我依然记得目睹这一建筑的时候不断产生的疑问。我们当初所钟爱的空与留白的美为何不再存留在我们的城市,而是出现在遥远的异邦?我们的城市热衷于经济数值的幻想中,在西方人带来的物质理论的武装下,究竟要繁杂地填充到何时才肯罢休?我们的城市果真还会有“ 对未来的展望”吗?为什么城市总在被五颜六色的墙体所围困,其中还会有我们美好的生活吗?.
目睹用空来填补未来的这一本质性空间的建筑,我们得到了这个时代这片土地上我们的城市和建筑应有的教训。...
承孝相,1952年出生,毕业于首尔大学,硕士学位。曾就读过维也纳工科大学。师从金寿根15年,于1989年开设了建筑事务所履露斋,并参加了引领韩国建筑界新风气的“4·3集团”。基于对主导20世纪的西方文明的批判,以“贫困美学”为建筑哲学的根底,开展着工作。作品有守白堂(韩国,1998)、Welcome City(韩国,1999)、大田大学惠化文化馆(韩国,2000)、长城脚下的公社会所(北京,2000)、博鳌蓝色海岸(海南,2001)、朝外SOHO(北京,2004)、长城脚下的公社二期(北京,2005)等。
内容、设计、翻译。读这本书的感动,和读《开门见山色》时的感动一样。都是清华大学出版社出版,都是一石文化策划。
评分之前在城画上看到有关这本书的介绍,还附有部分摘录,看了就很喜欢,承孝相是一个纯粹的建筑师,他的语言是真诚的。 “如果一定要将建筑放入其他学科,则人文比较接近。因为人文学科的想象力和逻辑能力,对于历史的洞察力,还有对事物的思考能力,这些正是必须在对邻里生活的...
评分作者在书中介绍的虽然是20世纪西方16座最顶级的现代建筑,但是,他所采用的视角却是东方的,典型的用西方的建筑来体现东方的艺术思维。所以,这不是一本普通的著名建筑导读,也不单单是一本旅游指南,它承载了更多更深的功能,就是呈现东方艺术家的思想。处处都呈现作者的一种...
评分作者在书中介绍的虽然是20世纪西方16座最顶级的现代建筑,但是,他所采用的视角却是东方的,典型的用西方的建筑来体现东方的艺术思维。所以,这不是一本普通的著名建筑导读,也不单单是一本旅游指南,它承载了更多更深的功能,就是呈现东方艺术家的思想。处处都呈现作者的一种...
评分内容、设计、翻译。读这本书的感动,和读《开门见山色》时的感动一样。都是清华大学出版社出版,都是一石文化策划。
这是一本读来让人心绪起伏、深思良久的书。作者以一种近乎诗意的笔触,在字里行间编织出一种关于“存在”的宏大叙事。我尤其欣赏他对空间感和时间感的处理,它们不再是僵硬的物理维度,而是被赋予了生命与情感的载体。翻开书页,仿佛走进了一座由概念搭建而成的迷宫,每条路径都指向不同的哲学思辨。那些关于“结构如何塑造意义”的探讨,精妙绝伦,让原本抽象的理论变得触手可及。阅读的过程更像是一场精神的漫步,时而需要驻足凝视那些被精心雕琢的句子,时而又需加速穿梭于复杂的逻辑链条之中。它不提供简单的答案,而是提出更深刻、更引人入胜的问题,迫使读者重新审视自己对世界的既有认知。对于那些习惯于快速阅读的读者来说,这本书可能需要慢下来,用一种近乎冥想的状态去品味,因为它所蕴含的重量感,不是一蹴而就就能消化的。
评分这本书的语言本身就是一种艺术品,它以一种近乎冷峻的精确性,描绘出那些无形之物的纹理和脉络。我非常赞赏作者对于逻辑推演的坚持,即便面对最飘渺的主题,他依然能够构建出清晰的、可以被追踪的论证路径。但这种“精确”并非冰冷的,它被赋予了一种独特的韵律感。阅读时,我常常被那些措辞的巧妙所吸引——一个词的选择,一个句式的转换,都像是经过千锤百炼的打磨,其作用远超于单纯的语义传递。它更像是在构建一种独特的语境,一种只能在本书内部才能完全生效的思维场域。那些试图快速浏览的读者可能会错过大量的精髓,因为真正的价值隐藏在句子之间的停顿和那些看似不经意的转折之中。它要求你投入时间,投入专注,而最终的回报,是心智边界的拓展与视野的深邃化。
评分这本书带给我一种久违的智力上的“饥饿感”——那种渴望探索未知、解析表象背后的驱动力的冲动。作者在构建其理论体系时,展现出一种近乎偏执的系统性思维,每一个概念的引入都显得顺理成章,环环相扣,却又绝不显得刻板。与其说是在阅读文字,不如说是在参与一场精心设计的智力游戏。它巧妙地利用了阅读的暂停与重启,来模拟思维的顿悟与反复推敲的过程。对于那些在各自领域深耕已久,却感到思维开始固化的人来说,这本书无疑是一剂强效的“清醒剂”。它迫使你跳出熟悉的语境,以一种全新的、近乎陌生的角度去审视那些你认为早已了如指掌的事物。那种感觉,如同在厚厚的雾气中,突然被一阵风吹散了迷障,视野豁然开朗,虽然前路依然漫长,但方向感被重新校准了。
评分我必须承认,初次接触这本书时,我的内心是带着一丝审慎和怀疑的,毕竟涉及到如此形而上的主题,很容易流于空泛。然而,作者的功力在于,他总能在最意想不到的地方,用一个极具象的例子,或者一个出人意料的比喻,将高悬于空的理论“拽”到地面上。这种处理方式,极大地降低了阅读门槛,却丝毫没有牺牲内容的深度。其中关于“界限的模糊性”的探讨尤其发人深省,它挑战了我们习以为常的二元对立思维,引导我们去拥抱复杂性。全书的行文风格,有一种古典的严谨美感,但其内核又是极其现代和开放的,仿佛一位身着燕尾服的建筑师,正在用最前卫的材料绘制蓝图。每一次重读,都会有新的领悟,就像在同一栋建筑里,随着光线的变化,看到了先前被忽略的细节和层次。这绝非那种一次性消费的读物,更像是一部需要常备案头的工具书,只是它的工具箱里装的是思想的钥匙。
评分这本书的叙事节奏掌控得极为高明,它像一位经验老道的指挥家,时而让乐章激昂磅礴,时而又将其收敛至一丝若有似无的低语。我印象最深的是其中关于“内在秩序与外在表象”的辩证关系论述,那种将宏观的系统性分析与微观的个体体验完美融合的写法,简直让人拍案叫绝。它不像那种生硬的学术著作,通篇充斥着枯燥的术语,反而更像是一篇精心打磨的散文,充满了灵气与张力。作者似乎非常擅长捕捉那些转瞬即逝的、难以言喻的“灵光一现”的瞬间,并将其精准地锚定在文字上。读到某些段落时,我甚至能感受到一种强烈的画面感,仿佛身临其境地体验着那些被剖析的思维模型是如何运作、坍塌和重生的。这种叙事的力量,在于它不仅在“告知”你知识,更在“感染”你的心智,让你在不知不觉中完成了认知上的跃迁。
评分“建筑是什么?简单地讲,‘组织我们的生活’就是建筑。决定我们应该如何生活的就是建筑的设计。……建筑在“空间”上获得本质的力量。虽然看不见,但是使我们持续下去的是空间的力量,其空间的法则支配着我们的生活,并最终改变我们。于是在同一空间长期生活的夫妇会变得很相像。正如海德格尔所说,住宅就是我们的生活本身,是我们的存在。”承孝相对建筑的思考还是丰富了我贫瘠的建筑审美观。
评分记住这些名字:柯布西耶 阿道夫-路斯 路易斯-巴拉干 路易斯-康……
评分“建筑是什么?简单地讲,‘组织我们的生活’就是建筑。决定我们应该如何生活的就是建筑的设计。……建筑在“空间”上获得本质的力量。虽然看不见,但是使我们持续下去的是空间的力量,其空间的法则支配着我们的生活,并最终改变我们。于是在同一空间长期生活的夫妇会变得很相像。正如海德格尔所说,住宅就是我们的生活本身,是我们的存在。”承孝相对建筑的思考还是丰富了我贫瘠的建筑审美观。
评分文章的内容还可以~但是部分言论比较狭隘!
评分“建筑是什么?简单地讲,‘组织我们的生活’就是建筑。决定我们应该如何生活的就是建筑的设计。……建筑在“空间”上获得本质的力量。虽然看不见,但是使我们持续下去的是空间的力量,其空间的法则支配着我们的生活,并最终改变我们。于是在同一空间长期生活的夫妇会变得很相像。正如海德格尔所说,住宅就是我们的生活本身,是我们的存在。”承孝相对建筑的思考还是丰富了我贫瘠的建筑审美观。
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