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出版者:颱大齣版中心

作者:張伯偉

出品人:

頁數:493

译者:

出版時間:2007

價格:新台币700

裝幀:平裝32

isbn號碼:9789860101706

叢書系列:東亞文明研究叢書

圖書標籤:

• 漢學
• @颱版
• 東亞
• 漢籍
• 研究
• 曆史
• 文化
• 文獻
• 學術
• 論集
• 中國
• 東亞文化圈

《東亞漢籍研究論集》簡介 《東亞漢籍研究論集》是一部匯集瞭國內外頂尖學者對東亞地區漢文古籍、文獻及其相關文化現象進行深入考察與分析的學術文集。本書不僅是對傳統文獻學、目錄學研究範式的繼承與發展，更是在全球化視野下，對東亞文化圈內部知識傳播、文本流變、以及區域性知識體係構建進行創新性探討的成果集中體現。全書共分六輯，涵蓋瞭從中古到近代的廣闊時間跨度，聚焦於中國、日本、朝鮮半島（含韓國、朝鮮）及越南等地的具體文獻實例。 --- 第一輯：中古與典籍的流變：文本的形成與定型 本輯主要關注中古時期（魏晉南北朝至隋唐）漢文典籍的編纂、流傳及其在東亞範圍內的早期接受情況。學者們通過對傳本的細緻比對和版本學的精微考證，揭示瞭經典文本在流傳過程中所經曆的增刪、改易與定型過程。 核心議題包括： 佛經漢譯本的區域性差異考辨： 探討不同地域譯場對同一梵本的理解與翻譯策略，特彆是中土、新羅、日本僧侶在域外求法過程中所帶迴和注釋的譯本，如何形成具有地方色彩的“本地化”佛典體係。例如，對《大般若經》在唐代不同寫本的細微差彆進行考證，指齣其可能與傳入日本的路綫和注釋習慣有關。 史傳文獻的早期抄本與互見考證： 以《資治通鑒》或早期史書殘篇為例，分析其在朝鮮半島和日本的早期抄錄情況。研究指齣，某些重要的史料片段，因其在東亞傳播路徑上的特殊性，保留瞭不同於宋元定本的早期麵貌，為重建原貌提供瞭關鍵綫索。 道教典籍的跨區域傳播與地方化： 考察上清派、靈寶派等重要道教經典如何在唐代傳入新羅和日本，以及當地如何將其融入本土信仰體係，形成瞭帶有地方特色的道教文獻群。這部分研究側重於文本的“信仰載體”功能，而非單純的學術考證。 第二輯：地方文獻的重構：邊緣視野下的知識譜係 本輯將目光投嚮瞭傳統“正史”敘事之外的、具有強烈地域色彩的文獻資料，旨在重建東亞文化圈內被忽視或邊緣化的知識譜係。 關鍵領域涵蓋： 日本“國史”與漢文的融閤： 深入剖析《日本書紀》、《古史記》等日本本土史書在文字選擇、敘事結構上對中國史學的藉鑒與背離。重點分析瞭奈良和平安時代，貴族階層如何利用漢文經典（如《春鞦》義例）來論證皇室的閤法性，形成瞭獨特的“漢風國史觀”。 朝鮮半島的“義理”書寫與訓濛讀物： 研究朝鮮王朝初期至中期的漢文教育材料，如鄉歌的漢譯本、儒學傢的私輯文集。這些文獻不僅是語言學研究的寶庫，更揭示瞭朝鮮士大夫群體如何通過漢文教育，構建其區彆於明清的“小中華”身份認同。 越南（安南）地方誌與吏冊文獻的獨特性： 探討在黎、阮時期，越南官僚使用漢文撰寫的各類地方誌、科舉試捲和官署檔案。這些文獻在用詞、句法上展現齣明顯的南音漢字特徵，是研究越南漢文書寫傳統的直接證據。 第三輯：科舉與教育：知識傳播的製度性載體 本輯聚焦於科舉製度和儒傢教育體係在東亞區域內的製度化傳播，探討漢文知識如何通過官方選拔和教育體係，形成跨越國界的知識共同體。 科舉考題的地域性變異： 對比明清時期中國本土、朝鮮（朝鮮王朝）及安南的鄉試、會試真題，分析不同地區的命題偏好、對儒傢經典的側重以及對時務的考量。研究發現，雖然核心文本一緻，但解題思路和對“義理”的闡釋存在顯著的地方差異。 注釋學與注疏傳統的互鑒： 比較硃熹《四書章句集注》在三地（中國、朝鮮、日本）的接受與闡釋。部分朝鮮學者的注釋，有時能糾正中國本土在特定曆史時期的疏漏，反過來也影響瞭中國學界對某些文本的理解。 書院與學堂的文獻傳承： 考察特定學派（如陽明學、程硃學）的文獻在東亞範圍內的傳播路徑，以及各國書院如何根據自身需要，對特定文本進行重排、增補或刪減。 第四輯：漢文的書寫與物質形態：媒介與圖像的互動 此輯關注漢籍的物質載體、書寫方式及其與圖像、其他文化元素的交織，探討媒介對文本意義的影響。 東亞印刷術的區域性發展： 對比中國雕版印刷（如宋元刻本）、高麗活字印刷（如《直指心法傳》）和日本木刻印本的工藝特點及其對文獻流傳速度和準確性的影響。研究重點在於，不同印刷技術如何影響瞭某一特定文獻的普及程度和版本形態。 抄寫與“藉閱”中的文本增補： 考察東亞知識分子在抄錄重要文獻時，習慣於在旁批注、增補他處所見異文或心得的做法。這些“夾注”和“鈔本眉批”是考察知識分子個體思維和文本再創作的重要材料。 漢文與本土語言的互動書寫： 探討漢字在東亞其他語言文字（如假名、諺文、喃字）的形成過程中所扮演的角色，特彆是早期文獻中漢文與本土口語的混用現象，揭示語言接觸與文化轉化的復雜過程。 第五輯：域外漢文的人文景觀：詩文與交遊文獻 本輯著重於通過東亞知識分子的詩歌、尺牘、遊記等“軟性”文獻，重構跨國界的文化交流網絡與人文景觀。 使者與留學生群體的心靈地圖： 通過分析唐宋時期赴華使節的日記和詩集，還原他們對中國宮廷、寺廟、名勝的觀察與想象。這不僅是外交史的側麵描繪，更是文化接受心理學的重要課題。 書信往來中的知識協商： 考察不同地域學者間（如中國學者與朝鮮漢學傢的通信）在學術問題、政治局勢、乃至私人生活上的交流。這些尺牘是構建當時東亞知識社群“對話史”的直接證據。 “漢文學”的區域性特徵： 對比不同區域的漢詩風格和散文傾嚮。例如，研究朝鮮漢詩中對“鄉愁”主題的特殊處理，以及日本漢文學對禪宗語匯的偏愛，展現齣漢文這一共同載體下，不同文化精神的獨特錶達。 第六輯：現代視野下的漢籍整理與挑戰 本輯是文集的收官部分，探討二十世紀以來東亞漢籍在學術史上麵臨的挑戰、整理工作以及新的研究範式。 戰亂與流散：文獻的地理重置： 梳理二戰後東亞文獻（尤其是清末民初的私傢藏書和檔案）的流嚮和歸藏問題。探討瞭不同國傢圖書館和私人藏傢對同一批文獻的保護、分類和研究現狀的差異。 數字化與文獻學的未來： 討論全球範圍內漢籍數據庫的建設、OCR技術在古籍整理中的應用，以及如何通過大規模數據比對，解決傳統版本學難以解決的疑難問題。 跨學科整閤的必要性： 呼籲將文獻學與曆史地理學、社會網絡分析、性彆研究等引入漢籍研究，超越傳統的考據範疇，將漢籍置於更廣闊的社會文化變遷之中進行考察。 --- 《東亞漢籍研究論集》的整體目標在於超越單一國傢或文化圈的視角，將漢文文獻視為一個有機、互動、流變著的“東亞知識共享空間”中的共同遺産。全書論證嚴謹，材料豐富，是東亞古典文獻學、文化史及區域研究領域不可或缺的重要參考書。

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論文集，讀瞭日本部分。和北大2011年齣版的《域外漢籍研究論集》幾乎是同一本書。

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