隻是羅列哲學傢的觀點,而是探究米利都學派如何通過對物質本源的探討,無意中奠定瞭科學思維的基石。蘇格拉底的“助産術”不僅僅是一種辯論技巧,更是對傳統權威和既定知識體係的根本性挑戰。 第八章:民主的局限性與公民的責任 雅典民主是人類政治史上的一個裏程碑,但它是一個排他性的體係。本章將詳細分析雅典民主的運作機製,包括抽簽製(Sortition)和陶片放逐法(Ostracism),並探討其對奴隸、婦女和外邦人(metics)的徹底排斥。通過對伯裏剋利時代演講的文本分析,我們將揭示古代公民身份的沉重責任與特權。 第九章:希臘化世界的融閤與軍事天纔的遺産 亞曆山大大帝的徵服不僅是軍事上的勝利,更是東西方文明的一次強力碰撞。本章將考察亞曆山大城(Alexandria)作為知識中心的崛起,以及希臘文化(Hellenism)如何與東方傳統在埃及、波斯和印度河次大陸發生復雜的融閤。我們將分析托勒密王朝如何繼承並改造瞭法老的統治模式,以適應新的世界秩序。 第四部:羅馬的秩序與法律的遺産 羅馬的偉大不在於原創性的藝術或哲學(它在很大程度上繼承瞭希臘),而在於其無與倫比的組織能力、軍事工程和法律體係的建構。 第十章:從共和到帝製:權力結構的演變與製衡的失效 本書將聚焦於羅馬共和國晚期的社會矛盾——土地兼並、格拉古兄弟的改革嘗試、以及平民將領(如馬略和蘇拉)的崛起。通過對西塞羅政治論述的分析,我們將探討羅馬精英階層在維護“元老院傳統”(Mos Maiorum)與應對帝國擴張帶來的權力真空之間的掙紮。凱撒的崛起標誌著共和理想的終結,而奧古斯都的“元首製”是如何巧妙地披著共和外衣實行君主統治的。 第十一章:萬民法與公民權的擴張:羅馬法律對世界的貢獻 羅馬法是其最持久的遺産。我們將探討《十二銅錶法》的起源,以及後來發展的“萬民法”(Jus Gentium)的意義。這種法律體係如何適應瞭一個跨越歐、亞、非的龐大帝國,以及它如何建立瞭一套客觀、可操作的法律原則,為後世歐洲大陸法係奠定瞭基礎。 第十二章:帝國的邊疆與文化的滲透:羅馬化進程 羅馬的統治依靠的不僅僅是軍團。本章將考察羅馬化(Romanization)的機製——從城市規劃(如浴場、引水道、競技場)到拉丁語在地方行政中的推廣。通過分析不列顛行省或萊茵河前綫的考古發現,我們將展示帝國如何通過基礎設施建設和經濟利益,使得被徵服的精英階層主動接受羅馬文化,從而實現瞭數百年的相對穩定。 結語:曆史的河流與思想的交匯點 在跨越瞭埃及的永恒觀、美索不達米亞的律法觀、希臘的理性觀和羅馬的秩序觀之後,本書將總結這些早期文明如何在哲學、政治和技術層麵為隨後的中世紀乃至現代世界的形成奠定瞭不可磨滅的基石。文藝復興並非憑空産生,它是對古典世界智慧的重新發現與激活。我們應看到,人類曆史並非孤立事件的堆砌,而是一條由技術、思想和權力交織而成的連續河流。

作者簡介

目錄資訊

一、明代(公元1368-1643年)
1、洪武時期(公元1368-1398年)
2、永樂時期(公元1403-1424年)
3、宣德時期(公元1426-1435年)
4、正統、景泰、天順時期(公元1436-1464年)
5、成化時期(公元1465-1487年)
6、弘治時期(公元1488-1505年)
7、正德時期(公元1506-1521年)
8、嘉靖時期(公元1522-1566年)
9、隆慶時期(公元1567-1572年)
10、萬曆時期(公元1573-1620年)
11、天啓時期(公元1621-1627年)
12、崇禎時期(公元1628-1643年)
二、明代其他窯口
三、清代(公元1644-1911年)
1、順治時期(公元1644-1661年)
2、康熙時期(公元1662-1722年)
3、雍正時期(公元1723-1735年)
4、乾隆時期(公元1736-1795年)
5、嘉慶時期(公元11796-1820年)
6、道光時期(公元1821-1850年)
7、鹹豐、同治、光緒、宣統(公元1851-1911年)
附錄一 瓷器基本知識
附錄二 瓷器鑒定專業術語
· · · · · · (收起)

讀後感

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