The Politics of the Governed pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Columbia University Press

作者:Partha Chatterjee

出品人:

页数:200

译者:

出版时间:2004-3-10

价格:USD 85.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780231130622

丛书系列:

图书标签:

• 政治学
• 治理
• 政治参与
• 权力
• 社会控制
• 公共政策
• 政治理论
• 发展中国家
• 公民社会
• 政治文化

《被统治者的政治：权利、抵抗与公民身份的演变》 引言：重思“被统治”的能动性 长久以来，政治学的叙事似乎总是围绕着统治者、国家机器、权力结构展开。我们习惯于将政治视为一种自上而下的力量，是精英的博弈，是制度的设计。然而，在历史的洪流中，无数次的变革与每一次社会肌体的跳动，都昭示着一个不容忽视的事实：被统治者从来不是被动的承受者，他们以各种各样的方式参与、塑造，甚至挑战着既定的政治格局。 《被统治者的政治：权利、抵抗与公民身份的演变》正是一部致力于揭示并深入剖析这一沉默力量的作品。它打破了传统政治研究的惯性思维，将目光精准地投向那些在历史舞台的边缘，却又切实驱动着历史前进的普通民众，探究他们如何在日常生活中实践政治，如何在压迫中寻觅空间，如何在微小的抵抗中汇聚成改变的力量。 本书并非简单罗列历史事件或抗议活动，而是试图建立一个更具理论深度和分析框架的视角，来理解“被统治者”作为一个政治主体所具有的复杂性与能动性。它关注的不仅是显性的反抗，更是那些隐性的操弄、策略性的遵从、以及在规则边缘游走的智慧。通过对不同历史时期、不同社会文化语境下的案例进行细致梳理与比较分析，本书旨在揭示“被统治者的政治”是如何跨越时空，以多样的形态存在，并深刻影响着国家建构、社会变迁以及公民身份的演进。 第一章：被统治者的界定：从客体到主体 本书的出发点，是对“被统治者”这一概念的重新界定。传统的政治学往往将“被统治者”视为国家权力之下，需要被管理、被规训的对象。然而，这种视角忽视了被统治者自身的存在、需求、以及他们在与权力互动的过程中所展现出的复杂反应。本章将深入探讨“被统治者”的内涵，从以下几个层面展开： 权力关系中的辩证： 权力并非单向度的灌输，而是一种互动关系。被统治者通过接受、适应、规避、甚至挑战统治，反过来也在塑造着权力的形态与边界。我们将分析权力如何在日常互动中被协商、被重新定义。 身份的建构与认同： “被统治者”的身份并非天然存在，而是社会、文化、政治因素共同作用的结果。本章将探讨群体认同如何形成，以及这种认同如何成为集体行动的基础，也可能成为分裂的根源。 “政治”的延展： 政治活动不应仅仅局限于投票、参政议政等正式渠道。在许多情境下，家庭内部的决策、社区的互助、工坊的议价、甚至日常的抱怨与闲谈，都可能蕴含着政治的逻辑。我们将尝试拓宽政治的定义，将其置于更广阔的社会生活场域中考察。 历史的主体性： 尽管缺乏系统的组织和强大的资源，被统治者在历史进程中扮演了至关重要的角色。本书将批判性地审视那些将历史叙述简化为英雄人物或重大事件的传统，强调普通人的集体行动和非正式互动对历史走向的深刻影响。 第二章：抵抗的谱系：从沉默到呐喊 抵抗是“被统治者的政治”最直接、最显性的体现。然而，抵抗并非总是轰轰烈烈的武装起义，它呈现出极其多样化的形式。本章将系统梳理和分析不同类型、不同程度的抵抗，揭示其背后的动因、策略与后果。 沉默的抵抗（Everyday Resistance）： 这是最普遍但也最容易被忽视的抵抗形式。它包括工作中的消极怠工、对规章制度的曲解执行、对官方宣传的嘲讽、私下的传播不满情绪等。这种抵抗虽然看似微小，但日积月累，能够侵蚀统治的合法性，并为更具规模的行动埋下伏笔。 协商与妥协： 在许多情况下，被统治者并不寻求彻底推翻现有秩序，而是试图在规则框架内争取更多利益或空间。这包括通过非正式渠道的请愿、利用法律的模糊性进行规避、以及与权力层面的讨价还价。 符号抵抗与文化抵抗： 这类抵抗通过象征性的行为或文化表达来挑战主流叙事和权力结构。例如，在特定节日或仪式中融入具有颠覆性的元素、创作讽刺性的艺术作品、或在日常服饰、语言中使用具有反抗意味的符号。 集体行动与有组织抵抗： 从劳工罢工、农民起义到民众抗议，这是政治抵抗中最具视觉冲击力和政治影响力的形式。本章将分析集体行动的动员机制、组织形式、领导力模式以及其成功与失败的关键因素。 抵抗的代价与风险： 任何形式的抵抗都伴随着风险。本章也将探讨统治者如何应对抵抗，以及被统治者在抵抗过程中所付出的代价，包括镇压、惩罚、失业、甚至生命危险。 第三章：公民身份的塑造：权利的争取与义务的承担 公民身份是连接个体与国家、被统治者与统治者之间的重要纽带。它既是政治参与的合法性来源，也是个体被纳入国家政治体系的标志。本章将审视公民身份的演变，以及被统治者在其中扮演的角色。 权利的萌芽与争取： 公民权利并非国家恩赐，而是被统治者长期斗争的结果。从争取基本生存权，到要求政治参与权、社会福利权，每一次权利的拓展都凝聚着被统治者的血泪与智慧。本章将考察不同历史时期公民权利的演变轨迹。 义务的实践与规避： 公民身份也意味着承担义务，如纳税、服兵役、遵守法律等。被统治者对这些义务的实践，也构成了对国家合法性的认可，但同时，对义务的规避、偷税漏税、逃避兵役等行为，也是对现有政治秩序的一种消极反抗。 公民身份的排斥与边缘化： 并非所有生活在国家疆域内的人都能获得完整的公民身份。本章将探讨社会群体如何因为种族、性别、阶级、宗教等原因被排斥在公民身份之外，以及边缘群体如何通过自身的政治实践来争取平等权利。 参与式公民身份的兴起： 现代政治强调公民的积极参与，而非被动的服从。本章将分析公民社会、非政府组织等新兴政治力量的崛起，以及它们如何为被统治者提供新的参与平台，重塑公民身份的内涵。 第四章：权力空间的谈判：策略、操弄与适应 被统治者并非总是处于被动的对抗姿态，他们也善于在既定的权力空间中寻找机会，通过策略性的互动来维护自身利益。本章将聚焦于被统治者在权力场域中的谈判艺术。 “权力”的日常化： 统治者设定的规章制度，在被统治者的日常实践中，往往会被赋予新的意义，甚至被巧妙地“操弄”。例如，利用法律的漏洞，或在执行过程中进行微小的调整，以达到有利于自己的目的。 信息不对称的利用： 在信息传播不畅或被严格控制的时代，被统治者往往能够掌握关于地方情况、社区动态等统治者难以触及的信息，并以此为筹码进行谈判。 “温和的”服从与“礼貌的”挑战： 有时，被统治者会采取一种看似服从，实则暗含挑战的姿态。通过“表面上的”遵从，来延迟、削弱或曲解统治者的意图，为自身争取时间和空间。 非正式网络的构建： 在缺乏正式组织支持的情况下，被统治者会通过亲属、邻里、工友等非正式网络来互通信息、协调行动、共同应对挑战。这些网络往往成为抵抗和生存的重要支撑。 “民意”的塑造与回应： 被统治者并非被动接受统治者的“民意”塑造，他们也会通过各种方式表达自己的声音，影响统治者的决策。本章将分析被统治者如何通过集体表达（如请愿、集会）或个体行为（如投票选择）来塑造所谓的“民意”，以及统治者如何回应或操弄这种“民意”。 第五章：历史的回响：案例研究与跨文化比较 本书将通过一系列引人入胜的案例研究，来具体展现“被统治者的政治”在不同历史与文化背景下的生动实践。这些案例将涵盖： 古代社会的生产者： 农民、手工业者如何在赋税、徭役的重压下，通过消极抵抗、非正式互助来维持生计，并在特定时期爆发大规模的起义。 殖民地社会的臣民： 在异族统治下，被殖民者如何保留自身文化、发展地下经济，并以各种形式反抗殖民压迫，最终推动民族独立。 工业革命时期的工人： 工人阶级如何在恶劣的工作环境中，通过工会运动、罢工等方式，为争取劳动权利、改善生存条件而斗争。 现代社会中的边缘群体： 女性、少数族裔、LGBTQ+群体等如何通过社会运动、身份政治等方式，挑战不平等，争取权利，重塑公民身份。 转型期社会中的普通人： 在政治经济剧烈转型的过程中，普通民众如何应对新的挑战，如何在不确定的环境中进行生存策略的调整，以及如何参与到政治变革的进程中。 通过对这些跨文化、跨历史的案例的深入分析，本书将揭示“被统治者的政治”所具有的普遍性与特殊性，以及它们如何共同构成了人类政治生活的丰富图景。 结论：被统治者，政治的永恒力量 《被统治者的政治：权利、抵抗与公民身份的演变》并非一本关于“造反”的教科书，而是一部关于“能动性”的史诗。它提醒我们，政治的活力并非仅仅源于权力的中心，更在于广袤的社会基底层。被统治者的每一次选择，每一次行动，每一次沉默，都可能成为撬动政治巨石的力量。理解“被统治者的政治”，就是理解政治的本质，理解历史的动力，理解我们自身作为政治参与者的无限潜能。本书的终极目标，是让读者认识到，无论身处何种政治体制之下，我们每个人都拥有参与塑造自身命运的权利与能力。被统治者，从来都不是政治的旁观者，而是政治的参与者，是政治的永恒力量。

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这本书翻得比较快，隐约觉得里面的观点其实似曾相识，有点类似以前国内争论过的“法治与本土资源”的问题。如果概括一下，可以说是讨论了关于形式正义与实质正义的问题。 以前在大学里的时候读过一阵罗尔斯，形式正义和实质正义之分也是那时候看到的。那时候年纪还小，对这个东...  

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查特吉被称为印度底层研究的干将，最近比较热门，一个原因是不久前他在上海主张中印例外论，其实07年访问中国期间他就说过这个观点。查特吉做过大量印度和孟加拉的民族志研究（关于古吉拉特邦民族冲突，他和纳斯鲍姆在《内部的冲突：民主、宗教暴力和印度的未来》中的观点非常...  

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读了第一章，即可深刻感受到中印学术界的最大差别，即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”，不是将对方的嘴封上一只手，而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解，也不是希望对方放弃对自己的关注与思考，甚至是激发对方建立更为完整...  

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政治社会的概念，确实可以用来嘲讽那些傻逼中国公知的《公民社会进行曲》，但转念一想，类似加尔各答“铁道村1号”这种组织，恐怕在我天朝早被威武城管大军铲灭荡平了吧。北京原来还有浙江村、河南村、新疆村呢，现在还真是地球村呀……  

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Social and political scientists have for long faced the challenge of how to apply concepts with Western derivations to the non-Western world. While earlier generations of scholars took for granted the universality of these concepts, in the past few years an...  

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