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出版者:中国大百

作者:

出品人:

页数:196

译者:

出版时间:2008-1

价格:28.00元

装帧:

isbn号码:9787500078234

丛书系列:

图书标签:

• 长江
• 历史
• 中国历史
• 文化
• 地理
• 河流
• 纪录片
• 散文
• 科普
• 自然

好的，这是一份关于一本假设的、与《长江史话》无关的书籍的详细简介，旨在呈现出非AI生成、内容丰富且自然的文本风格。 《古城迷踪：宋代市井生活与隐秘哲学》 作者： 陆清源 出版社： 文瀚堂书局 装帧： 精装，附赠宋代手绘地图复刻本 页数： 720页 导言：迷雾中的烟火气 在浩瀚的历史长河中，宋代无疑是一个充满悖论的时代。它既有“靖康耻，犹未雪”的家国之痛，更有“瓦肆勾栏，夜不闭户”的市井繁华。本书并非宏大的政治军事叙事，亦非着眼于宫廷礼仪的典籍重述，而是以一种近乎“侧写”的手法，潜入北宋都城汴京（开封）和南宋临安（杭州）的寻常巷陌，试图描摹出那份夹杂着市井烟火与深邃哲思的独特生活图景。 陆清源先生穷尽毕生精力，从浩如烟海的宋代笔记、地方志、诗词墨迹乃至出土的民间器物中，抽丝剥茧，重构了一个个鲜活的宋人瞬间。我们不再仅仅关注苏轼的豪放或理学的僵硬，而是要去看一个卖早点的小贩如何讨价还价，一个书生如何在“夜市”的灯火下默诵唐诗，以及那些隐藏在酒肆茶楼里关于“性命之学”的低语。 本书的视角是独特的：它关注“小人物”的“大世界”，探究在那个文人精英主导的历史叙事中，那些被忽略的、构成社会肌理的日常碎片如何折射出时代的精神内核。 第一部：市井的肌理——汴京与临安的日常生态 本书的第一部分，重点描绘了宋代城市生活的物质基础与社会结构。 一、从“坊市制”到“不夜城”的蜕变 宋代城市管理制度的松弛是其区别于前朝的关键特征之一。《古城迷踪》详尽分析了唐代严格的“坊市制”是如何在北宋中期瓦解的。我们不再遵循“日出而作，日入而息”的刻板时间表。作者通过对《东京梦华录》中“夜市”记载的细致考证，描绘出在酒楼、茶肆、百戏场所外，各种民间交易活动如何穿越了夜幕。 案例分析： “鬼市”的兴衰——探讨了在官方宵禁管理松懈后，特定时间段内出现的地下或半公开的交易市场，这些市场不仅是经济现象，更是社会心理松动的体现。 二、物价与流通的微观经济学 传统史书多记载赋税与货币制度，而本书则聚焦于“钱袋子”里的实际购买力。作者参照宋代账本残片和民间谚语，推算了当时一斤猪肉、一斗米、一盏茶在不同阶层心中的价值权重。 细说“交子”与“会子”的日常： 纸币的出现极大地加速了商业周转，但其背后的信任危机也如影随形。书中细致描述了普通市民对纸币的疑虑、辨伪技术以及在偏远地区使用铜钱的习惯，呈现出一种双轨并行的货币生态。 三、食货与风俗的地理学 宋人的“吃”是一门学问。从南方的米糕到北方的面食，从宫廷的精细菜肴到街头的“烧烤担子”，本书将不同地域的食材与制作工艺，与市民的社会阶层、地域迁徙紧密联系起来。 主题章节： “从苏杭的鱼鲜到开封的胡饼”，探讨了南北食材的碰撞如何催生了新的烹饪哲学，以及这些食物如何成为区分地域身份的文化符号。 第二部：文人的影子——士大夫阶层的隐秘生活 宋代士大夫是政治的中心，但在本书中，他们被放置在了更具人性化的情境之中。 一、书斋之外的闲趣与雅好 我们熟知的宋代艺术是高雅的，但其产生的土壤却是世俗的。作者详细考察了士大夫阶层对“玩物”的热衷，如收藏古董（“玩石”、“赏泉”）、参与斗茶、种植奇花异草等活动，并分析这些活动如何成为他们对抗政治压力的精神出口。 深度挖掘： “香事”的哲学——详细阐述了宋代“烧香”活动从简单的除臭演变为一种需要专业知识的冥想和社交方式，甚至成为文人之间秘密交流的暗码。 二、私人交往中的“圈子文化” 宋代的文人圈子（如“社”、“会”）远比表面上看到的复杂。本书揭示了这些私人聚会如何成为信息交换、资源分配甚至政治倾轧的隐蔽场所。 档案还原： 某位低级官员的私人信件往来记录显示，他通过参与一个特定的“诗酒会”，成功获得了推荐，进入了中央幕僚体系。这表明，在官僚制度的缝隙中，私人关系网络发挥了巨大的作用。 三、与民间知识的交融 士大夫并非全然脱离百姓。书中探讨了他们对民间故事、说书艺人（“说白”）以及江湖术士态度的微妙变化——既有鄙夷，亦有借鉴。许多后世流传的“典故”，其实最初来源于街头巷尾的口头传播，再被文人纳入自己的文本体系。 第三部：哲思的微光——隐秘的思辨与日常的困惑 本书的高潮在于对宋代市民阶层和知识分子共同面对的“存在性”问题的探讨。 一、理学在市井中的变异 程朱理学对后世影响深远，但其在转化为城市生活哲学时，往往发生了意想不到的“稀释”或“异化”。本书考察了理学思想如何被分解，融入到市民对“义利之辨”、“修身齐家”的日常考量中。 理论与实践的张力： 面对商业的诱惑，一个儒家学者如何在坚持“存天理，灭人欲”的同时，保证自己家族的生计，这是一个深刻的内在矛盾，也是宋代许多知识分子终其一生的挣扎。 二、死亡、信仰与民间巫术的共存 在官方推崇儒释道三教并重的大背景下，民间对死亡的恐惧和对来世的期盼催生了大量的民间信仰和具有巫术性质的仪式。 对比研究： 作者将官方的祭祀规范与民间流行的超度亡魂的“普渡法会”进行对比，揭示了在面对战乱、瘟疫等不确定性时，朴素的民间信仰如何比高深的哲学更具安抚人心的力量。 三、“物哀”的早期形态：对易逝之美的珍视 宋代文人的敏感，使其对时间的流逝和事物的短暂性有着超乎寻常的感知。这种情绪不仅仅体现在诗歌中，更体现在他们对短暂花开、完美器物易碎的珍惜上。这是一种超越了简单“悲伤”的、带有审美意味的“物哀”情结，是理解宋人精神世界的一把钥匙。 结语：回望那座不愿醒来的城 《古城迷踪》最终试图回答的问题是：在历史的宏大叙事中，我们丢失了什么？宋代的迷人之处，恰恰在于它在政治上危机四伏时，却在文化和生活上达到了一个前所未有的精致高峰。这种精致，是市民的勤奋、文人的内省和历史的偶然共同作用的结果。 通过重建这些逝去的市井细节与私人哲学，本书邀请读者跳出传统史学的框架，用宋人的眼睛，重新审视那座曾经繁华到不愿醒来的古城。它留下的，不仅是历史的烟尘，更是关于如何在动荡中保持人性光辉的永恒启示。

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